现代潮绣设计的图式呈现与符...“金龙鱼”系列潮绣作品为例_杨秋华.pdf

纺织报告|FANGZHI BAOGAO47现代潮绣设计的图式呈现与符号语义以孙庆先“金龙鱼”系列潮绣作品为例杨秋华（深圳职业技术学院 艺术设计学院，广东 深圳 518055）Schema presentation and symbolic semantics of modern Chaozhou Embroidery design:taking Sun Qingxians“Golden Dragon Fish”series of Chaozhou Embroidery works as an exampleYang Qiuhua（School of Art and Design,Shenzhen Polytechnic,Shenzhen 518055,China）Abstract Chaozhou Embroidery is a branch of Guangdong Embroidery,one of the four famous embroideries in China,and it is also an embroidery variety with unique aesthetic characteristics in Chaoshan area.Both the schematic structure and symbolic semantics have distinctive and strong local characteristics,and it is a typical case of the exchange development of Chaoshan local culture and various cultures.At the moment when the country vigorously advocates and protects intangible cultural heritage,this paper uses philology,iconology and field research as the main methods,explores the relationship between the schema presentation and the symbolic semantics of traditional Chaozhou Embroidery and religious beliefs,Buddhist legends,historical allusions,and folk stories,and analyzes the relationship between the presentation and transformation of modern Chaozhou Embroidery innovative design,as well as the expansion of the symbolic semantics and social economy and cultural development from multiple perspectives,explores the feasibility of the integration of modern Chaozhou Embroidery innovative design and social life development,in order to provide a theoretical basis for reference and a feasible path for innovative design practice to promote the modernization and marketization of Chaozhou Embroidery.Key words Chaozhou Embroidery;schematic structure;symbolic semantics;tradition;modern摘要潮绣是中国四大名绣之一粤绣的一个分支，也是潮汕地区独具审美特色的刺绣品种，图式结构、符号语义都具有鲜明、浓郁的地方特色，是潮汕本土文化和多种文化交流发展的典型案例。在国家大力倡导保护和传承非遗文化的当下，文章以文献学、图像学和田野调查为主要方法，在探究传统潮绣图式呈现和符号语义与宗教信仰、佛教传说、历史典故、民间故事相互关系的基础上，多角度剖析现代潮绣创新设计的图式呈现、变革以及符号语义拓展与社会经济、文化发展的关系，探索现代潮绣创新设计与社会生活发展融合的可行性，为推动潮绣向现代化、市场化发展提供可参考的理论依据以及创新设计实践的可行性路径。关键词潮绣；图式结构；符号语义；传统；现代中图分类号：TS935.1文献标志码：A潮绣是潮州刺绣的简称，是指以潮州市为中心的整个潮汕地区的刺绣。潮绣属于粤绣的一个流派分支，具有悠久的历史，是国家级非物质文化遗产中极具特色的民间手工艺精品。潮绣是潮汕地区原住民文化与中原移民文化融合发展的民间艺术结晶，具有特殊的地域文化烙印，与中国其他地域的刺绣虽有文化、工艺的相关性，但投稿日期：2022-11-01作者简介：杨秋华（1975），女，山东潍坊人，副教授，硕士；研究方向：服装与服饰设计。也存在十分明显的差异性和独特性。自古以来，中国传统刺绣一般呈现为先运用于服装装饰，再延伸到家居用品，继而到观赏类刺绣的发展脉络，如与潮绣一脉相承的广绣就主要应用于官服、日用品以及供品等，而传统潮绣则主要应用于庙宇、祠堂等的宗教仪式以及戏台陈设和戏服装饰等1。由此可见，传统潮绣的图式呈现与符号语义Design设计FANGZHI BAOGAO48纺织报告|FANGZHI BAOGAO杨秋华：现代潮绣设计的图式呈现与符号语义以孙庆先“金龙鱼”系列潮绣作品为例深受宗教艺术、戏剧艺术的影响，形成了以宗教艺术、戏剧故事为主要语义基础，以浓烈的色彩、细密的针法、金银装饰为主要图式，以立体垫绣为主要工艺特征的刺绣体系。图式作为哲学概念，一般可理解为一种心理结构，是帮助人们获得知觉、组织和利用信息的认知结构2，也是在人们熟知的事物、信息、民俗、信仰等基础上建立的一种认知结构，影响因素包括人们的社会生活经验、兴趣爱好、行为动机等。本研究的图式呈现主要指在潮汕文化整体认知结构下，潮绣作品中文化共通性的表达与显现。符号首先是用来指称和代表其他事物的一种象征物，其次是一种载体，承载着交流双方发出的信息；而符号语义是指潮绣图像中所蕴含的社会、文化、民俗、工艺等意义。图式呈现与符号语义作为艺术表现的两个要素，既是独立存在的概念，又是不可分割的两方面。1 传统潮绣的图式呈现与符号语义探讨潮绣的图式呈现和符号语义有助于人们更深入地了解传统及现代潮绣体系认知结构建立的社会、文化基础以及整体与个体之间的内在有机联系，明晰潮汕文化的内涵特征与符号语义传达的多元途径，为潮绣的现代化发展、创新提供借鉴和启示。1.1 传统潮绣的图式呈现研究传统潮绣的图式呈现必然要以潮州区域文化的发展脉络为基本背景。大约三千年前，中原文化经过江浙、福建流传到潮汕地区，与潮汕地区的原生态文化形成了交融并存的发展态势，进而形成了独具特色的潮汕文化体系。传统潮绣根植于潮汕特殊的地域文化体系中，受到潮州文化、中原文化和宗教信仰的多重影响。潮绣在唐代已经走向成熟，始建于唐朝的潮州开元寺中，至清代都珍藏着唐代的幔帐、幢幡等潮绣制品。宋代大批民间艺人将中原的工艺技法带入潮州，经过几百年的融合发展，逐渐形成了潮州独有的大量使用金银线、立体浮雕式的特殊刺绣技艺。传统潮绣的图式呈现还受到潮州其他民间工艺的影响，融汇了潮州木雕、石雕、木偶、潮彩、潮州剪纸等艺术形式，形成了独具特色的垫高、浮雕式装饰效果。传统潮绣品种繁多、形式多样，但从图式呈现的整体特征来看，主要表现为题材的独特地域文化性以及受其影响形成的特殊刺绣工艺体系。潮绣题材的独特性主要受宗教信仰、佛教传说、历史典故、民间故事等影响，归纳起来不外乎人物、植物、动物以及博古器物四大类。其中，人物题材的图式呈现多源于刺绣者对上述题材的传承、理解和表达，例如传统潮绣人物彩眉就是典型的受民间故事影响而产生的设计灵感（图1）。在人物图式的呈现中，还常辅以寓意吉祥的松树、凤鸟、花卉以及祥云等，流畅优美的线条、饱满灵动的画面使其图式呈现具有极强的观赏性。在传统潮绣植物题材的图式呈现中，岭南文化构建的文化共通性表现得尤为突出。其中，植物题材除了国内其他刺绣品种中常见的牡丹、梅兰竹菊之外，岭南独有的瓜果花卉佛手、荔枝、菠萝、林檎等明显表现出地域生活对图式呈现的影响。因潮绣中的垫金绣技法更适合表现侧面的花卉植物，所以在这些传统植物题材的图式中，植物造型以侧面居多，一些绣品甚至会将几种不同的植物花叶组合在一起，追求画面的饱满丰盈及多样性。另外，传统潮绣绣品中植物图式的运用灵活多变，既可以单独作为设计表现主体，也可以作为其他图式呈现中不可或缺的点缀。潮绣中独特的钉金衬底绣技法，无论是在寺庙祠堂中还是在日用潮绣作品中都极为常见，而这种技法的出现和运用与潮绣中动物题材的表现不无关系。潮绣动物图式中出现较多的有龙凤、仙鹤、麒麟等珍禽异兽，而绣品上的这些动物图式与其他刺绣相比，多注重金银线的大量运用，这也与潮汕注重祭祀的民俗传统文化密切相关。此外，传统潮绣作品中还会运用中原地区少见的海产鱼虾图式，如龙虾就是潮绣中较为典型的海产图式之一，这在潮州其他工艺品中亦为常见，如潮州木雕中也常有龙虾图式出现。博古器物图式在近现代的观赏类潮绣中应用较多，主要表现主体有观赏类山石、玉石、瓷器、古物摆件等，此类绣品一般都是将寓意吉祥的图案纹样集于一体，较为常见的有花瓶与花卉、蔬果的组合以及各种摆件与祥花瑞草的组合等，作品造型古朴大方，具有韵味深远的东方之美（图2）。此外，在传统潮绣图式中，前辈画师还创造了种类繁多的“填空纹样”，通常以云纹或者花草等纹样居多，如团龙图案中的云纹等1。这些纹样既填补了图式中的空缺，又丰富了画面，使图案整体呈现出疏密得当、灵动活图1 清代潮绣人物彩眉（局部）纺织报告|FANGZHI BAOGAO49杨秋华：现代潮绣设计的图式呈现与符号语义以孙庆先“金龙鱼”系列潮绣作品为例泼、饱满丰富的视觉效果，达到了形式美法则中在统一中求变化以及对称、平衡、富有韵律等美感。1.2 传统潮绣的符号语义每一幅潮绣作品都有不同的符号语义，从侧面反映出人们的生活观念和精神寄托，并且绝大多数的图式呈现都运用了符号性的象征表达方式，这些符号性的语义包括民俗的、宗教的、儒家的、吉祥的等方面。如在吉祥语义的表达中，“将祈福纳祥、驱恶辟邪的思想观念，通过谐音、会意、借代、比喻等方式化为图形，这些图形已经具备了象征意义”3，并形成了潮绣中“凡图必有意，有意必吉祥”的符号语义特征。传统潮绣中大量民俗符号的融入是其特征之一，并且这些符号无不与潮汕地区多祠堂、寺庙的地域文化相关。广东省志二轻工业志4引述古代记载：“潮汕地区在明正德年间境内祠堂庙宇处处可见，民间迎神赛会逐月有之，正月灯，二月戏，清明墓祭。神台幔帐，描龙绣凤，仕女穿戴，咸施彩缯。”潮州城南的安济圣王宫更是乡民还愿祭神的场所，每年都会更新以潮绣为主要装饰方法的神袍。上述现象从多个侧面反映了宗教信仰以及民俗对传统潮绣图式与符号语义产生的影响。另外，在寺庙神袍、桌帷、幔帐、幢幡、彩眉等物品的刺绣中，各种神灵图案、典故人物、龙凤等是常见的民俗符号，尤其是龙的运用最多。这些无不表达了 人们对神灵的敬畏、尊崇、信奉以及对宗教信仰的精神寄托。除了庙宇之外，潮汕的大户人家还会有自己的私家祠堂，潮绣也就自然而然地从庙堂进入寻常百姓家，产生了屏风、挂饰等生活装饰用品。这些装饰用品的题材除了沿袭庙宇刺绣中的符号语义外，吉祥的符号语义也成为另一个重要题材，如象征延年益寿的松鹤、象征富贵荣华的牡丹、希冀繁衍昌盛和后继兴隆的龙凤、象征和谐自然美好的孔雀和