右玉思想政治教育生态价值实践探析_熊希瑶.pdf

Vol.37 No.1Feb.2023第 37 卷第 1期2023 年 2 月山西大同大学学报（社会科学版）Journal of Shanxi Datong University(Social Science Edition)收稿日期：2022-08-19基金项目：山西省社会科学界联合会 2018 至 2019 年度重点课题“共产党宣言 中的思想政治教育思想研究”（SSKLZDKT2018095)；2019 年度山西省高等学校哲学社会科学研究项目（思想政治教育专项）“三全育人 的体制机制研究”（2019ZSSZSX155）作者简介：熊希瑶（1990-），女，山西朔州人，在读博士，研究方向:思想政治教育理论与实践。右玉思想政治教育生态价值实践探析熊希瑶（中国矿业大学（北京）马克思主义学院，北京 10083）摘要：21世纪以来，“思想政治教育生态价值”成为我国学术界关注的热点问题。中共右玉县委从20世纪50年代初就开始了思想政治教育生态价值实践。教育主体、客体、载体、环体的有机运行，能动高效地发挥了作用，全县干部群众将生态价值观内化于心外化于行，创造了令人惊叹的生态奇迹，培育了弥足珍贵的右玉精神，对实现中华民族伟大复兴、建设美丽中国、推进生态文明建设具有很强的现实意义。关键词：右玉；思想政治教育；生态价值；实践中图分类号：G641文献标识码：Adoi:10.3969/j.issn.1674-0882.2023.01.00721世纪以来，“思想政治教育生态价值”成为我国学术界关注的热点问题。1从20世纪50年代，即新中国刚成立至今70多年来，山西省右玉县就一直在进行着思想政治教育生态价值实践活动。20多任县委书记带领全县干部群众，响应党和国家号召，坚持把一张植树造林、治理风沙、建设家园、绿化祖国的蓝图绘到底，硬是把一片1969平方公里风沙肆虐、灾害频仍的不毛之地变成了山青水秀的“塞上绿洲”，将森林覆盖率由建国初期的不足0.3%增加到57%，创造了令人惊叹的生态奇迹，铸就了弥足珍贵的右玉精神。习近平先后六次作出批示，肯定“右玉精神体现的是全心全意为人民服务，是迎难而上、艰苦奋斗，是久久为功、利在长远”，强调“右玉精神是宝贵财富，一定要大力学习和弘扬”。思想政治教育生态价值是指“在思想政治教育的实践活动中可以使人们获得生态教育，提高生态意识，强调人在自然中的作用和责任，认清环境形势，树立环保意识，保持生态平衡，从而达到人与自然和谐共存的良好局面。”2（P44）在右玉生态建设和右玉精神凝铸过程中，历届中共右玉县委传承我党思想政治教育优良传统，对全县干部群众持续进行思想政治生态价值教育，通过思想政治教育各构成要素能动、高效的有机运行，将生态价值观内化于心外化于行，实现了知行合一。思想政治教育生态价值实践在生态建设中起到了统一思想、鼓舞士气、勠力齐心、久久为功的至关重要作用。一、右玉思想政治教育生态价值实践的构成要素目睹右玉生态奇迹的人在惊叹、敬佩之余，都有一个疑问：为什么只有右玉县的干部群众70多年如一日、毫不动摇地坚持生态建设并铸就了右玉精神，而不是周边的其他县。通过深入右玉实地考察、走访调研，我们发现右玉县取得生态建设巨大成就的一个重要的原因，便是右玉县委县政府历届领导班子一直以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，实事求是地把朴素的生存发展理念和蓝图，化作生动活泼、通俗易懂的思想政治教育生态价值理论和“教材”，持续不断地去教育各级干部和全县人民。这一思想政治教育生态价值实践活动中的各构成要素：主体、客体、载体、环体，都能动高效地发挥了重要作用。（一）右玉思想政治教育生态价值实践的主体“思想政治教育是指社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，并促使其自主地接受这种影响，从而形成符合一定阶级所需要的思想品德的社文章编号：1674-0882（2023）01-0026-05 262023年会实践活动”，3（P65）是根据一定的政治领导集团的意志、目标和要求提出并进行的一项统一思想和行动的教育实践活动。170 多年前，马克思和恩格斯在共产党宣言 中就明确提出了“共产党一分钟也不能忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立”4（P449）的思想政治教育论断。之后毛泽东提出“政治工作是一切经济工作的生命线”5（P53），邓小平进一步提出“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”6的思想政治教育理论。因此我党从中央到地方，各级、各地、各部门、各单位主要负责人都非常重视思想政治教育工作，积极能动地担负起思想政治教育主体“思想政治教育的发起者和实施者”7（P833）的责任。他们在贯彻执行党和国家大政方针的前提下，既要面对形势和任务提出发展思路与施政纲领，同时又要进行统一思想、统一行动的思想政治教育；他们既是开展各项工作的领导者，又是思想政治教育的设计者和教育者。这是中国思想政治教育和社会发展的一大特色。在右玉70年生态建设中，20多任县委书记根据起初“大风拔木坏屋，伤牛羊。黑风自西来，昼晦如夜，人物咫尺不辨”8（P22）“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土堵门”“十山九秃头，洪水遍地流；风起黄沙飞，十年九不收”乃至之后右玉生态环境日渐好转的的客观现实，确立并绘制右玉生存发展的理念与蓝图为“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多植树”。同时他们把生态价值教育纳入思想政治教育工作当中，紧抓“持续”这个中心思想，团结教育并组织动员全县干部群众，万众一心、坚持不懈,一张蓝图绘到底，在右玉思想政治教育生态价值实践中充分发挥了教育主体作用，取得了生态建设和经济社会协同发展的巨大成功。（二）右玉思想政治教育生态价值实践的客体“思想政治教育的客体是思想政治教育的承受者，或者说是思想政治教育的实施对象。”9在右玉精神思想政治教育生态价值实践活动中，右玉县近10万人民群众是客体“承受者”。他们接受并赞成作为教育主体县委书记提出的生存发展理念，树立起生态价值观并化为生态建设的自觉行动，在右玉生态环境发生翻天覆地的变化当中发挥了主力军作用。他们中的毛小凸、王占峰、余小兰、段文以及残虎堡姐妹林业队的众人都是杰出的代表，他们是真正的英雄，是创造历史的动力，用双手铸就了右玉精神的不朽丰碑。在右玉思想政治教育生态价值实践活动中，还有一个非常重要的群体是具有主客体统一性的，他们是右玉县各县直单位和乡村干部以及林业技术员和护林员。右玉县党史办主任曹满荣、杨千河乡党委副书记张一、威远村党支部书记毛永宽、李达窑乡乔家堡村护林员刘政是杰出代表。他们认真学习、深刻领悟右玉思想政治教育的思想内容，准确把握县委关于右玉县经济社会的发展和生态建设的蓝图，树立起右玉县委确立的生态价值观，然后形成决策和举措，传达给全县人民群众，扎扎实实、坚持不懈地开展植树造林工作，为右玉的生态建设贡献了青春乃至生命。他们把右玉精神当中的生态价值理念贯彻落实到工作与生活当中，将右玉思想政治教育生态价值观广泛宣传，延伸教育思想，是右玉思想政治教育生态价值观实践的主客体统一性的体现。（三）右玉思想政治教育生态价值实践的载体“思想政治教育的载体，是指在实施思想政治教育的过程中，能够承载和传递思想政治教育的内容或信息，能为思想政治教育主体所运用，促使思想政治教育主客体之间相互作用的一种活动形式和物质实体。”10思想政治教育的载体主要通过会议讲话（谈话）、文件资料与文艺作品、媒体、培训等方式来体现。右玉思想政治教育生态价值实践的载体通常以会议的形式来体现，例如学习贯彻党中央国务院、山西省委省政府、所在地市有关生态建设的安排、动员、表彰等会议，右玉县的“三干会”、植树造林动员会、造林模范表彰会等，右玉县各级单位的植树造林工作部署、任务落实等会议；文件形式的载体体现为党中央国务院、山西省委省政府、地市县有关生态建设的文件和规章制度等；培训形式的载体诸如各级各类林业技术培训班、林业法律法规培训班等；媒体形式的载体比如 人民日报 光明日报 经济日报山西日报 及地方报刊等，中央电视台、山西电视台、朔州电视台、右玉电视台等传统媒体以及网络数字化媒体；这些载体承载和传达了大量的生态价值观与生态建设的思想政治教育内容和信息，在右玉生态价值观念形成、生态建设推进和右玉精神凝铸过程中，起到了重要的指导教育、推动宣传作用。（四）右玉思想政治教育生态价值实践的环体思想政治教育的环体即思想政治教育的环境氛围，是思想政治教育所面对的外部客观存在，是影响人思想道德观念形成、发展和思想政治教育活动开展的一切外部因素，按范围可分为宏观环体和微观环体。11（P5）宏观环体包括经济、政治、文化、社会、生态等大环境，微观环体包括家庭、学校、课堂、工作等具熊希瑶：右玉思想政治教育生态价值实践探析 272023年山西大同大学学报（社会科学版）体环境。右玉思想政治教育生态价值实践的宏观环体是建国以来全国、全省以及右玉县经济、政治、文化大背景和建国以来党和国家一直号召并营造的植树造林、绿化祖国的大环境，特别是右玉风沙肆虐、灾害频仍的恶劣生存环境，它是右玉思想政治教育生态价值实践,右玉精神形成的倒逼环体因素。右玉思想政治教育生态价值实践的微观环体具体表现体现在右玉城镇、乡村大街小巷都书写的“植树造林、绿化祖国”“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树”等标语；县内的高音扬声器不断广播国家、省、地（市）县植树造林的精神、事迹和动态，县文艺宣传队演出关于宣传植树造林和在植树造林中涌现的感人事迹的文艺节目；特别是每年的植树造林大会战，全县人民热情高涨地参与到植树工作当中。这些教育环体对右玉精神思想政治教育生态价值实践活动的成功，起到了熏陶、感染、激励、催化的作用。二、右玉思想政治教育生态价值实践的运行机制在思想政治教育活动中，主体、客体、载体、环体等要素按照一定的机制运行并能充分发挥各自的作用时，所教育的思想价值观念就能内化于心、外化于行，从而达到知行合一。右玉思想政治教育生态价值实践的运行机制主要有主客体持续趋同性机制和载环体持续协同性机制。这两大机制在右玉思想政治教育生态价值实践中发挥着至关重要的作用。（一）右玉思想政治教育生态价值实践主客体持续趋同性机制右玉思想政治教育生态价值实践主客体持续趋同性机制，是指教育实施主体与接受客体在思想政治教育生态价值实践中持续趋同性生成与建构的机制，它包括持续认知趋同和持续行动趋同，这个机制运行的最好效果是最终达到知行合一。该机制的运行程序和生成构建模式是：历届县委书记为代表（教育主体）在调查研究基础上经过县委班子工作会议提出思政教育内容（生态建设决策为载体）全县召开三干会对全县村党支部书记和村长以上各单位主要干部（教育客体兼主体）进行总体教育动员部署全县人民群众（教育客体兼主体）在各级各单位工作会议上对教育客体进行宣传教育动员安排生成生态价值认知趋同；教育主体和教育客体兼主体通过带领教育客体参加造林会战，各县直单位、乡、村造林工程等强化了生态价值认知趋同并生成生态建设行动趋同。在右玉思想政治教育生态价值实践中，主客体趋同性机制的生成构建取得预期成效主要取决于三个因素：一取决于教育主体的思想高度、道德情怀和教育方法；二取决于教育载体的内容客观正确、通俗易懂、生动活泼，即教育内容适合客体认知层次和认知需要；三取决于客体对主体的情感态度和认可程度。作为右玉思想政治教育生态价值实践主体的右玉县委书记们，无论是经过抗日战争、解放战争革命洗礼的，还是经过三年困难时期、“文革十年”、改革开放、乃至进入社会主义新时代，都是焦裕禄式的好干部。他们政治素养好、思想觉悟高，面对右玉生存环境恶劣的客观实际，以对党的事业的高度责任心和全心全意为右玉人民服务的情怀，从群众中来到群众中去，通过深入调查研究，实事求是地提出“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多植树”“为了生存，必须造林；哪里能栽哪里栽，先让局部绿起来”“再困难，植树造林的大旗不能放弃”“人力变山河，山河生畜牧，畜牧促经