２０２３年２月第３１卷（总１５０期）上海交通大学学报（哲学社会科学版）ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＳＪＴＵ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓ）Ｆｅｂ．，２０２３Ｖｏｌ．３１Ｎｏ．１５０徐光启天文计量思想探析徐倩１关增建２（１．上海交通大学马克思主义学院，上海２００２４０；２．上海交通大学人文学院，上海２００２４０）摘要：徐光启为解决明末时间计量的统一问题，明确了以恒星定时作为计时基准校正其他计时系统的定时原则；将计时与定向结合参验，并引入多种仪器复合定向，以提升定向的准确度；通过引介西方计量概念如地球经纬度、里差和时差等，促成了中国天文计量与西方的接轨；通过对传统里差概念进行重新定义和调整，使其顺利地与西方地球观念相适应。徐光启对天文计量原理的阐释，为中国传统天文计量向近代天文计量的转变奠定了基础。关键词：测时；定向；经纬度；时差；里差Ｄｏｉ：１０．１３８０６／ｊ．ｃｎｋｉ．ｉｓｓｎ１００８７０９５．２０２３．０２．０１０天文计量属于计量的一种，是时间和空间等计量内容在天文学领域的概称。中国的天文计量有着悠久的历史和独特的传统。明末传教士东来，带来了与中国传统天文学迥然不同的西方天文学，西方天文计量也由此进入中国，促成了中国天文计量的转型。徐光启（１５６２—１６３３）在这次转型中发挥了重要作用。学界对徐光启在中国古代天文学方面的贡献已有很多的研究，但从计量史角度来看，仍有一些重要内容有待挖掘。一、计时定向本质问题的提出（一）中国古代的两种计时系统学界已有研究认为，中国古代计时器有多种形式，包括日晷、漏刻、机械计时器、轮漏和木漏等，构造和设计原理都可自成体系。①这些装置按照工作原理，可分为两类：一类以天然均匀周期运动为参照，笔者称其为自然计时系统；第二类则是以人为制造均匀运动为参照的人工计时系统。在古代社会，一般情况下是两套计时系统并用的，这就产生了基准的选择问题。传统采取的是以天体尤其是太阳的周日视运动为基准，人工计时系统须以其为准进行校验。例如漏刻计时，其时间起点的选择、水流速率的调节，都需要参考日行进行校准，“古之为漏者，必有表”，漏之度要“考以日中之影”，为的是“与天相应”，也就是说，中国①作者简介：徐倩，上海交通大学马克思主义学院博士研究生；关增建，上海交通大学人文学院特聘教授。基金项目：国家社会科学基金重大项目“中国计量史”（１５ＺＤＢ０３...
