JournalofNorthwesternEthnicStudies●钟李璐瑶杜树海摘要：19世纪，法国社会学先驱塔尔德提出“模仿律”“单子论”两大理论，成为拉图尔、德勒兹等学者相关理论的基础，并间接影响了卡斯特罗，极大地促进了人类学本体论转向的理论发展。文章通过回顾塔尔德学说的核心脉络，指出塔尔德学说避免了结构主义的封闭，以动态视角取代静态视角，关注社会不同层次的能动性，主张社会与自然的一致性，强调重复即差异，为人类学的本体论转向提供理论支撑，具有丰富的当代价值与现实意义。关键词：塔尔德；人类学理论；本体论转向中图分类号：C912.4文献标识码：A法国社会学家加布里埃尔·塔尔德（GabrielTarde）与奥古斯特·孔德（AugusteComte）、埃米尔·涂尔干（EmileDurkheim）①同为法国社会学先驱。1843年，塔尔德出生于法国萨拉，其家族几代人都是当地著名的地方法官与法学家。他的研究涉及犯罪学、生物学、哲学和社会学等学科。塔尔德三十多岁时开始在哲学、心理学和社会学的交叉领域发表学术文章。在一篇题为Qu’est-ceQu’uneSociété？（1884年）的文章中，塔尔德首次将“模仿”视为社会现象产生的根本原因，这也是后来他最著名的著作《模仿①涂尔干，常译为“迪尔凯姆”。塔尔德学说及其对人类学本体论转向的启迪［文章编号］1001-5558（2023）02-0104-12西北民族研究JournalofNorthwesternEthnicStudies2023年第2期（总第119期）2023.No.2（TotalNo.119）［基金项目］本文为国家社会科学基金一般项目“道教与滇黔桂越边区民族宗教交融研究”（编号：22BZJ040）的阶段性成果。［收稿日期］2023-02-13［作者简介］钟李璐瑶，厦门大学历史与文化遗产学院博士生。厦门361005杜树海，中山大学社会学与人类学学院教授、博士生导师。广州510275DOI:10.16486/j.cnki.62-1035/d.20230411.006律》［1］的核心论点。直至19世纪90年代，塔尔德活跃于犯罪学领域，才真正走到了法国知识界的前沿。塔尔德在他生命的最后15年里出版了大量著作，其主要著作大部分集中出版于这一时期。其中，LesMonadesetLaScienceSociale（《单子与社会科学》，1893年）一文是近年来重新发现塔尔德学说的核心，后来以MonadologieetSociologie（《单子论与社会学》，1999年）①［2］为题重新出版。这部著作深刻影响了德勒兹（GillesDeleuze）、拉图尔（BrunoLatour）等人的学术思想［3］1-5，并促进了人类学本体论转向的理论建构。在孔德去世后，由于塔尔德与涂尔干分别代表法国...
