２０２３年１月河南师范大学学报（哲学社会科学版）Ｊａｎ．２０２３第５０卷第１期ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｅｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｖｏｌ．５０Ｎｏ．１ＤＯＩ：１０．１６３６６／ｊ．ｃｎｋｉ．１０００－２３５９．２０２３．０１．１６唐《高宗谥议》读释李思语，陈飞（上海师范大学文学院，上海２００２３４）摘要：《高宗谥议》是唐代皇帝谥议文中颇为独特的一篇。唐代皇帝谥号主要由中书省、门下省、尚书省、御史台等部门官员集体议定，上奏朝廷确认。《高宗谥议》的作者涉及执笔者、身份作者、精神作者等多重关系，虽以中宗口吻表达，实反映武后的意志。其按语关于“天”“皇”“大”的解释，或循旧例，或据经典，或为新创，与武后及官方的习惯说法不尽一致。高宗谥号“天皇大帝”应理解为“天皇”“大帝”的合称，文中关于高宗谥号的解释及其“九德”的过度虚美，杂糅诸家思想学说，大抵以儒家为根本，以道家为归宿。武后将高宗神圣化，与其特定的现实背景和政治用意有关。关键词：武则天；唐高宗；天皇大帝；虚美作者简介：李思语（１９９３—），女，河南驻马店人，上海师范大学人文学院博士生，主要研究唐代丧葬制度与文学；陈飞（１９５７—），男，江苏睢宁人，上海师范大学人文学院教授、博士生导师，主要从事唐代文学制度的教学与研究。基金项目：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目（１８ＪＺＤ０１６）中图分类号：Ｉ２０６．４２文献标识码：Ａ文章编号：１０００－２３５９（２０２３）０１－０１１４－０８收稿日期：２０２２－０５－１６“谥议”是关于谥号的评议。“谥号”是为死者所加称号，一般要通过评议来确定，故就谥号议定规则及过程而言，属“制度”范畴；将议谥的内容撰写成谥议文，则属于“文学”的范畴。谥议集制度与文学于一体，是较为典型的“文学制度”①之一。古人死而有谥，起源甚早，一般认为西周时期已形成制度，秦朝短暂废止，汉以后复行，至唐代更加完备而规范。谥号有官谥和私谥之别，国家层面的官谥又可分为“君谥”和“臣谥”。前者包括皇帝、后妃、太子等；后者一般为高阶（三品以上）大臣。唐代皇帝谥号的确定过程，通常是先举行“南郊请谥”的礼仪，然后议定，将议定结果上报朝廷最终确认，然后以“谥册文”布告天下，有的还刻成类似图章的“谥宝”随葬。相关制度和仪式流程学者多有论述②，但大都属史学的研究...
