安阳工学院学报JournalofAnyangInstituteofTechnologyVol.22No.1（Gen.No.121）Jan.,2023第22卷第1期（总第121期）2023年1月DOI:10.19329/j.cnki.1673-2928.2023.01.012先秦道家思想中的生态智慧及当代启示鲜佳（西安交通大学马克思主义学院，西安710061）摘要：道家思想中蕴含着丰富的生态智慧，对人与自然的关系有了深入的思考。道家“道法自然”“天人合一”“清静无为”等哲学观点所体现的生态智慧对当今推进生态文明建设，提高全民生态意识，满足人民群众对美好生态的需要有着重要精神价值。关键词：道家；生态智慧；人与自然中图分类号：B223文献标志码：A文章编号：1673-2928（2023）01-0048-03建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。”[1]先秦道家思想蕴含着丰富的生态哲学理念，在我国生态文明建设中，道家思想尤其是先秦道家的生态哲学理念具有非常重要的借鉴意义。在对自然规律的认识上，道家的思考有着极其深刻的哲学意味。尽管它并未像儒家思想一样在后世被确立为统治思想，但是它对中国古代及至今天人们关于人与自然关系的思考有着奠基性的意义。1“道法自然”的生态发展观老子的哲学体系以“道”为核心。老子认为，“道”是世间万物必须遵循的一种客观存在却又无法用语言和文字进行具体描述的自然规律。《道德经》开篇即说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”[2]1老子以此告诫人们，自然规律十分深奥，需要人类去不断把握，人类一定要对自然怀有敬畏之心。如果人类不循其“道”，肆无忌惮地破坏自然，那最终人类也会自食其果，而自然却由于顺其“道”而得以自我修复，生生不息。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”[2]64。老子认为，人并非自然之全部，只是“四大”之一而已，切不可妄自尊大，对于“道”“天”“地”都要有所崇敬。老子所言的“道”有三层含义，一指自然规律，二指世间万物的产生和不断运行变化的根据，三指宇宙形成的本原。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”[2]117，说明万物源于“道”，都是由“道”而生、由“道”而来。“道”的衍生，并不是自身分解为各部分，而是类似于自然的“分娩”一样，在衍生出万物之后，“道”依然存在。所以，在老子...
