文化转译视角下东京都大名庭...内富士见景观的空间构成研究_石渠.pdf

Planning Design规划设计85石渠1李雄2刘志成3*（1 北京林业大学园林学院 博士研究生）（2 北京林业大学 副校长 教授 博士生导师）（3 北京林业大学园林学院 教授 博士生导师）#基金项目：国家重点研发计划“乡村生态景观营造关键技术研究”（2019YFD1100402）；国家自然科学基金（52008022）摘要 富士见文化以眺望富士山作为主要表现形式，影响江户幕府及大名氏族在庭园内创造了空间特征与精神信仰相融合的富士见景观。借助田野调查、古籍舆图、历史文献等，探究影响大名庭园富士见景观的发展背景。结合文化转译视角，对东京都区部及其周边的 7 个大名庭园内 11 处富士见景观的基本信息和谱系脉络进行整理，依据眺望类型、总体布局、建造形式、植物景观、功能属性等五个空间构成要素，转译形成同形转译、同意转译、形意转译等三种空间构成特征。补充了大名庭园眺望景观与借景富士山之间研究的缺憾，对相关保护与修复工作的开展以及我国古典园林中扎根文化传统的借景研究提供了启示与借鉴。ABSTRACT:Fujimi culture takes overlooking Mount Fuji as the main form of expression,which has influenced the Edo Shogunate and the daimyo to create Fujimi landscape in the garden that combines spatial features and spiritual beliefs.With the help of field trip,ancient books and maps,this paper explores the development background of Fujimi landscape in daimyo garden.Combining the perspective of cultural translation,summarize the basic information and pedigree of eleven Fujimi landscapes in seven daimyo gardens in the Special Wards of Tokyo and Matsudo.According to the five spatial components of types of vista view landscape,the overall layout,forms of construction,plants landscape and functions,the Fujimi landscape is translated to three features of spatial composition:translation of form,translation of meaning and translation of form and meaning.This paper supplements the shortcomings in the study between the overlooking landscape of the daimyo garden and the borrowed scenery of Mount Fuji,and provides enlightenment and reference for the development of related protection and restoration work and the study of borrowed scenery based on cultural traditions in Chinese classical gardens.关键词 风景园林；富士山；富士见文化；借景；眺望景观KEY WORDS:Landscape Architecture;Mount Fuji;Fujimi Culture;Borrowed Scenery;Overlooking Landscape文化转译视角下东京都大名庭园内富士见景观的空间构成研究#Study on the Spatial Composition of Fujimi Landscape in Tokyo Daimyo Garden Based on Cultural Translation作为日本第一高峰的富士山，一直被日本人民视为国家象征及崇拜对象。江户时代，在远距富士山百公里之外的江户城，逐渐形成了一种名为“富士见”的文化。“富士见”以眺望富士山作为表现形式，因其与日语中的“不死身”具有相同的发音，从而备受德川幕府的追崇1。随后，各大名氏族也在庭园内以借景富士山为目的修建了一系列空间特征与精神信仰高度融合的富士见景观2，并多以“富士见+场所”的方式命名，如“富士见山”、“富士见堂”等。本文通过搜集相关的古籍文献、地图影像及田野调查，对大名庭园富士见景观的基本信息进行整理，以东京都区部为主要研究范围，将视野扩大并涵盖千叶县松户市的旧松户德川家宅邸，总结出 7 个大名庭园的 11 处富士见景观（图 1），并立足于风景园林学，从文化转译的视角进行发展背景、谱系脉络、空间构成等方面的分析与研究。1 大名庭园富士见景观的发展背景1.1 富士山岳崇拜对江户城空间形态的影响从德川将军到武士大名，自上而下产生的富士山崇拜现象，影响了城市空间结构及道路规划。日本战国时代末期，德川家康作为骏河国藩主，驻守于骏府城（现静冈市）。1603年，德川家康在关原之战取得关键性胜利，被天皇任命为征夷大将军，开设幕府并驻守于Planning Design规划设计86江户城（现东京都），由此开启了江户时代。德川家康将富士见视为追求永恒权力的象征，在骏府、江户的城市建设中，以富士山为借景对象，运用“YAMA-ATE”（山当）的手法，通过眺望视线确定城市轴线并规划道路3，4，并修建富士见橹于江户城内（图 2）。整个江户城市对于富士山的崇拜，影响了富士见文化及大名庭园内富士见景观的发展。1.2 缩景造园艺术对富士见景观形态的影响缩景，又称“造天缩地”，与中国的“移天缩地”相同，是把自然风景和人文底蕴相结合并构成景观的一种造园艺术，其目的是将小宇宙再现于人们的身边，有创造理想世界的意思5。受武家“不死身”思想的影响，各大名运用缩景手法在庭园内创造了既形似富士山，又可远眺富士山的景观。随后，富士见景观也由统治阶级传入百姓之中，一定程度上影响了江户时代富士冢的构成形态。1.3 浮世名所图绘对富士见文化繁盛的影响富士山以“信仰的对象与艺术的源泉”为名收录于世界文化遗产。江户时代，画师葛饰北斋和歌川广重等，描绘了江户及关东地区各地眺望富士山的浮世绘。由浮世绘对眺望场所的描绘中可以看出，各场所形成的图 1：东京都区部大名庭园富士见景观的分布图图 2：YAMA-ATE 设计手法下骏府与江户的城市路网形态对比分析图 3：大名庭园富士见景观的文化转译路径分析富士见景观形态多样，在满足眺望体验的同时，更是遥拜行为发生的重要地点，极大地推动了富士见文化在江户的繁荣与发展。2 文化转译视角下东京都大名庭园富士见景观的谱系脉络富士见文化主要受到幕府将军的追崇及地理环境的影响，其精神信仰虽始终保持不变，但空间载体所表现的形态却是多元的，主要包括了城市的选址思想、核心标志、道路本底、风景节点等。富士见景观是富士见文化的衍生物，具有文化方面的次生性特征。从文化转译的视角切入6-8，可从富士山自然景观的形、富士山历史文化的意两个方面，将作为城市风景节点的大名庭园富士见景观的空间构成特征转译为同形转译特征、同意转译特征、形意转译特征。空间构成要素是探究空间构成特征的基本组成单元，通过总结大名庭园既往研究，可将其整理归纳为：眺望类型、总体布局、建造形式、植物景观、功能属性等五种要素（图 3）9。结合时代背景和德川幕府及大名氏族背景，进一步对文化转译视角下的大名庭园富士见景观的谱系脉络和空间构成进行探究和分析（图 4）。3 东京都大名庭园富士见景观的空间构成要素3.1 眺望类型要素眺望富士山是庭园内建造富士见景观的主要设计意图，通过借景园内的景色和园外的富士山自然风光，形成了层次分明的空间Planning Design规划设计87景致。根据借景对象及视线引导对象，可以将眺望类型概括分为园内借景型、园外借景型；同时，依据各视点水平方向范围内，视线的广角范围不同，又可将富士见景观的眺望类型细分为：园外借景展望型、园内借景展望型、园内借景聚焦型等（图 5）10。3.2 总体布局要素池泉回游式庭园是江户时代各大名庭园普遍效仿并建造的形式之一。池泉回游式庭园以水景作为庭园中心，在其周围筑山修路，设岛架桥，以此模仿自然风光并创造人文胜境。园中各景通过与中心水景距离的不同，可以侧面印证其在庭园布局中的重要程度。因此，从中心到外围可以将富士见景观的总体布局分为：以池泉为中心的“中心空间”，靠近池泉并作为庭园主要风景营造场所的“主要空间”，以及靠近庭园外围边界的“边缘空间”（图 6）。3.3 建造形式要素大名庭园富士见景观的建造主要以建筑和景观两种形式进行表达，如以宅邸、茶亭、东屋为主的建筑形式，以及高台、筑山为主的景观形式。在建筑形式的表达中，除宅邸建筑以外，茶亭及东屋等是设置于园路涉及之处，专供主人休憩游赏的场所。茶亭也称茶室，是日本茶道中主人专为招待客人而建造的数寄屋，在庭园中多以独立的建筑物存在，并配有被称为露地的外部空间环境。东屋，又称四阿，是以眺望和休息为目的建造的风格简朴的建筑物，日语中具有日本乡村风格建筑的意思。东屋是仅有柱子，几乎没有墙面，屋顶多以四角、六角、八角等形状为主的构筑物。因其开放且易于眺望的特征，多在大名庭园及自然池塘湖畔等地作为休息场所而营造。东屋不仅是欣赏风景的场所，其建筑本身更是融入庭园的风景之中，为整个庭园的景致增添雅趣。除建筑形式之外，景观形式的表达也十分丰富，如以高台形式出现，并配备茶席等品茗设施的富士见台、望岳台，以及模仿富士山造型而建造并可攀登远眺的富士山、富士见山等。3.4 植物景观要素富士见景观的植物景观要素主要以造景材料、借景材料这两种形式存在，植物种类上多选择杜鹃、松等富有诗意的植物。如大名庭园富士山山坡上栽植的象征云与雪的白色杜鹃，点缀的象征朝霞的红色杜鹃，运用矮小的松对比出山体高大、通过造型修剪模仿自然环境下的独特树姿等手法都可看作是植物景观作为造景材料的表现。在借景材料图 4：东京都大名庭园富士见景观的谱系脉络及文化转译结果分析图 5：富士见景观空间构成要素眺望类型要素图 6：富士见景观空间构成要素总体布局要素Planning Design规划设计88方面，受松与富士山不可分割的日本文化形象的影响，多以松作为眺望富士山的园内重要借景景物。3.5 功能属性要素富士见景观在具备眺望这一附属功能属性的同时，受其建造形式的影响，还存在着生活起居、游览观赏等主要功能属性。宅邸作为与园主人日常生活密切相关的场所，是富士见景观具有生活起居功能的重要体现；茶亭、东屋则是作为园主人在漫步庭园时的休憩场所而存在，与富士见台、富士山、富士见山等共同组成庭园不可或缺的部分，具有游览观赏的主要功能。4 东京都大名庭园富士见景观的空间构成特征4.1 同形转译的多样性特征同形转译方面展现出了多样性的特征，以对富士山自然形态进行模仿的视点同形转译、对眺望富士山景色进行创造的视域同形转译为主。视点同形转译的富士见景观主要为滨离宫恩赐庭园的富士见山及六义园的藤代岭（图7）。富士见山位于滨离宫恩赐庭园西南侧边界处，既是园内主要的视觉焦点，又是近观房总半岛、远眺富士山的重要场所。因其面对东京湾的特殊立地条件，幕末时期由将军别邸转交海军管辖，被设置为重要的军事防御阵地。园内旧富士见山被设置为炮台，之后在炮台遗迹西侧重新设计了延续至今的新富士见