文化艺术与经济效益关系的探究——以敦煌壁画为例_韩轶敏.pdf

154 Chinese national Expo中国民族博览 Chinese national Expo传统艺术色彩领域里具有极高的艺术成就。敦煌壁画的色彩醇厚浓烈、沉稳雅致、大气磅礴，具有强烈的装饰性效果。在图 1 中我们可以看到，敦煌壁画中渐变色、对比色、互补色2等形式的色彩运用已经颇具特色，用色大胆考究，在确定主色调的基础上利用绚丽的色彩、强烈的黑白灰对比，使画面在和谐中又保留适当的视觉冲击，达到“和而不同”的艺术境界，极具韵律感与灵动性。敦煌壁画的色彩运用的基础是建立在我国传统的“五行色观”色彩体系之上的，将物象的“条件色”“固有色”进行弱化，而对“一色多用”“随类赋彩”的“抽象色”及“概括色”进行增强，这样就将以“黑、白、赤、青、黄”为核心的五色，建构成敦煌壁画独特的色彩配置规律4。敦煌壁画中的色彩受大众欢迎的原因，不仅是痴迷于其中的色彩搭配，更重要的是它蕴含着古代先人的智慧与中国传统的哲学观13，带给人一种平静、虔诚且动人的力量。色彩元素是敦煌壁画传统文化艺术构成独特美感的重要因素，是融入文创产品中的不可或缺的一部分。（二）线条元素敦煌壁画中每一根线条都是有虚实、有强弱、有粗细，蕴含着灵动的造型和诗化的浪漫审美。敦煌壁画中的线条富引言在经济高速发展的时代，国民物质基础不断提高，这样一来，精神上的富足便成为了国民一个新的追求。中华非物质文化遗产丰富多样，是中华民族宝贵的、独一无二的、巨大的文化财富，其具有十分浓厚的文化底蕴、历史底蕴以及富足的民族精神，如何对其进行保护传承与创新发展，是当今面临的现实问题。现今人们对于非物质文化遗产的了解甚少，但可以利用经济发展的优势来推动文化发展。通过非遗与商业产品相结合推出联名的产品和周边的方式，不但提高了经济效益，还增加了非遗传的“知名度”和“亲民度”。以敦煌为例，许多商家对敦煌壁画图像语言再设计进行联名推广商品，从经济角度对敦煌壁画非物质文化进行研究发现，推广联名和周边商品带来经济效益的同时，也保护和发扬了敦煌壁画，当敦煌壁画得到传承时也反哺了经济。通过研究文化艺术与经济效益相辅相成的方式，让人们更直观感受到非遗文化的魅力，促进文化的保护与传承，促进经济效益的提高。一、敦煌壁画传统艺术文化元素分析（一）色彩元素色彩浓缩着敦煌壁画最具特色的艺术精华，并且在中国文化艺术与经济效益关系的探究以敦煌壁画为例韩轶敏1 罗凯旋2 徐武萍3(1.内蒙古财经大学会计学院，内蒙古 呼和浩特 010070；2.首都师范大学美术学院，北京 房山 102488；3.北部湾大学陶瓷与设计学院，广西 钦州 535011)【摘要】敦煌文化艺术是中国文化艺术宝库中珍贵的艺术结晶，是我们一直仰护的传统文化之魂与中华民族之根。针对后疫情时代下敦煌文化艺术逐渐淡出大众视野的问题，本文采用桌面研究的方法，以敦煌壁画为例，将敦煌壁画传统文化元素融入产品商业，从经济角度对敦煌壁画的文创产品反哺敦煌壁画的保护传承进行分析和梳理，提出经济效益反哺文化艺术（敦煌壁画）的构思。并探索在不影响艺术纯粹性的前提下如何使经济效益更好地促进文化艺术的保护与传承。研究表明，文化艺术与经济效益是互相成就、彼此包容、互惠互利的关系，经济效益是促进文化艺术保护与传承的重要途径。【关键词】敦煌壁画；文化艺术；经济效益；传承；保护【中图分类号】G127 【文献标识码】A 【文章编号】10074198（2022）2415405【本文著录格式】韩轶敏,罗凯旋,徐武萍.文化艺术与经济效益关系的探究以敦煌壁画为例 J.中国民族博览,2022,12(24).Chinese national Expo 155Art and Design 美术设计研究院成立至今，敦煌壁画的预防性保护工作一直在进行，这其中包含了很多无法忽视的客观困难，壁画有着脱落、起甲、酥碱的问题，进入洞窟参观游客呼出的热气和湿气，闪光灯、阳光造成的光照褪色都给保护工作增加了极大难度。2019 年9 月 18 日，习近平总书记在甘肃考察期间，赴敦煌研究院了解文物保护和学术研究情况，在这里，总书记主持召开了一场座谈会，会议期间，樊锦诗作为研究院的名誉院长在座谈会上恳切建言，她提到：“建议各级主管部门和地方政府处理好文物保护和城镇化建设、文物保护和旅游开放的关系。切实加强基层文物保护力量是当务之急”会后总书记提出：“世界文化遗产，保护好是第一位的，旅游是第二位的，不能光盯着门票而追求经济效益，不能过于商业化。”事实上，莫高窟数展中心就致力于缓解保护和旅游的矛盾，也是在这样的前提下，除了目前的一些商业活动外，我们还能够通过其他方式，让敦煌壁画为敦煌经济效益带来新的生机，即对商业项目进行创新。为了了解部分民众对以“敦煌壁画”为题材，以保护传承为基础，进行的商业创新项目的喜好及消费意向，我们通过问卷调查的形式收集了部分民众的意见和建议。本次调查受访民众人数为 105 人。如图 2 所示，在 105 人中，设计类专业学生及从业人员占总样本数的 9.8%，广告传媒专业学生及从业人员占 7.7%，教育行业、旅游管理从业人员共占4.4.%，财经类专业学生和从业人员占比 20.19%，企事业单位或政府机构工作人员占 12.11%，普通职工、自由职业者和其他职业共占 54.32%。而样本中，只听说过敦煌存在非物质文化遗产的人有 44人，知道几个敦煌非遗项目名称但未深入了解文化内容的人有 22 人，通过视频、文字等方式了解过敦煌非遗项目的人有30 人，受访者中没有人深入研究过一个或多个敦煌非遗项目，而作为敦煌文化爱好者及或民间传承人十分了解一个或多个有极强的美感与表现力，仿佛拥有生命并随时会舞动起来一般，画匠们把呼吸融入线中，在勾线过程中与其说是在作画，不如说是一种禅修，是一种心境的体验，是一种对灵魂的洗礼。这些丰富的线条构成了敦煌壁画中饱满生动的神仙、菩萨、佛、妖怪等，为传神、气韵生动的造型人物添砖加瓦。将敦煌线条元素运用到文创产品、造型设计等商业情境中，能大大吸引人们的眼球，从而将大众对敦煌壁画文化艺术的兴趣和热情激发出来。（三）造型元素敦煌壁画中有许多经典的形象：婀娜多姿的飞天、庄重肃穆的卧佛、优雅灵动的九色鹿、凶神恶煞的妖魔等。南宋文学家赵希鹄曾有言：“人物鬼神，生动之物，全在点睛，睛活则有生意。”前敦煌研究院院长段文杰把敦煌壁画上的人物眼睛总结为五种类型：仁慈、恬静、沉思、愤怒和悲哀。其次，手被称为敦煌壁画人物的第二张脸，从手势、手姿，到手臂的曲折形态，到手的装饰和手持的法器，再到不同形象的手进行不同的塑造，千变万化且独一无二。其中每个形象的服饰、配饰也千变万化，各有不同。正是这些丰富细腻、生动形象的造型，使敦煌壁画更加的“传神”与“气韵生动”。由此可见，古人非常重视壁画中造型的美感，他们赋予壁画上的人物喜怒哀乐，穿越千年的光阴，感染着现代的我们。如果将敦煌壁画中有趣的造型元素融入文化商品中，势必能够迎合喜欢追求独特、个性、有趣实务的年轻人，是敦煌传统文化艺术创造性转化和创新性发展的重要途径，使敦煌艺术文化在生活中熠熠生辉，图 1 为敦煌壁画艺术元素示意图。二、艺术文化与经济效益关系的分析（一）文化艺术能够提高经济效益“永久保存，永续利用”是敦煌文物保护的主旨，敦煌壁画也是保护修复工作中十分重要的一部分。从 1944 年敦煌图 1 色彩、线条及造型元素例图156 Chinese national Expo中国民族博览 Chinese national Expo图 4 受访者消费意向统计除此之外，有 73 人表示可能会通过购买“敦煌壁画”相关文化商品后，去深入了解其背后的文化内涵，有 13 人则表示一定会在购买后去了解“敦煌壁画”的文化内涵，有 16 人将视情况而定，仅有3人表示不会在购入后去了解文化背景。而愿意投入金钱学习和了解敦煌壁画非遗艺术的有 30 人，65人则认为要视情况而定，仅有 10 人表示并不愿意为学习了解敦煌壁画知识而付出金钱。通过对民众建议的分析得出，大部分民众更期待能够将“敦煌壁画”元素运用于文创产品、服饰及日常生活用品当中，对于用“敦煌壁画”元素来装饰传统服饰的期待值较高，也有很多人表示对各类型游戏中使用“敦煌壁画”元素十分喜爱。样本中女性受访者更希望在化妆品、汉服、首饰等商品上有更多的合作，样本中男性受访者更倾向于让“敦煌壁画”与游戏、科幻电影等商业项目相结合。无论是游戏、音乐会、各类策展还是服饰、茶叶、影视作品，不难看出，民众对具有保护和传承意义的商业创新基本持支持态度，也对创新后不同类型的敦煌壁画艺术衍生品表现出极高的喜爱程度。在这样的情况下，不仅敦煌的传统旅游业能够带来经济创收，还可以在商业合作中将保护传承敦煌壁画和获得更多的经济效益结合起来，这样多重的经济效益又能够推动敦煌壁画的保护和修复工作。（二）经济创新发展对文化艺术的作用敦煌壁画探索新的商业发展模式，谋求经济创新发展对传统艺术文化的保护和继承具有积极的作用。在传统中国绘画艺术发展长河中，敦煌壁画可谓留下了其浓墨重彩的一笔，它记录着几千年来扎根敦煌地区的华夏儿女的审美取向、绘画发展脉络和历史文化沉积，也记录着中国传统重彩绘画的变迁史、发展史5。敦煌壁画经过商业创新的环节，通过提炼、加工传统的敦煌壁画所包含的文化艺术及美学元素，用目前敦煌非遗项目的人有 2 人，也没有精通一个或多个敦煌非遗项目的学院派学者参与本次调查，但有 7 名调查者完全不了解敦煌非遗项目或敦煌文化。图 2 受访民众职业背景调查数据统计对于以“敦煌”为题材进行商业创新受民众喜爱的项目调查情况如图3所示，希望能够开发解密探险类型手游、端游、桌游、体感游戏的有 58 人，希望能够开办“敦煌舞”“敦煌音乐”国内巡回展演的达 66 人，希望能够开办民间歌舞会、音乐节的为 44 人，而希望能够举行美术、书法、摄影展的则有 60 人，想要体验“壁画”非遗流动体验展的可达 50 人。图 3 受民众喜爱的敦煌壁画创新商业项目在这些人中，表示愿意购买含有“敦煌壁画”元素乐器的有 29 人，想要购买敦煌壁画复刻泥塑摆件的则有 58 人，有 44 人愿意购买壁画人物相似的服饰，63 人则愿意购买壁画人物所佩戴的相同类型首饰，而文具喜好者有 37 人，希望在电子游戏中能够买到“敦煌系列皮肤的”有 17 人，封面含有壁画元素的实体 CD、黑胶唱片受众有 20 人，还有 48 人对壁画的美术、书法、摄影作品有购买欲望，另有 11 人表示希望购买其他相关产品，仅有 5 人表示不愿意购买相关产品，统计情况如图 4 所示。Chinese national Expo 157Art and Design 美术设计产业从小众消费推广成为大众消费的，中国艺术品消费市场的新前景是可以构建在大众生活中的，这也有助于扩大和更新敦煌壁画艺术元素在不同类型的商业模式下的应用范围，这就使得经济市场变得更加灵活，商业价值和文化价值都得到了极大的提升9。（三）敦煌壁画元素商业融合的思考在将敦煌壁画元素推广到广袤的商品市场之前，人们只能通过亲自来到敦煌，来到莫高窟，来到壁画面前，才能领略传统敦煌壁画和敦煌艺术文化的魅力，才能获得这样风格多样、绚烂多彩的艺术教育，甚至只能在博物馆、美术馆等各类文化策展中，了解和学习到一点敦煌壁画的艺术知识，这样的研究、探索、推广和学习，是不够深入的，印象也是不够深刻的，但是当我们把敦煌壁画元素融合到生活的方方面面，那么这种影响力是不容小觑的，这样不受时空限制的文化传播，不仅保护了敦煌壁画，也让敦煌壁画的色彩、线条、造型艺术从一面面墙上，来到了我们现实生活中，这样的应用，是一种对艺术品的再创造，是一种文化传播的新模式，让更多的民众接触到一份满含历史，充满艺术情怀、人文情怀的艺术珍品，弥补了许多人无法亲身感受敦煌艺术魅力的遗憾10。除此之外，一旦形成了这样的传统文化商业创新的经济模式，那我们就可以让更多与敦煌壁画相类似的传统文化艺术走进人们的生活，使这些珍贵的艺术变得平民化，生活化，促进传统艺术的创新发展。四、结语为了更好地了解与探索中国非物质文化遗产的发展与传承，及