数字资本主义中的阶级斗争_克里斯蒂安·福克斯.pdf

数字资本主义中的阶级斗争*摘要：自然辩证法不能直接应用于社会事物从低级到高级的发展规律并不意味着资本主义会自行崩溃，社会主义会自行出现。在阶级社会中，只有通过工会组织罢工，工人阶级才能创造新的历史。在数字资本主义中，我们需要为工会和阶级斗争增加新的“数字”维度：首先，阶级斗争和罢工应当利用数字平台作为组织手段；其次，罢工应当发生在网络上，并扰乱数字平台的价值生产，从而用数字力量威胁数字资本。劳动时间问题仍是工人阶级斗争的重要方面，在21世纪数字资本主义时代，争取更少的劳动时间是数字工人通向美好生活的必然要求。平台合作社、数字公地等方式是超越数字资本主义、迈向数字社会主义的具体的乌托邦。关键词：数字资本主义；阶级斗争；劳动时间；数字社会主义作者简介：克里斯蒂安 福克斯（Christian Fuchs），英国威斯敏斯特大学（University of Westminster）教授（伦敦 NW1 5LS）译者简介：陶兴然，南开大学马克思主义学院博士研究生（天津 300350）DOI编码：10.19667/23-1070/c.2023.01.005求是学刊2023年第1期国外学者专论克里斯蒂安 福克斯/文陶兴然/译一、恩格斯与阶级斗争关于马克思和恩格斯的学术思想是否一致这一问题，一直饱受争议。一方面，有人认为恩格斯误解、操纵和庸俗化了马克思的理论，从而不仅将马克思变成了马克思主义，而且为斯大林主义奠定了基础。也有人说恩格斯对社会主义理论作出了自己的贡献，且马克思和恩格斯之间没有重大的理论差异。所持该立场的人认为，恩格斯不仅是马克思最好的朋友，也是他最亲密的知识分子伙伴，因此没有恩格斯就没有马克思。特雷尔 卡弗（Terrell Carver）和诺曼 莱文（Norman Levine）是两位持第一种立场的理论家。卡弗写道，马克思和恩格斯“对社会科学（可能还有政治）本身有着不同的方法”。“恩格斯的影响力主要是在马克思主义的理论方面，他的 辩证法 和 唯物主义 在苏联的官方哲学中被继承下来。”莱文认为恩*本文编译自 3C:传播、资本主义与批判理论（Triple C:Communication Capitalism&Critique）2021年第1期。Terrell Carver,Engels.A Very Short Introduction,Oxford:Oxford University Press,1981,p.93.Terrell Carver,Friedrich Engels:His Life and Thought,New York：St.Martin s Press,1990,p.257.-52格斯忽略了一点：“具有恩格斯思想内核的列宁主义建立在这样一种信念之上，即科学的飞速发展使社会主义成为可能，因此导致了生产力的优先化。具有恩格斯思想内核的列宁主义基于非政治化。”莱文的论点意味着恩格斯的作品缺乏对阶级斗争的关注。斯大林高度欣赏恩格斯一些著作中的元素。斯大林在 联共（布）党史简明教程（History of theCommunist Party of the Soviet Union Bolsheviks:Short Course）一书中发表的题为 论辩证唯物主义和历史唯物主义 的文章引用了恩格斯的 反杜林论 自然辩证法 以及 路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 的思想观点。斯大林直接将自然辩证法的某些方面应用于社会，并声称这意味着革命和向社会主义转变是不可避免的：如果自然现象之间的联系及其相互依存是自然发展的规律，那么，社会生活现象之间的联系和相互依存也是社会发展的规律这不是偶然的东西。因此，社会生活、社会历史，不再是偶然性的聚集地，因为社会历史变成了由一般规律所决定的社会发展过程，并且社会历史学从此成为一门科学。此外，如果缓慢的量变转变为快速和突然的质变是发展的规律，那么很明显，被压迫阶级进行革命是一种非常自然和不可避免的现象。对斯大林来说，作为科学的社会主义并不意味着一种不同于自然科学的社会科学，而是从自然中推出的决定论的和机械的社会规律。对斯大林来说，这意味着历史以线性方式发展，对他来说，这是一个从低级到高级的发展过程。斯大林认为苏联经历过资本主义，因此已经进入了社会主义：“苏联已经结束了资本主义，并建立完成了社会主义制度。”他的言外之意是任何批评他的人都是资产阶级和反社会主义者。对辩证法的机械解释使斯大林对其对手的残暴变得合法化。斯大林辩证法中缺少“扬弃”和“否定之否定”的概念。然而，它们是恩格斯辩证法的关键特征。斯大林提及了恩格斯，但恩格斯对辩证法的解释与斯大林截然不同恩格斯不是基于机械和决定论的概念。因此斯大林主义的产生决不应归咎于恩格斯。在恩格斯的经典著作中，有一些容易被人误解的阐述。例如，他写道，“资本主义生产方式也自己造成使自己必然走向灭亡的物质条件”，或者资本主义生产方式“不可避免的灭亡”。这些构想给人的印象是，社会是由机械的和决定论的规律所决定的。但恩格斯曾指出否定之否定规律在自然中和在社会中是有区别的。辩证法在世界的每个领域都有其“特殊性质”。“社会发展史却有一点是和自然发展史根本不相同的”，因为人类“是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”。人类会带着对特定目标的意图行动，但结果往往与意图大不相同这就是社会当中的偶然因素，“受内在的一般规律支配”。他将无产阶级革命描Tom Rockmore,Norman Levine,The Palgrave Handbook of Leninist Political Philosophy,Palgrave Macmillan,2018,pp.161-199.Joseph V.Stalin,History of the Communist Party of the Soviet Union,Moscow：Foreign Languages Publishing House,1945,p.114.Joseph V.Stalin,History of the Communist Party of the Soviet Union,p.111.Joseph V.Stalin,History of the Communist Party of the Soviet Union,p.119.Friedrich Engels,Anti-Dhring,London：Lawrence&Wishart,1878,p.122.Friedrich Engels,Socialism:Utopian and Scientific,Lawrence&Wishart,1880,p.305.Friedrich Engels,Anti-Dhring,p.131.Friedrich Engels,Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy,London：Lawrence&Wishart,1888,p.387.Friedrich Engels,Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy,p.387.-53述为资本主义矛盾的解决方案。“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。”可使命不一定成功。在这些文章中，恩格斯强调，社会按照不同于自然规律的辩证规律运行。然而，问题是社会中的规律是什么。在这些著作中还可能发现其他容易被误解的阐述资本主义会自动崩溃。但恩格斯经常强调，历史就是阶级斗争的历史。例如：“因此，在现代历史中至少已经证明，一切政治斗争都是阶级斗争，而一切争取解放的阶级斗争，尽管它必然地具有政治的形式（因为一切阶级斗争都是政治斗争），归根到底都是围绕着经济解放进行的。”社会的规律之一是只有通过人类的实践，事物才会发生变化，而在阶级社会中，阶级斗争是发生变革的决定性实践。这一阐述也符合马克思和恩格斯早期著作中的历史观。在马克思和恩格斯合著的第一部著作 神圣家族 中，恩格斯写道：“历史什么事情也没有做，它并不拥有任何无穷尽的丰富性，它并没有在任何战斗中作战！创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是历史，而正是人，现实的、活生生的人。历史并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”马克思和恩格斯在 共产党宣言 中说：“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”马克思在阶级斗争的规律中加入了结构和能动性的辩证法，或者说是社会条件和实践的辩证法。“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”社会变革基于偶然性/必然性、自由意志论/决定论、非连续性/连续性、实践/结构条件的辩证法。在资本主义社会中，阶级矛盾和生产力与必然生产关系之间的矛盾引发了危机。这些危机的结果并不确定这取决于阶级斗争的结果。社会的辩证法是客观矛盾与人类主观实践的辩证法。如果马克思和恩格斯假设资本主义会自动崩溃，且社会主义会不可避免地出现，他们为什么会从事实际的革命活动？例如，恩格斯积极参与了1849年埃尔伯菲尔德和巴登的民主革命起义。马克思和恩格斯还是正义联盟、共产主义联盟和第一国际的领导人。恩格斯的单一决定论的历史公式似乎达到了政治修辞的目的，即激励了某些激进分子中的革命乐观主义者。恩格斯在给博吉乌斯的一封信中强调：“人们自己创造自己的历史，但他们是在既定的、制约着他们的环境中，在现有的现实关系的基础上进行创造的，在这些现实关系中，经济关系不管受到其他关系政治的和意识形态的多大影响，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。”经济概念作为阅读线索使我们能够将经济或社会生产视为所有社会领域中的普遍和共同要素。社会生产呈现出不同的形式，具有不同的含义，但也是社会及其多个领域的一条红线。保罗布莱克利奇（Paul Blackledge）强调，恩格斯的科学社会主义并不是“经验主义或实证主义的”，也不是“机械和宿命论的”。“恩格斯既不是经验主义者，也不是实证主义者。关于还原论的指责，他则坚持自然和社会现实的分层观点，根据这一观点，每个层面上的涌现性（emergent properties）既不能被还原为支配其下的层面的规则，也不能以经验主义或实证主义的方式理解其运作的规律。”恩格斯在 社会主义从空想到科学的发展 一书中强调，科学技术一方面是“资本用来对付工人阶Friedrich Engels,Socialism:Utopian and Scientific,p.325.Friedrich Engels,Ludwig Feuerbach and the End of Classical German Philosophy,pp.387-391.Karl Marx,Friedrich Engels,The Holy Family,London:Lawrence&Wishart，1845,p.93.Karl Marx,Friedrich Engels,The Manifesto of the Communist Party,London:Lawrence&Wishart,1848,p.482.Karl Marx,The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte,Lawrence&Wishart,1852,p.103.Letter to Borgius,https:/www.marxists.org/archive/marx/works/1894/letters/94_01_25.htm.Paul Blackledge,Friedrich Engels and Modern Social and Political Theory,New York：State University of New YorkPress,2019,p.240.-5