２０２３年第２期福州大学学报（哲学社会科学版）Ｎｏ．２２０２３（总第１７４期）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＦＵＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）ＳｅｒｉａｌＮｏ．１７４清代册封琉球与赐封妈祖关系探究钱宁赖正维马例文（福建师范大学社会历史学院，福建福州３５０１１７）摘要：一直以来，妈祖被东南沿海民众奉为最重要的航海保护神，历经宋、元、明、清历代朝廷不断赐封，其封号由宋代４个字加封至清代６４字，封号亦由“夫人”“天妃”晋升为“天后”，并且列入国家祀典。清代历届册封使在海上历险归来后，多次为妈祖求祀、请求增加封号、御赐匾额等，在推动官方赐封妈祖进程中发挥了重要作用，不仅极大提升了妈祖的地位，更是通过册封活动将妈祖信仰远播琉球，对琉球社会产生了深远影响。琉球的妈祖信仰以三座天妃宫为中心长期延续，与两国的朝贡贸易紧密相连，成为古代中琉两国政治与文化交流的重要纽带。关键词：清代；琉球；册封使；妈祖中图分类号：Ｋ０６文献标识码：Ａ文章编号：１００２－３３２１（２０２３）０２－００１７－１０妈祖为东南沿海民间广为信奉的航海保护神，以护佑行船平安著称，由于灵应显著，福荫广被，自宋以来历代统治者均有赐封。宋高宗绍兴二十六年（１１５６），历史上首次册封妈祖，赐号“灵惠夫人”。宋代共赐封妈祖１３次，最后一次在开庆元年（１２５９），朝廷赐封妈祖为“灵惠显济嘉应善庆妃”。至元十五年（１２７８），元朝占领福建，元世祖赐封妈祖“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”。元代共赐封号妈祖８次，最后一次为至正十四年（１３５４），加赐妈祖“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”。明代共赐号２次：明洪武五年（１３７２），因为妈祖庇护漕运，朝廷首次赐号妈祖“昭孝纯正孚济感应圣妃”；永乐七年（１４０９），因为妈祖庇护郑和下西洋官兵，朝廷再赐妈祖“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。明朝结束时，妈祖赐号增加为１４字，但仍为“天妃”。入清以后，朝廷对妈祖的褒封为历朝之最，封号增加更是达到１４次之多。赐封事由有平乱助战、护佑册封使、利济漕运、保护堤防等，其信仰活动的功能得到延展。赐封形式主要有增加妈祖封号和御赐牌匾两种。清代首次赐封是在康熙十九年（１６８０），沿用了明朝１４字封号。此后清廷历次加封，每次惯例增加四字。同治十一年（１８７２），因为保佑漕运，朝廷最后一次赐封妈祖。此时，妈祖已经晋...
