通草花2200年花开_李依凡_.pdf

2020 2022 年第 11 期 中国花卉园艺 2022 年第 11 期 中国花卉园艺通草花 2200 年花开 李依凡 宋 安药用为主。本草纲目中记载，通草气味辛、平、无毒，上能通心清肌、利九窍，下能泄湿热，通草根、籽都能入药。山海经中山经中记录“升山（如今的陕西省渭南市和华阴市所在地域）”有寇脱，即通草。又有唐代本草拾遗记载通草“内有瓤，轻白可爱，女工取以为饰物。”中华古今注写有“冠子者，秦始皇之制也。令三妃九嫔，当暑戴芙蓉冠子，以碧罗为之，插五色通草苏朵子”意为“秦始皇嬴政设立了后宫服饰规制，头上插用通草做的通草花。”这是最早出现在历史记录上的手工制作的“宫花”。明代物原中记有“通草花吕后制”。也就是说通草花是吕雉创造的。从这四本不同时代的古籍中可以推测，春秋秦汉时期通草的采集、加工、使用集中在今天的陕西省境内。这一高度Specials专题特别的花给特别的你通草制作的蜡梅盆景叫花不是花，叫草不是草，叫纸不是纸。”这是我们在20年实践后对通草花特点的概括。通草花叫花但不是通草开的花；通草叫草不是草，而是一种灌木或小乔木；通草纸叫纸不是纸，而是使用通草白色茎髓旋切成如纸一样的“通片”，古时用于书写绘画，现在俗称“通草纸”。通草纸通过剪、刻、染、捻、捏、揉、压、搓、上色等多种手法或工序，可制作成各种高度仿真的工艺花卉，称为“通草花”，又名“通草纸花”“通花”“扎草花”“绑花”等。历史长达2200年通草又名通脱木，是我国的原生植物，叶似蓖麻，古籍中有寇脱、倚商、活莌、大通草、大木通、花草、泡通、五角加皮等名称，“2121 2022 年第 11 期 中国花卉园艺 2022 年第 11 期 中国花卉园艺仿真的手作花卉，在皇宫里是“宫花”，在民间叫“像生花”。通草纸的出现早于造纸术发明时的西汉。而通草花制作技艺距今至少已在2200年以上。这之后，宋代是通草花的第一个鼎盛期。吴自牧所著梦梁录提到“过圣节朝会宴赐群臣通草花其臣僚花朵，各依官序赐之：宰臣枢密使各赐大花十八朵、乐枝花十朵”清雍正至乾隆年间是通草花的另一个发展时期。清宫内务府造办处档案总汇中记载了多种通草花的使用方式以及匠人管理相关的记录。清史稿中记载乾隆皇帝的富察氏皇后“提倡后宫勤俭，改用通草花为饰”。民间燕京岁时记的花儿市篇中有记载“花儿市在崇文门外迤东花有通草颇能混真”夜谭随录孝女中有记录“京师崇文门外花院市，居民数千家，皆制通草像生花为业”。1820年前后，通草艺术品还曾大量出口到欧洲各国。其中英国展开了通草植物以及通草画工艺研究并有研究报告存世，英国皇家植物园邱园现存有1850年从中国收录的通草花文物。1931年8月9日京报图画周刊上刊登了“扎草花赞”一文，记录北京隆福寺通草花手工艺人的手艺精湛以假乱真，在梅兰芳演出四郎探母时旗头上使用。20世纪30年代后，由于时局动荡，苛捐杂税激增，造成从事通草花行业的手工业者逐步减少，直至败落。精致逼真全靠手感通草取茎，旋切成纸，遇水塑形，调色上色，一双巧手捏、压、揉、搓、划，组装后以假乱真的通草花就诞生在手中，也常开在心里。“捏、捻、搓”等手法，是通草花制作技艺中的“绝活”，也可说是绝技，完全通过匠人的双手操作完成。看似简单的操作手法，被匠人们运用得出神入化。相同的手法，捏搓出Specials专题特别的花给特别的你通草取茎,旋切成纸（上）北京景山公园中种有大通草（右）2222 2022 年第 11 期 中国花卉园艺 2022 年第 11 期 中国花卉园艺形状各异的花瓣和枝叶，全凭匠人心中的感觉和手上的功夫。大到一整片花叶，小到植物茎叶上的倒钩毛刺，都能表现得栩栩如生。可以说通草花是匠人手工制作的最接近植物原型的极度仿真的人造花卉。通草制成单朵花后，成品主要表现形式有簪花、挂屏、地屏、插花、盆景、娃娃、宫灯等。最早出现在中国历史上的通草花是发饰中的簪花，在中国的皇家御用历史中是“宫花”的代表。中华民族造物历史上任何一件事物的存在都会经历三个阶段：材料的发现或发明，材料的应用，材料的传播。通草的发现和对材料性质的开发已无从考证，这三个过程中材料的应用是最具传播性能的环节，因为应用对应的是材料工艺手法、供给关系、业态、时尚流行、民俗民风、文学价值以及社会价值。现代传承意在创新我们追逐通草花的缘份开始于1本40多年前的挂历。二十世纪八九十年代，挂历是家庭不可或缺的装饰物。我们是青梅竹马，1979年，自己家挂历上高度仿真、用通草纸制作的水仙花扎进了我们的心里，很长时间念念不忘。但是那本挂历并没有保存下来。2000年前后，我们一起逛旧物市场，再次看到并得到了那本挂历。这份扎根在心里的好奇与向往瞬间迸发，产生了再也停不下来的喜爱。什么是通草？什么是通草纸？什么又是通草花？谁在做？谁在用？哪里用？我们一定要找到答案。自此，我们踏上了20年探索和学艺之路，在祖国各地寻访通草花的“故事”，在古建中穿越般遥想古时人物风貌，在古籍中探寻各个时代的手艺脉络。我们归纳总结通草花的历史；收集民间通草花的歌谣；按时令走过使用通草花的名胜；倾听老人家对通草花的记忆；Specials专题特别的花给特别的你栩栩如生的通草花作品2323 2022 年第 11 期 中国花卉园艺 2022 年第 11 期 中国花卉园艺在大山里，沿着弯曲的山路找到野生通草植物，采集回来用古代的技法加工；每有收获便欣喜不已。现在收集的古籍文献近百部，历史实物资料300余件。得到的越多，越希望能够继承和发扬，慢慢地使命感油然而生。为了得到真传，我们还把家搬到了江苏扬州，师从江苏省工艺美术大师钱宏仁（从清代开始家族传承）。回京后，申请北京非物质文化遗产保护项目成功，让几近消失的北京通草花制作技艺再次绽放。在这20多年的创作过程中也曾遇到过困难。一是传承古法技艺。在扬州跟随师父学习传统技法以及知识和实操，寻找古籍中的信息，推导出传统的应用是一个不断探索和归纳总结的过程，这需要时间的积累与不断的“试错”。解决的方法也很简单不要停，耐住寂寞。另一个难点是设计的思维方式。创作不是闭门自嗨，也不是天马行空，更不是不明觉厉的抽象，作品是要建立在共同文化认知体系中的，所以就存在传统与现代的两个出发点。中华文化一脉相承，设计也有先后递进或共性，不是割裂的对立面。在传统与现代两点之间找到最适合的“平衡”，是如今各个传统技艺面临的问题，也是实践过程中需要正视的关键。活在当下面对创新总会面临很多西方审美信息的干扰，但是我国5000年的传统文化和西方以及其他次生文化有着本质的区别。如果做到站在祖先积累的高山之上俯视世界，传统和现代的关系一目了然，既要传承古人的实用主义，更要用符合现代生活欣赏需求的作品说话。艺术源于生活，观察生活、观察自然是创作的基础。灵感不是灵光一现，是日积月累的经验。这些经验在面对不同作品的时候可起到关键作用，这也是创新的基础。所以自从开始这份追求就发现过去、现在、未来同时存在。细想在百花凋零的暗淡冬季，家中装饰一朵极度仿真又永不凋零的花朵，可为寒冷生活增添一抹温暖底色，这不就是当时人们生活的小确幸吗？Specials专题特别的花给特别的你在扬州向师父钱宏仁（右）学艺1979年有特殊意义的挂历