五四时期琼崖宣传工作与实践研究_宁波.pdf

2023 年 3 月南 海 学 刊Mar 2023第 9 卷 第 2 期The Journal of South China Sea StudiesVol 9 No 2五四时期琼崖宣传工作与实践研究宁波，张燕(海南热带海洋学院 马克思主义学院，海南 三亚 572022)摘要进入新民主主义革命时期，琼崖宣传工作经历了五四爱国运动、抵制日货运动、新文化运动等重要斗争实践，在斗争中实现琼崖各阶层的联合，并获得了广泛的群众基础。宣传主题从爱国主义精神、革命思想逐渐聚焦于事实，即改造琼崖实务，最终在早期中国共产党人的努力下掀起了琼崖民众学习和推广马克思主义的热潮，为琼崖大革命的到来和琼崖党组织的建立奠定了深厚的思想基础和群众基础，也为琼崖大革命时期的宣传工作积累了宝贵经验。关键词 五四运动;琼崖革命;新民主主义革命;马克思主义;宣传工作 中图分类号 D613 文献标识码A 文章编号 2096 0166(2023)02 0090 10 收稿日期2022 11 23 基金项目海南省哲学社会科学规划课题 HNSK(ZC)21 148;海南省教改重点课题(Hnjg2021ZD 50)作者简介宁波(1965)，女，黑龙江牡丹江人，海南热带海洋学院马克思主义学院教授，研究方向为中国近现代史基本问题;张燕(1981)，女，黑龙江鹤岗人，海南热带海洋学院马克思主义学院副教授，研究方向为中国近现代史基本问题。中共海南省委党史研究室:红旗不倒 中共琼崖地方史，北京:中共党史出版社，1995 年，第22 页。1919 年五四运动爆发，揭开了中国新民主主义革命的序幕，琼籍学生郭钦光“以命醒民”，奏响了浩然正气的爱国主义长歌。以此为契机，五四时期琼崖的革命宣传工作如火如荼地展开，成就斐然，影响深远。一、学生成为宣传工作的主力军五四时期，学生承担了宣传重任，多形式多角度地宣扬爱国精神和反帝反封建的斗争思想，推动了琼崖学生运动走向组织化，琼崖群众运动走向联合化。首先，学生自发承担宣传重任，团结民众掀起了声势浩大的爱国运动。为声援五四爱国运动，1919 年5 月7 日，琼崖中学、琼山中学、华美中学、匹瑾女子中学等学校的学生在琼崖中学举行集会，会上公开宣读北京学生联合会通电并决定通过罢课游行的方式揭露北洋军阀的卖国行径。8 日游行的队伍向海口进发，一路高呼:“外争主权，内惩国贼!”“打倒日本帝国主义!”“誓死收回青岛!”“惩办卖国贼曹汝林、陆宗舆、章宗祥!”“废除亡国的二十一条!”等口号，直接向民众揭露北洋军阀的罪行，激发民众的爱国热情。与此同时，爱国学生自发组织宣传队，以海口人流密集的十字街口为宣传据点，通过演讲等方式向民众进行爱国宣传，揭露北洋军阀的卖国行径，并将宣传工作深入到附近村庄，扩大了宣传范围和对象，使得北洋军阀的罪行为百姓所知悉，较大范围地团结民众声援北09京学生的爱国斗争。其次，琼崖学联成为宣传工作的核心组织，以宣传郭钦光事迹为核心内容，将爱国主义思想在琼崖民众心间落地生根。1919 年5 月7 日，扶病参加五四游行的琼籍学生郭钦光逝世，其逝世消息和事迹被广泛传播，全国各地纷纷举行追悼大会。1918 年中国留日学生救国团创办的救国日报 于 1919 年 5 月 11 日发表吊北京大学郭钦光君 一文，倡言“诛国贼而挽主权，以竟郭君未竟之志，且为之复仇焉，是则吾侪后死者之责矣，不知我全国有为之青年，闻郭君之死，亦知感奋而思继起者否”，呼吁青年继承郭钦光遗志，奋起抵抗帝国主义侵略，为护卫主权而战。5 月 12 日天津学生数万人，18 日北京学生 5 000 人，24 日济南学生数万人，26 日广东各高校学生，31 日上海学生三万人，均先后举行追悼会。此后，追悼郭钦光活动在全国各地继续进行。噩耗传至琼崖时，琼崖学生运动已成立了自己的领导组织。1919 年5 月18 日，海府地区和各县中学代表在琼崖中学召开全琼学生代表大会，琼山、文昌、定安、澄迈、临高、儋县、琼东、乐会、万宁、崖县、陵水、感恩、昌江十三个县成立琼崖十三属学生联合会。大会选举钟衍林为学联会理事长，王文明、杨善集、陈垂斌、罗文淹、符传范等人为常务理事。据亲历此事并担任常务理事罗文淹同志回忆，“理事会下设总务、宣传、组织、纠察等部，部长由各常务理事分别兼任”。至此，琼崖学联成为学生运动的核心领导组织，并接受北京学联领导。5 月 20 日，琼崖学联组织海府地区 1 000 余名学生举行集会追悼郭钦光，与会学生群情愤慨，痛陈帝国主义和卖国贼的卑劣行径。会后，学联组织学生在海口进行游行示威，高呼“打倒日本帝国主义!”“承办卖国贼!”“抵制日货!”“为死难烈士报仇!”等口号，迅速将郭钦光烈士牺牲的英雄事迹、帝国主义侵略行径、北洋军阀及其走狗的卖国行为向琼崖民众传播，不仅为琼崖学生运动起到示范作用，更重要的是将宣传工作与斗争实践紧密地结合，以“抵制日货”的倡议号召群众投身反帝运动中。此后，以郭钦光烈士家乡文昌为代表，乐会、琼东、万宁、澄迈等地纷纷成立琼崖学联下辖的分会，有组织有计划地开展学生运动，声援北京五四运动，继续开展纪念郭钦光活动。文昌县各界首先在文城、罗峰高小举行郭钦光追悼会，随后爱国学生在琼东、乐会和嘉积举行郭钦光追悼会。琼州革命先驱杨善集和王文明等人携北大校长蔡元培题写的悼词“疾风劲草”，前往郭钦光故里，凭吊这位爱国志士。琼剧前辈吴发凤还以郭钦光的事迹为题材，创作了琼剧爱国学生郭钦光 进行公演，宣扬爱国主义精神和反帝反封建的斗争思想。据罗文淹同志回忆:“为了扩大反日爱国运动，学联会在暑假期间派出大批宣传队深入到各县去宣传。从此轰轰烈烈的爱国主义，就深入到农村中去生根了。”二、从抵制日货活动看宣传工作对琼崖各界联合抗日的推动作用“抵制日货”活动是琼崖学联成立前后的学生运动的工作重心，据常务理事罗文淹回忆录记载:五四运动时期，他正在府城华美中学第三年级念书，学生们一面发动募捐支持北京同学的英勇斗争，一面进行宣传组织“琼崖十三属学生联合会”，号召海南各地学生群众19宁波等:五四时期琼崖宣传工作与实践研究郭信夫、姜克夫:中华民国史大事记(第二卷)，北京:中华书局，2011 年，第 1085 页。罗文淹:海南岛初期人民革命史资料，https:/www hnszw org cn/xiangqing php?ID=67179Deep=4Class=11445。同。起来参加这个爱国反帝运动。这个爱国反帝运动便是指“抵制日货”运动，这一运动从 5月初一直持续到 6 月底。运动初期“学生会组织几十人的宣传检查部检查日货没收集中到海口市大庙 里实行焚毁。并限令各商店以后不得再进口日货，否则没收焚毁外，还要严厉重罚店主”。在这一过程中，学生特别重视宣传工作，例如在与军警进行接洽时，学联会首先向他们宣传此次抵制日货运动的目的，分析时局和时政，晓以大义，请他们站在民族尊严和立场上不要干涉学生的爱国检货运动。最终，宣传工作显现效果:那些大商人去请军警来干涉学生活动时，军警们均以“学生的爱国运动我们不能干涉”为理由加以拒绝。随后，抵制日货运动取得了阶段性成果:将检查没收的日货于 1919 年 5 月 14 日在“大庙”烧毁，推动琼崖岛内“抵制日货”运动如火如荼地展开，至 1920 年底日货在琼崖几乎绝迹。由此可以看出，五四运动时期，琼崖民众民族意识迅速觉醒，积极融入反帝反封建的革命斗争中，显示出人民群众联合斗争的伟大力量。而此时期学联的宣传工作无疑起到了重要的团结和教育作用，主要呈现如下特点:一是有组织有计划地进行深入宣传，举起反帝国主义大旗。据红旗不倒:中共琼崖地方史记载 记载:“在琼崖学联的统一组织下，成立了抵制日货总会，琼崖学联负责人王文明兼任会长，杨善集兼任宣传队长，开展抵制日货活动。”此时专门成立了宣传队，向广大群众进行抵制日货的宣传，宣传对象是包括学生、工人、爱国商人、店员甚至军警在内的广大民众。宣传方式主要有罢课、罢工、罢市和游行等，直接向广大民众呼吁联合起来抵制日货，提出“买卖日货是冷血动物”的口号，并贴出“反对帝国主义”标语，举起反帝国主义大旗。二是将宣传工作与实际斗争相结合，在斗争中宣传，在宣传中斗争。与宣传队进行抵制日货宣传并行的活动还包括学生组织建立的纠察队和检查队，二者将各自实际工作相融合。例如对抵制检查登记日货的海口中兴商店、厚生批发商店老板，学生纠察队在他们的头上贴上“奸商”“亡国奴”大字游街示众;逼迫天元堂大药店老板明确表示“今后不再代理日本船务，不做日本帝国主义走狗”;对于私存日货的文昌县商会会长，学生宣传队编出儿歌进行批判;捆绑嘉积镇恒裕昌、顺昌隆、新富南三家商店老板游街，批判其“只图蝇头小利，忘记亡国大恨”的错误，当众焚毁其私藏日货。上述活动真正做到了宣传到哪里斗争就到哪里，在斗争中宣传，在宣传中斗争。琼崖学联经此一役，积累了宝贵的宣传和斗争经验，在抵制日货运动结束后，成为了琼崖传播新文化和新思想的重要组织力量。三、破除封建思想推动民族意识觉醒近代以来的海南，遭受帝国主义和封建主义的双重压迫，民不聊生。正如琼崖革命同志大同盟成立宣言 所描述的琼崖现状:“受数千年专治淫威之浸润，产业幼稚，文化落后的琼崖，其宗法社会所产生的传统的习惯、消极的思想，均给封建制度所孳乳下的割据式军阀以延长其命运的最好机会。”封建旧式思想、落后文化和腐朽制度阻碍琼崖发展、292023 年南 海 学 刊第 2 期罗文淹:海南岛初期人民革命史资料，https:/www hnszw org cn/xiangqing php?ID=67179Deep=4Class=11445。同。中共海南省委党史研究室:红旗不倒 中共琼崖地方史，第 23 页。中共海南省委党史研究室:琼崖大革命史料选编(内部发行)，1994 年，第 272 页。钳制人民思想。新文化运动前，进步学生便已经意识到琼崖民众思想的落后，如琼崖旬报 编辑主任王利器在陈述 琼崖旬报 的略历 时曾言:“我们琼崖，地方有这么大，但都是荒芜的，人民有这么多，但都是愚昧的。当前宣统二年的时候，我才有十五岁，见了琼崖这种可怜的情形，就想组织一间日报，以开通琼崖的利器。”说明此时进步的琼崖青年已经受到新文化运动的影响，意识到旧礼教和旧文化对人们思想的束缚。五四运动以来，在琼崖学联的领导下，学生运动已经积累了丰富的斗争经验，而引领琼崖新文化运动的发展也便成为当时学生运动的工作重点。此时期，宣传的主要内容集中在男女读书机会平等，反对媒妁婚姻，宣传自由恋爱，反对迷信，反对文言文，拥护科学，推行白话文等。这些内容也成为后来琼崖旬报 同仁宣传和推进琼崖社会改造的重要内容，如其刊载文章 琼崖旬报 改造宣言 强调:“对于社会方面:反对一切非人道的、不平等的、陈腐的、虚伪的、妄诞的风俗、习惯、礼教、道德、伦理，指出真正的人生的道路。”据郭儒灏同志回忆:“当时，我在琼东县城读书。同大陆一样，海南的学生爱国运动很快也发展为新文化运动。在俄国十月革命及中国共产党成立的影响下，知识分子的政治觉悟大大提高，从而推动了新文化运动的深入发展，加快了马列主义的传播。”由此可见，琼崖新文化运动不断发展并影响深远。这一时期宣传活动的主题集中于“反对八股、文言文，提倡白话文，废除私塾，兴办新制学校，提倡科学民主，破除封建迷信，批判封建道德，主张婚姻自由、男女平等”，宣传主体主要是“领导学生及青年小学教师利用寒、暑假深入农村开展宣传”，宣传方式和对象包括“创办夜校和中午上课的平民学校，义务教育工农青年识字，学习科学文化知识”。戏剧演出也成为推动新思想、新文化传播的重要方式。在琼崖学生联合会的学生领袖王文明、杨善集、钟衍林等的组织下，海口、府城、文昌、琼东、万宁等地的青年学生自发地采取快捷的白话剧等新形式开展宣传工作，先后出现的剧作有:“琼东县学生撰写破除迷信的白话剧伤财谷;海口市学生编演讽刺封建绅士大夫反对新学潮的白话剧军阀家丑;特别是由文昌中学生吴克寰、张明凯组织学生话剧团、编演宣传送子上学堂的海南话剧教子强卖田 和社会第一钟声。”一时间，破除封建迷信、宣传新式思想和爱国主义成为此时舆论宣传的主题，为马克