第3期*本文系2021年山西省高等学校教学改革创新项目（思想政治理论课）“思想政治理论课实践教学改革项目”（项目编号：2021JGSZ037）的研究成果。作者简介：陈琪（1988-），女，山西太原人，北京交通大学马克思主义学院博士研究生，主要从事思想政治教育理论与实践研究。2022年10月16日，习近平总书记在党的二十大报告中指出“全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”〔1〕，这就明确了新时代人才培养的任务和使命。从历史、理论、价值和实践四个维度出发，厘清新时代高校立德树人的生成理路，对于全面把握立德树人的核心要义，指导和推动高校精准落实立德树人目标具有重要的理论意义和实践价值。一、新时代高校立德树人的历史逻辑立德树人一词并非生成于新时代，而是传统语汇下对当前教育工作根本任务的时代表达。揆诸中国立德树人的历史，探寻其产生发展的历史脉络对立德树人的全面把握意义重大。（一）新时代高校立德树人植根于中华传统文化之中立德树人思想可从中华传统文化中追根溯源。“立德”一词最早见于先秦时期的《春秋左传》，其明确提出“太上有立德，其次有立功，其次有立言”〔2〕，这句话把立德位于三不朽之首，体现了古人对于德的重视程度。“树人”一词最早见于《管子·权修》，管仲明确提出了“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；”终身之计，莫如树人〔3〕。周朝时期，周公制礼作乐形成“敬德保民”的思想；春秋战国时期，古人将立德树人的思想表现得淋漓尽致，尤其在中国传统儒家学说中，孔子的“仁者安仁，知者利仁”，孟子的“穷则独善其身，达则兼善天下”，曾子的“修身、齐家、治国、平天下”等，均体现出古人将个人的品德修养与国家命运、社会发展置于同等重要的位置，为深入理解新时代高校立德树人提供了理论沃土。（二）新时代高校立德树人生成于马克思人学思想马克思在其理论著作中所提出的“人的本质”“人自由而全面发展”以及对教育等观念的认识给予立德树人理论指导。马克思在1844年4至6月未完成的《1844年经济学哲学手稿》中阐述了异化劳动理论，分析了在资本主义制度下劳动对象的异化、劳动本身的异化、人的本质的异化、人与人的异化，通过对劳动异化的批判，展现了对人自由而全面发展的向往。1845年春，马克思撰写的《关于费尔巴哈的提纲》，对唯心主义进行了猛烈批判，论证了实践以及环境对人的重要性，提出“人的本质是一切社会关系的总和”...
