GuangdongLandscapeArchitecture12岭南园林技艺清代图像中的岭南插花情境特征研究*CharacteristicsofLingnanFlowerArrangementSituationintheImagesoftheQingDynasty林锦慧袁晓文梁泳茵LINJin-hui，YUANXiao-wen，LIANGYong-yin岭南插花是岭南花事生活传统的重要体现，在岭南地区长期的生产、生活及外来文化的影响下，形成了独特的风格特征。清代岭南地区花卉种植商品化和市民生活水平提升，也促进了岭南插花艺术的发展。在清代岭南外销画、文人绘画和清末摄影作品所描绘的富商家居和市井生活图景中，插花随处可见：居室摆瓶花，寺院祭祀供鲜花，每逢佳节，仪仗抬花篮，游人乘花艇，处处挂花灯。插花与岭南人的日常生活情境密不可分。而目前关于岭南插花研究大多集中在对插花风格特征与技法等方面的探讨，鲜少将插花置于岭南花事生活情境的视野中进行研究。“情境”一词在东方语境中脱胎于“境”的概念，是中国古典艺术创作的本质追求，广泛运用于中国传统诗歌、词作、文学、绘画、园林等艺术门类。国学大师王国维在《人间词话》中写到：“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界”[1]。境强调的是人的情感与环境的物我合一，彼此交融。关于境的讨论，王绍增先生提出，园林的本质是一种境域，这种境域是在保证优美视觉表现的同时，还要满足美好生活所需的实际生活境域，既有景可赏，又舒适宜人，同时包含文化意识和生活功能[2]。王绍增先生还系统阐述了对于境的理解，提出关于境的定义：境是围绕主体并与主体互动的有明显特性的多维空间，或曰，境是主体周围并与主体互动着的一切存在的总和。所谓互动，是指境可作用于主体，至少能被主体感知；反之，主体也可以对境施加影响或进行改造[3]。本文引入王绍增先生关于境的讨论，将人的主观情感融入境，将“情境”概念理解为围绕主体并与主体产生互动的、有明显情感特性的多维空间。笔者尝试通过研究清代岭南地区外销画与文人绘画等图像中的插花活动，及由此带来的情感特性与周围环境的互动关系，探摘要：岭南插花源于岭南人爱花惜花的花事生活传统，深植于岭南日常生活情境之中。用情境概念，以王绍增先生境学的理论框架为依托，对清代岭南地区外销画与文人绘画等图像中的岭南插花情境特征展开研究。清代图像中的岭南插花常出现于居室生活、寺院供设、娱乐场所、市井生活、园林雅集5类生活情境。清代岭南插花具有世俗化、兼容性和务实性的岭南地域文化特色，体现...
