中华文明赋能全人类共同价值的国际传播_凌海青.pdf

2022/12总第 86 期JOUNAL OF ETHNOLOGY第十三卷41DOI:10.3969/j.issn.1674 9391.2022.12.005中华文明赋能全人类共同价值的国际传播凌海青 摘要 党的二十大高度重视坚守中华文化立场，增强中华文明传播力和影响力问题。强调“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”，并作为展示中华文明的精神标识和文化精髓，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象的重要发展目标。新时代高质量推进中华文明国际传播工作，亟待梳理全人类共同价值的中华文明根基及其时代意蕴。文章从引领时代意蕴、涵养哲学内涵、赋能国际传播等三方面系统性、立体性展示中华文明蕴含的全人类共同价值的功能效用与文化意涵，阐述了中华文明之于全人类共同价值的价值基础、哲学内涵、时代意蕴，推出新时代全人类共同价值国际传播路径的优化方案，以深化多元文明交流互鉴，推动中华文化更好地走向世界。关键词 二十大精神;全人类共同价值;中华文明;国际传播中图分类号:C956文献标识码:A文章编号:1674 9391(2022)12 0041 08基金项目:教育部人文社科研究青年项目“中华优秀德育传统培育新时代大学生中华民族共同体意识路径研究”(21YJC710043)阶段性成果。作者简介:凌海青，女，山东济南人，中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部教师助理研究员，哲学博士。研究方向:马克思主义哲学、中华优秀传统文化等。北京 100091党的二十大报告指出中华文明中蕴含的智慧“是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”1，强调中华文明在当今世界对于我们坚定历史自信、文化自信的重要作用。当前中国面临着在复杂国际环境下进行与世界对话的身份认同的自我价值确立时代命题。五四以来学术界用“一般性与特殊性”“西方主义与东方主义”等范畴构建中国价值。中国共产党成立后创造性地将马克思主义普遍原理与中国具体实际、中华优秀传统文化相结合，倡导人类共同价值，引领人类进步潮流。一、全人类共同价值国际传播研究综述及趋势分析党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央多次强调中国将继续弘扬全人类共同价值。2015 年 9 月 28 日习近平在第七十届联合国大会一般性辩论时的讲话中提出了“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类的共同价值后，引发了学术界的广泛关注。目前对全人类共同价值的国际传播研究主要关涉全人类共同价值的内涵、全人类共同价值蕴含的中华文明基础、传播对策研究三个方面。首先全人类共同价值的内涵界定研究。一是对全人类共同价值进行内涵阐释:桑建泉、陈锡喜(2022)从历史确证、理论创新与价值引领三个方面阐明了全人类共同价值的内涵与意义;韩庆祥、黄相怀(2018)从中国道路发展模式角度提出普惠价值是全人类共同价值的实质和核心;桑建泉、代玉启(2021)从人类命运共同的角度阐述了全人类共同价值;叶险明(2017)从“共同价值”与“中国价值”关系角度界定全人类共同价值。二是与社会主义核心价值观的关系JOUNAL OF ETHNOLOGY2022/12总第 86 期第十三卷42阐释:戴木才(2015)、孙天才(2017)从逻辑通路与实践关联角度进行论述。三是从与西方普世价值辨析角度进行界定:项久雨(2016)阐明全人类共同价值与西方普世价值的本质区分;鲁品越，王永章(2017)从国际话语权的历史转换角度进行辨析;田鹏颖，周鑫(2019)论述了“共同价值”对“普世价值”的世界历史性超越;汪亭友(2021)从批判西方“普世价值”角度讨论全人类共同价值的内涵。其次是全人类共同价值的中华文明根基研究。张鲲(2022)讨论了全人类共同价值的中华优秀传统文化底蕴。一是探讨中华文明的人类共同价值资源:陈来(2017)阐述了传统“仁道”对全人类共同价值的贡献。张汝伦(2009)指出中华文明的核心价值统一于教化。张雪侠(2021)探析了中华智慧中蕴含的全人类共同价值资源。二是探讨中华文明根基的应用价值:佟德志(2021)论述了全人类共同价值实现了中华优秀传统文化与革命文化、社会主义先进文化的融合创新。戴建兵、赵雪飞(2022)探讨了中华优秀传统文化为弘扬全人类共同价值提供智慧方案和推动力。再次是全人类共同价值的传播对策研究。韩升、段晋云(2022)论述了百年未有之大变局下全人类共同价值的国际传播机制建构;韩梁、郑汉根(2022)指出弘扬全人类共同价值是新时代媒体回答时代之问的职责所在。朱继东、刘爱彤(2021)讨论了习近平关于全人类共同价值重要论述国际传播的时代背景和策略。以上研究对全人类共同价值的中华文明根基内在结构把握上，偏重于伦理方面的认知、规范、品质等维度，对全人类共同价值蕴含的中华文明内涵缺少整体性、结构性的全面梳理，存在着理论研究与对策应用相分离的研究瓶颈。为早日实现二十大提出的“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音”，呼吁世界各国人民“弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，促进各国人民相知相亲，尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，共同应对各种全球性挑战”1 的战略任务，本文在已有研究基础上进一步凝练中华文明对全人类价值国际传播工作的积极因素和优化方案。二、中华文明视野下全人类共同价值的时代意蕴自传统文明时期，中国先民就开始思考全人类共同价值的文明意涵及文明传播。中国是世界四大文明古国中唯一延续至今的文明，中华文明区域自古人口众多、邦族林立。中华文明对于凝聚人类价值共识、引导人类价值提升有丰富的理论资源与历史经验，这些理论和历史自身也是中华文明的重要组成部分，构成了中华文明区别于其他文明的本质属性。以习近平同志为核心的党中央从全人类共同视野对“世界怎么了”的时代之问做出了“百年未有之大变局”的战略判断。习近平同志指出:“当今世界的变局百年未有，变革会催生新的机遇，但变革过程往往充满着风险挑战。”2 从线性历史维度上看，大变局是历史规律发展的科学结果;从全球空间维度上看，大变局意味着国际局势和国际秩序正发生深刻而重大的变革。新时代我国面临复杂严峻的国际形势和前所未有的外部风险挑战，全人类共同价值的理论阐释与传播关联着新时代统筹国内国际两个大局节点，是整合两个一百年历史坐标与两个大局战略空间的关键所在。2021 年 11 月党的十九届六中全会通过的中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议 首次将“全人类共同价值”明确写入文件，进一步指出全人类共同价值对于新时代推进顶层设计和外交工作的重要作用:“健全党对外事工作领导体制机制，加强对外工作顶层设计，对中国特色大国外交作出战略谋划，推动建设新型国际关系，推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，引领人类进步潮流”。3 全人类共同价值是习近平新时代中国特色社会主义思想的时代精华，充分体现了坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的两个原则，明确了中华文明对时代精神的理论基础价值与实践指导意义。全人类共同价值回答了马克思主义基本原理指导当前中国具体实际的时代命题。过去 20年，我国从科技追赶型进入科技创新型行列，从世界科技第二方阵进入第一方阵，实现跨越式2022/12总第 86 期JOUNAL OF ETHNOLOGY第十三卷43发展。现在至 2035 年我国将进入现代化强国行列。马克思指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。工业革命以来，随着技术发展和资本扩展，全人类逐渐形成紧密的经济共同体。在全球一体化的经济基础之上，不同种族、语言、文化背景的族群随着经济、文化的广泛、深入交流正逐步形成最大公约数的人类命运共同体。马克思主义不是教条或者纲常，是从对每个时代的现实生产、生活过程和活动的研究中应运而生。十八大以来，在世界格局深刻而复杂的变局中，中华文明的自我意识与“他者”的身份确立，关系到国家意识形态领域的安全与中华民族共同体构建。“全人类共同体价值”的提出，中国身份的重要问题，解决了中华文明自在自为的普遍性和特殊性命题，是中华民族伟大复兴进程中中华文化身份标识确立的重大进步。全人类共同价值是中华文明时代化发展的最新理论成果。孔颖达春秋左传正义 记载:中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。华、夏一也。从先秦起，华夏族即超越了血缘、地缘等外部因素的藩篱，将礼仪文明作为族类认同标志。中华文明最早的政治典籍尚书 记载:“克明俊德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦。”这段记载表述了中国先民对于人类命运共同体的最初构想，中华文化基于仁义德性，顺应、扩充、引领人类社会发展，以和谐的方式不断吸纳共同体成员，扩大共同体范围。孔子在六经典籍春秋 中提出夷夏之辨，指出中华文明区别于其他文明的特征是以“德”立本的文明形态，并以中华文明作为族群区分标志，将中华文明的价值规范作为超越地域、血缘、种族、民族、语言等文化表征的共同体标识。在“协和万邦”与“夷夏之辨”文化基因的熏陶下，中华文化圈不断扩展辐射范围，中华文明为推动人类文明进步做出重大贡献。二十世纪七八十年代以来，随着改革开放进程和全球化浪潮推进，中国文化受到西方思潮的影响，同时也向世界传播中国声音。中华文明面临着对内坚守文明主体性，对外彰显文明独特性的双重使命。自近代以来，西方叙事中，将中华文明作为西方文明至上、西方文化本位的边缘性阐释和补充。十八大以来，受到国际局势的影响，西方单边主义、霸权主义势力受到利益纷争的干扰对中华文明做出了很多歪曲性解释。全人类共同价值的提出，不仅有利于推进中华文明的时代化发展，构建新时代中国的美好国际形象，还可以回应西方文化单边主义和话语霸权，探讨新形势下全人类在不同的生产力发展水平、意识形态、社会结构、文化传统之下形成不同文化表征的客观条件下，形成价值共识的意义和范畴。历史一再证明，封闭最终只能走进死胡同，只有开放合作，道路才能越走越宽。中国作为负责任的大国，承担着重要而特殊的国际责任。全人类共同价值充分体现了中国作为负责任的大国，为给世界带来光明、稳定、美好的前景发挥的积极作用和建设性贡献。全人类共同价值是人类文明新形态和中国特色社会主义道路的价值曙光。弘扬全人类共同价值，长远和根本的是增强中华文化认同。站在人类文明的十字路口，人类价值传播普遍面临着运用认同塑造、文化接受等当代理论资源转化人类优秀文化传统的时代课题。三、中华文明含藏全人类共同价值的哲学内涵自先秦起，中华文明将礼仪文明作为价值共识和族类认同标志，以不同于其他文明的中国智慧开创了最有气象、最具格局的文明建构传统，是中国共产党人提出全人类共同价值牢固的文明根基。中华文明史是一部多元价值交融的历史，先秦时期、中古时期、明清以来三次文明融合浪潮给中华文明注入了生生不息的动力，扩大了中华文明的辐射范围。新时代中国共产党人特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路，引领人类文明新形态，凝聚全人类共同价值共识。中华文明蕴含着全人类共同价值的哲学内涵，是向世界弘扬全人类共同价值取之不尽的文化宝库。(一)“和平与发展”共同事业含藏中华价值有机体“和平”虽然是一个现代汉语词汇，但在古代典籍中就有连用的记载。据考证，“和平”一词最早出现在国语中:“夫有和平之声，则有蕃JOUNAL OF ETHNOLOGY2022/12总第 86 期第十三卷44殖之财。(国语周语单穆公谏景王铸大钟)更加有趣的是，这句话蕴含着和平与发展的内在逻辑关联。在中华文明中，“和”与“平”代表中国哲学的最高境界。中国古代社会中，用于调整社会关系和人际关系的价值体系被称为“礼”，先秦时期“礼”同“乐”共同组成了华夏文明主要的价值系统，并随着后世发展绵延两千多年。中华文明因此被称为“礼乐”文明，“礼之