60大众文艺耳饰作为穿戴首饰的一部分早已融入了人们的生活，其历史之久远，甚至可以追溯到新石器时代。新石器时代的耳饰多为玉制，作为与神灵沟通的象征受到了先民们欢迎。随着社会发展，神权没落，王权兴起，周代制定并完善了严苛的礼乐制度，耳饰甚至作为西周礼仪用品，但随着春秋战国时儒家和道家思想逐渐形成并兴起，他们倡导的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”和“全德全形”理念使得社会地位较高阶层开始排斥给肉体带来创伤的耳饰，耳饰在汉族地区逐渐没落了。汉代刘熙《释名•释首饰》中记载“穿耳施珠曰珰，此本出于蛮夷所为也。蛮夷妇女轻淫好走，故以此琅珰锤之也。今中国人效之耳”[1]，耳饰变成作为象征着礼教束缚的物件，仅成为汉族底层人与少数民族的饰品。该低谷期持续了一千多年至唐代，后逐渐发展至宋代出现盛行，佩戴耳饰又开始成为人们特别是妇女的风尚，大量的出土实物都表明了宋代妇女对于佩戴耳饰的喜爱，是什么原因使得受儒道思想影响而排斥佩戴耳饰的社会又接受了耳饰呢？本文希望从政治、文化、经济等角度，尤其是审美文化角度着手，以历代绘画为佐证，从中探索分析出唐代至宋代时期汉族耳饰由衰转盛发展的主要原因。一、唐代耳饰佩戴情况及发展低谷原因（一）唐代政治和社会信仰制约了耳饰发展唐代处于三教合一时代，除儒教外，佛学与道教的发展大大丰富了社会群众信仰，道教中倡导“全形全德”的观念，以人格与生命的自由为女性至高的美[2]，李唐王朝相当推崇道教，希望借助道教在民间的影响力进一步巩固王朝统治，因而也反对对身体全形的破坏，除少数民族外，汉族人中极少有穿耳佩戴耳饰的人。到武则天时期，为了达到权力最高峰并进一步巩固其政治地位，在与反对她的儒家势力抗衡斗争时大力推崇佛教而压制儒家，使得儒家礼教地位不复从前，社会风气也更加开放，妇女社会地位大幅提高，使得汉族人抛下了耳饰对于女子的礼教束缚功能，有佩戴耳饰之习俗的歌伎舞姬汉族底层妇女大多也仅仅是为了精美的装饰作用而佩戴。因礼教对于妇女的束缚变小，唐代贵族女子社会与政治地位便很高，平民与贵族女子皆可再嫁，婚恋风气也较为自由开放，女子不仅可在大街上抛头露面，也可穿着男装骑马出行，如武则天、太平公主、上官婉儿等统治阶级上层女子甚至拥有巨大的政治权力与政治影响，贵族妇女为了彰显其身份与政治地位更是不可能佩戴耳饰了，上行下效，佩戴耳饰人数在整个汉族社会阶层中变得非常少了。图1仕女图唐陕西乾...
