新时代弘扬全人类共同价值应科学认识的四对关系_秦志龙.pdf

2023 年第 1 期总第 127 期No.1，2023General No.127Journal of Hubei Administration Institute湖北行政学院学报DOl：10.3969/j.issn.1671-7155.2023.01.政治学研究008收稿日期：2022-12-26基金项目：2022年度教育部人文社科研究青年基金项目“人类命运共同体视域下人类共同价值对普世价值的多重超越研究”（项目编号：22YJC710053）及2021年度教育部高校思政课教师研究专项重大项目“建党百年思政课建设的历史经验与发展规律研究”（项目编号：21JDSZKZ02）的阶段性成果。新时代弘扬全人类共同价值应科学认识的四对关系作者简介秦志龙（1990），男，湖北荆州人，法学博士，华中师范大学马克思主义学院讲师，全国高校“马克思主义基本原理”教学创新中心特约研究员，主要研究方向为意识形态前沿问题。摘要弘扬全人类共同价值是习近平外交思想的创新内容，是新时代新征程中国共产党人的庄严承诺和崇高使命。坚定不移弘扬全人类共同价值，亟需科学认识和正确处理四大关系。一是全人类共同价值与全人类共同价值观的关系。马克思主义哲学认为，价值是一种关系性存在，价值观本质上是一种社会意识，两者之间是价值存在与价值观念的关系。二是全人类共同价值与人类命运共同体的关系。从价值存在层面来看，全人类共同价值是人类命运共同体的价值内核，人类命运共同体是全人类共同价值的实践场域；从价值观念层面来看，全人类共同价值观是共建人类命运共同体的价值观前提。三是全人类共同价值与“普世价值”的关系。全人类共同价值是世界历史时代全人类共同利益的深刻价值表达，是真实的全球性人类性价值，实现了对虚假、虚伪的“普世价值”的批判与超越。四是全人类共同价值与社会主义核心价值的关系。全人类共同价值是当代世界各国各民族核心价值的最大公约数，没有脱离社会主义核心价值，两者是普遍价值与特殊价值、价值一般与价值具体的关系。关 键 词全人类共同价值；价值哲学；人类命运共同体；“普世价值”；社会主义核心价值观中图分类号D0 文献标识码A 文章编号1671-7155（2023）01-0056-07自2015年9月习近平总书记在第70届联合国大会上提出全人类共同价值的命题以来，其科学性和道义性不断得到彰显，已经成为习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平外交思想的标志性新概念和原创性新理念。在党的二十大报告中，习近平总书记再次强调全人类共同价值的建设性意义，呼吁“世界各国弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，共同应对各种全球性挑战”1（P63）。党的二十大通过的党章修正案也增写进弘扬全人类共同价值的内容，指出党“在国际事务中，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，坚持正确义利观，维护我国的独立和主权，反对霸权主义和强权政治，维护世界和平，促进人类进步，推动构建人类命运共同体，推动建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”2。习近平总书记在带领新一届中共中央政治局常委同中外记者见面时更是向国内外庄严承诺：新征程上，中国共产党人将“始终弘扬全人类共同价值”“维护世界和平、促进世界发展，持续推动构建人类命运共同体”3。弘扬全人类共同价值、构建人类命运共同体既是新时代新征程中国共产党和中国人民需要推进的伟大工作，也是一项需要世界各国政府和人民相向而行、勠力合作才能完成的伟大事业。对于新征程上的中国共产党人而言，弘扬全人类共同价值是一项使命光荣的理论工作，更是一项复杂艰巨的实务工作，亟需科学知识四对重要关系。秦志龙（华中师范大学马克思主义学院，湖北 武汉 430079）秦志龙：新时代弘扬全人类共同价值应科学认识的四对关系2023 年第 1 期57一、全人类共同价值与全人类共同价值观的关系：价值存在与价值观念弘扬全人类共同价值，需要科学认识全人类共同价值与全人类共同价值观的关系，厘清两者之间的内在联系与本质区别，阐明弘扬全人类共同价值的实质与要义。一是习近平总书记在倡导全人类共同价值时事实上既使用了全人类共同价值这个概念，也使用了“全人类共同价值观”4（P272）这个概念，虽然主要使用的是前者，但是两个概念的一字之差蕴含着两者的不同、表达出两种可能的选择；二是党的十八大提出社会主义核心价值观的基本内容中有“民主”“自由”，全人类共同价值的基本内容中也有“民主”“自由”。这就凸显出厘清全人类共同价值与全人类共同价值观之间关系的基础性。马克思主义价值哲学认为，价值是一个关系范畴，表述的是主体与客体之间的一种特定关系，即人与满足其某种需要的客体之间的积极意义关系，是客体的存在及属性对个人、群体乃至全人类的生活和活动（生存和发展）所具有的正向意义。正如马克思指出：“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”5（P406）。价值既不是纯客观的，也不是纯主观的，既具有主体性特征，又具有客观基础。从根本上来说，价值是一种客观的社会存在，但它不是一种实体性存在，而是一种关系性存在，是一种“关系态”，其特殊的规定性在于客体“为人而存在”。人们的认识和评价可以反映价值存在，但不能创造也不能消灭价值存在。价值观与价值则不同，其是主体关于价值本质的认识及对人和事物的评价标准、评价原则和评价方法的观点体系，表达的是主体价值认知，体现主体对价值的根本性认识及主体的价值评判标准。从根本上来说，价值观是一种社会意识，有先进与落后、积极与消极、正确与错误之分。价值观对于主体的行为具有规范和引导作用。先进的、积极的、正确的价值观是一种强大的精神力量，能够指引人更合规律与合目的地认识世界和改造世界，发挥先进社会意识的正向促进作用。简而言之，价值与价值观之间是价值存在与价值观念，也即社会存在与社会意识的关系，价值存在决定价值观念，价值观念反映并反作用于价值存在。由此可见，围绕社会主义核心价值观建设和弘扬全人类共同价值，存在着一个容易被人们忽视的价值与价值观的区别，即社会主义核心价值与社会主义核心价值观的区别、全人类共同价值与全人类共同价值观的区别。严格来说，我们应该说，富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值，和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类共同价值；而民主观、自由观、公正观等是社会主义核心价值观或全人类共同价值观。一方面，全人类共同价值是一种价值存在、价值事实。习近平总书记指出“和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值”6；“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求”4（P425）。这都表达的是：普遍交往的全球化时代全人类需要和平发展、公平正义、民主自由。其对于全人类的有尊严地生存与有品质的生活是不可或缺的，对于人类社会的良序运行与持续发展是必不可少的。另一方面，全人类共同价值观则是一种价值观念、价值取向和价值追求。习近平总书记强调坚守与弘扬全人类共同价值。这事实上表达的、传递的是新时代中国共产党人的一种国际或外交价值观全人类共同价值观，即认为在当今世界百年未有之大变局的背景下，在人类社会面临严峻的和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字等全球性问题与挑战的情况下，全人类都需要和平发展、公平正义、民主自由，我们珍视这些价值，愿意与世界各国人民一起遵循这些价值、追求这些价值，以建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的美好世界。要言之，全人类共同价值与全人类共同价值观之间是社会存在与社会意识、价值存在与价值观念的关系，全人类共同价值这一客观价值存在从根本上决定了全人类共同价值观这一价值观念。习近平总书记多次呼吁、反复强调弘扬全人类共同价值，从字面上看虽然没有直接使用“价值观”，但实际上本身是一种价值观的表达，这种价这与十八大报告的“三个倡导”一样都是价值观的表达。湖北行政学院学报2023 年第 1 期58值观念是以价值存在、价值事实为前提的。这正是弘扬全人类共同价值的科学性之所在。二、全人类共同价值与人类命运共同体的关系：价值内核与现实载体弘扬全人类共同价值，需要深刻把握全人类共同价值与人类命运共同体之间的关系，厘清弘扬全人类共同价值与构建人类命运共同体之间的内在逻辑关联。人类命运共同体和全人类共同价值是党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央在推进新时代中国特色大国外交实践中先后提出的原创性新概念新理念。2013年3月在莫斯科国际关系学院习近平总书记首次阐述人类命运共同体，指出“人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体”7（P272）；2015年9月习近平总书记在纽约联合国总部第一次提出全人类共同价值，指出“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标”。党的十九大把人类命运共同体理念作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容写入十九大报告和党章修正案；党的二十大在十九大的基础上进一步把全人类共同价值作为习近平外交思想的重大理论创新写入二十大报告和党章修正案，同时强调“弘扬全人类共同价值”和“构建人类命运共同体”。那么，为什么在提出人类命运共同体之后还要提出全人类共同价值呢？这就凸显出厘清全人类共同价值与人类命运共同体之间关系的必要性。国内学术界比较深入地阐释了两者的关系。一是“主从关系说”，即认为人类命运共同体与全人类共同价值不是外在并列、地位等同的概念和命题，人类命运共同体是主概念、主命题，全人类共同价值是从属概念、从属命题，“全人类共同价值是为推动构建人类命运共同体服务的”8。二是“辩证关系说”，即认为全人类共同价值与人类命运共同体是辩证统一的9。我们认为应该从价值存在与价值观念两个层面来把握全人类共同价值与人类命运共同体的关系。当今世界国与国、民族与民族、地区与地区联系日益广泛，越来越成为你中有我、我中有你、你离不开我、我离不开你的利益共同体和命运共同体，各国人民共同面临着生存还是毁灭的现实境遇、存在日益扩大的共同需要与融合利益。从这个角度来看，人类命运共同体与全人类共同价值都是实然的，它们之间具有本质性关联，都是人类历史从民族历史深度走向世界历史的时代产物，是全球性经济政治文化普遍交往的必然结果。甚至可以说，全人类共同价值与人类命运共同体是浑然一体、一体两面的。一方面，全人类共同价值是人类命运共同体的“心声”，是它的内在呼唤。另一方面，人类命运共同体是全人类共同价值的“肉身”，是它的现实依托。人类命运共同体有待各国齐心协力共同构建，全人类共同价值有待各国和衷共济一起实现。从这个意义上说，人类命运共同体与全人类共同价值是一种美好期望、美丽愿景。要建成理想的人类命运共同体及最终实现全人类共同价值需要世界各国人民通力合作、共同行动。人类命运共同体的建成与全人类共同价值的实现将是同一个过程。真正的理想的人类命运共同体必然是和平发展的共同体、公平正义的共同体、民主自由的共同体。概而言之，全人类共同价值是人类命运共同体的价值内核，人类命运共同体是全人类共同价值的现实载体。此外，我们还应该进一步从价值观念的层面把握两者的关系。全人类共同价值观作为全人类共同价值这一价值存在的观念反映，是一种积极的进步的社会意识，是一种强大的精神力量。我们弘扬全人类共同价值，一方面是对世界历史时代全人类共同价值存在的确认，另一方面是发挥历史主动精神建构一种全球性人类性的共同价值观，引导各国人民在这一共同价值观的指引下积极投身共建人类命运共同体的实践中去。全人类共同价值观是共建人类命运共同体的价值观前提，没有价值认异（承认各国、不同文明存在价值差异）基础上的价值认同（共同价值观），构建人类命运共同体就会变成一厢情愿而不是共同行动。反之，构建人类命运共同体的实际行动（如“一带一梳理文献可以发现，学术界关于全人类共同价值与人类命运共同体关系的既有探讨，基本上都停留在价值观念层面，而没有深入到价值存在层面。之所以出现这种情况，究其根本是因为相关研究者没有从价值哲学高度严