··朱子学传播的民间化路向程端礼（1271—1345）为朱熹（1130—1200）的二传弟子，他一生致力于地方教育，历任建平县、建德县教谕，台州路、衢州路教授等学官，积累了丰富的教学经验。程氏根据《朱子读书法》的教育理念并结合自身教学实践编著了《程氏家塾读书分年日程》（下简称《日程》）一书。此书初成于元延祐二年（1315），历经二十年，至元统三年（1335）最终刊刻于甬东家塾。虽然《日程》初衷是服务于家塾子弟，但是由于其融教育目的、内容、计划、方法为一体，具有可操作性，并符合儒家道德教育理念，故受到元代国子监的大力表彰，被刊刻并推广至全国各类官私学校，甚至在明清亦颇具影响力。《日程》规定了学生在各个年龄段的必读书目，其中八岁前后应阅读的书籍如下：八岁未入学之前，读《性理字训》。日读《字训纲》三五段，此乃朱子以孙芝老能言，作《性理绝句》百首，教之之意，以此代世俗《蒙求》《千字文》最佳。又以朱子《童子须知》贴壁，于饭后，使之说记一段。[1]朱子学传播的民间化路向——以宋元理学通俗化文献为例许至内容提要理学通俗化文献在朱熹等理学家的积极推动下，经历了从形成、发展到成熟的历史演变过程，在宋元时期形成了一定的社会影响。以三种重点文献为论述中心：一是从奠定理学通俗化理念的《小学》入手，它主要弥补了朱子四书学的理论漏洞从而完善整个理学体系；二是从儒家经典与诗歌互动的《训蒙绝句》展开，它赋予儒家典籍丰富的情感与审美要素以拓展儒家经典阅读的普及面；三是以仿蒙求体的《性理字训》为中心，它使抽象艰涩的性理概念通俗易懂并发挥出理学工具书的功用。在此基础上，考察诸类文献与理学理论发展的关系、相关衍生文献的类型、民间实际流传情况以及在东亚国家（朝鲜与日本）的历史影响，从而爬梳出一条长期为人忽略的朱子学民间传播的历史发展脉络。关键词朱子学理学通俗化《小学》《训蒙绝句》《性理字训》许至，南京大学中国传统文化研究中心研究员本文为江苏省哲学社会科学基金项目“儒家经典通俗化诠释文献的整理与研究”（22ZXC005）的阶段性成果。[1]程端礼：《程氏家塾读书分年日程》，商务印书馆1936年版，第1页。175DOI:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.20230327.019··江苏社会科学2023年第2期八岁入学之后，读《小学》正文……师授说平日已读书不必多。先说《小学》书。毕，次《大学》。毕，次《论语》……[1]颇为有趣的是，元代学者熊大年（生卒年不详）曾颁刻朱熹《小学》并在...
