20世纪初，德国吐鲁番探险队在吐鲁番掘获木杵文书3件，现藏亚洲艺术博物馆（MuseumfürAsiatischeKunst，原印度艺术博物馆（MuseumfürIndischeKunst）），编号分别为MIKII4672（第一木杵，回鹘文）、MIKII7295（第二木杵，汉文）、MIKII7279（第三木杵，回鹘文）（图1）。由于这些文书内容重要，自出土之日起即引起国际学术界广泛的关注，先是拉德洛夫（W.Radloff）最早对两件回鹘文木杵进行研究，兹后由缪勒（F.W.K.Müller）对两件回鹘文连同汉文一起刊布①。关于这些木杵文书的时代，学界有人言之为漠北回鹘汗国之物，但更多的人认定其为高昌回鹘时期的UǎcandBarsxanSeeninUyghurWoodenInscriptionfromTurpanYANGFu-xue,GEQi-hang（DepartmentofHumanitiesResearch,DunhuangResearchAcademy,Lanzhou730030,Gansu,China）Abstract:ThewesternterritoryofQoǎcoUyghurKingdomanditschangeshavealwaysbeenatopicofacademicconcern,andespeciallytherecordofNuǎcandBarsxanintheUyghurBuddhiststakeinscription,unearthedinTurpan,attractsmoreandmoreattentionfromtheacademiccircles.Inrecentyears,MoriyasuTakaoreinterpretedthedocument,believingthattheso-calledNuǎcshouldbeUǎc,thatis,Uǎc-TurfaninwesternXinjiang,andthatBarsxanshouldbeUpperBarskhaninthesouthbankofYisaikeLake.HealsobelievedthatthesetwoarenotfarawayfromeachotherandthereisaroadtoconnectthemThisnewinterpretationisofgreatsignificancetotheunderstandingoftheWesternterritorialissuesoftheQoǎcoUyghurKingdom.Throughavarietyofliteraturereview,itcanbeseenthateitherin947orin1019,whenthestakeinscriptionwasbelievedtobewritten,theUǎcandBarskhanareaswerealreadyunderthereignofQoǎcoUyghurKingdom.Keywords:QoǎcoUyghurKingdom;UyghurBuddhiststakeinscription;Uǎc;Barsxan［摘要］高昌回鹘的西部疆域及其变迁，一直是学界关注的话题，尤其是吐鲁番出土回鹘文木杵铭文中对Nuǎc与Barsxan的记载，更为学界所关注，研究者众。近年，森安孝夫对该文书进行了重新解读，认为缪勒原释读的Nuǎc应为Uǎc（倭赤），即今新疆乌什，Barsxan应为伊塞克湖南之上巴儿思汗，二者相距不远且有道路相通。这一新解读对认识高昌回鹘王国的西部疆域问题意义重大。通过各种文献梳理，可以看出，在947年或1019年吐鲁番回鹘文木杵铭文撰写之时，倭赤与巴儿思汗之地...
