雅俗共赏：手工艺遗产存续形态研究＊吴兴帜１，王稳稳２（１．云南民族大学社会学院，云南昆明６５０５００；２．安徽理工大学矿业工程学院，安徽淮南２３２０００）［摘要］手工艺遗产作为地方人群共同体日常生活的一部分，折射着人们对自然、社会与宇宙的基本认知，是一种以实用性为主的文化形态。随着文化旅游和消费社会的发展，传统手工艺产品逐渐从生活品走向工艺品，出现了“我者”的生活品与“他者”的艺术品形态并置，引发了手工艺遗产如何保护与传承的迷思。文章以云南大理周城白族扎染为研究对象，从“主客位”角度分析不同行为体对手工艺遗产价值认知的差异性而出现的手工艺遗产的不同形态，认为当代手工艺遗产价值是“我者”价值与“他者”价值互构的综合体，须从手工艺遗产层级一体化价值体系认知出发，理解手工艺遗产生活品与工艺品并存的意义，从而促进手工艺遗产在当代社会中的活态存续。［关键词］手工艺；价值分层；俗文化；雅文化［中图分类号］Ｇ１２２［文献标识码］Ａ［文章编号］１０００－５１１０（２０２３）０１－０１２６－０８手工艺遗产是以手艺人的记忆为储存，以手艺人的身体实践为基础，以手工艺产品为载体，以地方群体生活需求为基础的文化综合体。“手”即为遗产的原生主体，即手工艺遗产的创造者与使用者；“工”为遗产的技术过程，即手工艺遗产从原料到成品工序；“艺”为遗产原生主体的价值判断，即遗产持有者对于手工艺产品的认知；“品”为遗产的物质符号，即遗产持有者日常生活生产使用之物。①手工艺遗产从其形成之初皆是满足人们日常生活生计之需的手段，而作为手工艺遗产的物化符号之手工艺品，从本质上来说其是生活品、陈设品以及牺牲品，生活品指向实用性，陈设品强调审美性，而牺牲品衍生神圣性，三者的综合则体现出手工艺遗产持有者是如何处理人与自然、人与人、人与神灵、人与自我的关系。在传统社会中，手工艺主要掌握在少数人或少数家庭手中，因此，大多数人在需求手工艺品时，则是通过物物交换抑或劳动力交换等方式而获得自己所需之品。随着经济社会的发展，在交换的基础上逐渐衍生出购买行为，手工艺品的商品属性从隐性发展到显性。在文化消费之前，原初的商品属性主要功能仍是满足地域群体的生活、生产之需，而非外来人群的凝视之品；随着现代技术的发展和文化旅游的兴盛，一方面传统手工艺品实用性逐渐被现代技术物所替代，在地方人群生活生产中手工艺遗产逐渐式微；另一方面文化旅游者对...
