中国马克思主义哲学基础理论创新的问题意识_曹典顺.pdf

中国马克思主义哲学基础理论创新的问题意识￥曹典顺摘要构建具有中国特色的哲学理论，就 是建设和创新中国马克思主 义哲学，也包含哲学基础理论意蕴上的理论创新。中国马克思主义哲学的基础理论创新，既包含“概念 框架体系”意义 上的自我创新 和“理论 形态体系”意义 上的自我创新，也包含“理论 前提”意义 上的自我创新 和“理论逻辑”意义 上的自我创新。“概念 框架体系”意义 上的自我创新是适应马克思主 义哲学“理论发展”的需要，“理论 形态体系”意义 上的自我创新是表 征马克思主 义哲学“创新理论标识”的需要，“理论 前提”意义 上的自我创新是阐明 中国马克思主 义哲学“自我确证理论 前提”的需要，“理论逻辑”意义 上的自我创新是明确中国马克思主 义哲学“自身发展理论基础”是 什么的需要。关键词中国马克思主 义哲学马克思主 义哲学哲学基础理论创新本文系国家 社 科基金项目“新时代党的历史观研究”（）阶段性成果当代中国马克思主义哲 学研究（）壬何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华”。马凉思的这一观点很明确，哲学是一种需要不断实现自身，发展的理论。那么，哲学怎样才能实现自身的发展呢？我们认为，只有保持哲学基：础理论创新才：是保障哲孛拥有长久生命力 的动力 和 可能，因为，哲学基础理论创新是整个哲學理论体系创新的核心要素所请中爵马袁思主义哲莩的基础理论创新，就是指中画马克思主义哲争不仅实现了“概念框架体系”：意义上的自我创新和“理论形态体系”倉义上的自我创新，而且实现了“理论前提”意义上的自我创 新和理论逻辑”意义上的自我创新系统梳理和科学归纳中茵马克思主义哲学基础理论意义上的自我创新，既是为中菌马克思主义哲学的进一步创新发展提供学术资源需要，也是打造具有中国特色哲学社会科学的基本要求。一、马克思主义哲学发展需要中国马克思主义哲学基础理论创新马克思主义哲学的理论发展史表明，该暂学具有强大的理论生命力这种理论生命力是以哲荦理论自身的发展为前提的，也就是说，马克思生义哲攀自身发展的要求与中属马克思主义哲学基础理论创新具有一致性，麗于马克思主义哲学发展的理论要求所谞理论要求是指理论受自身内驱力的指引，并将这种驱动外化以满足自我创新和发展的需要中匡马克思主义哲学基础理论创新之所以是马克思主义哲 学发展的理论要求麵为基础理论创新是理论体系创新的核心，或者说，马克思主义哲学要想继续保持其生命力，就应该在把握时代精神的同时，对自身的基础理论进行创新，即由于中匡马克思主义哲学是基于中国道路的发展实标所实现的马克思主：义哲学的创新 发展，所以，其基础理论创新应该属于马克思主义哲学发展的理论要求如果把马克思主义哲学：理马吏思恩格鎌垂奉第：鐵北麵人良祺滅社？年版，鼠页中国马克 思主义哲学基橄理论仓嚷酌间饉囊？解为“元哲学”的话，那么，作为最新理论成果的中 国马竞思主义哲孛就可以理解为应趙哲学不论是从中属道路的社会实践视角理解，还是从中国特色社会主义发屬的科学性视角理解，与之相对座的作为中画马克思主义哲学基础理论的 中虜道路逻辑、中国特色问题意识逻辑和中国特色社会主义科学性逻辑，都表征看中画马克思主义哲学塞础理论创新应该是推动前者发展的理论要求。中 国马克思主义哲学基础理论创新是中国道路诠释的结果这一結果体现了马克思主夂哲学发展的实践性特征要求，即中道路逻辑创设屬于马克思主义哲学发展的理论要求。中 国马克思主义哲学之所以要将作为其“元哲学”的马克思主义哲学运用到缉代中国社会发展的实际状况之中，是基宁这一“武哲学实践性特征的内在要求，或者说，作为“元哲孪”的马克思主义哲孝的实践性特征内含有 作为其“遂用哲攀的中马克思主义哲学的理论结果。之所以如此，是因为脱离了实践的思维是具有现实性的问题是经院哲学釣同题即人们需栗甚于社会现实来探讨思维及其理论成果？之所以基础理论创新是中 国道路诠释的必然结果，还是因为 中画逋路是一种全新的社会实践，这种全新的社会实践在历史上既没有现成的经验作为参照，也没有既定的理论体系可：直接搬来套用中菌道路的社会卖践必然要求中 国克思主义哲学进行基础理论创新，这一点符合马克思主义 哲孪实践性的内在要求，即任何地区、任何民族在应用马克思主义哲学来指导自身实践时，必领姜合该地、诙民族自身的 实际情祝这也就是说，马克思主义哲学不是僵化的教条，在任何时候、任何条件下它都应该根据应用者本身的实际状况来进行创造性转化和 创新性发展？换言之，马克思主义哲学的实践性要求不是指实践要生硬地迎合理论以谋求发展，而是指实践是能动的，它在历史 中良我产生着。就是说，它葺一种连续不断的更新”参眞马克象識大齡第暴，龙論：出瓶年賊，象 页；科襲笼：具杯抱靜置傅小平谭（振京：社：翁科学文：献出账社綱年版，桌页当代中国马克思主义哲 学研究（）就当代中国的现实问题视角理解，中 国马克思生义替孥基础理论创新是现实问题表征的结果，这一结果体现了马克思主义哲学发展的时代性特征要求，即中国特色问题意识逻辑：应该属于舄克思主义哲学发展的理论要求。黑格尔将哲学理解为“被把握在思想中的它的时代即哲学率：质上是以抽象的理论反映该时代的现实问题。马克思则进一步认为，这种反映受“生产力和与之相：适应的交往的一定发：展”所制 约，也就是说，哲拳象的哲举理论是由其所处时代的物质生产所决定的。然而，哲学家们的哲学狸论不是对现存世界纯粹的观，旅是对现存世界的反思，是一种能动性的反映。也正是在此种意义上，马克思指出，“观念、范踌？是历史的、暂时的产物”气如同由生产力决定的社会关系的变迁一样，哲学的观念、葙畴也是随着肘代语境的变化而变化的。基于对这一肘代性特征的理解，中画马克思主义哲学在实践过程中根据时代语境的变化，不斯创新社会现实问题意文上的基础理论研究一方面，坚持时代性原则，采取批判的、拿命的精神对当 今中國的社会问廒进行反思，以此指引中瞎道路的发展，推进社会生义事业的进步；另一方面，该哲孪立适于当今社会发展实际，总结理论经驗，以实现理论创新，这即是说，中国马克思主义哲学是随着时代发展而创新的费学理论，基础理论创新是其理论的根本要求。“时代是思想之母，实践是理论之源”八党的十九大报告作出了进人新时代的历史定位，这一重大的战略定位正是改革开放以来，中国共产党人以马克思主义哲学为根本指导思想，总结长期的实践经：验，对当代中酉的现实何题以及新发展阶段作出的科学判断与准确把握。我们总蕞在解决问的过程中黑樁鑛学藤親）截扬繼企會？北；商蒼印书鑛；：年胺，學冒藥页。马克思恩格斯文集第卷，北京：人民出版社 年版，第页马克思恩格斯文集第卷，北京：人民出版社 年版，第页。习近平谈治国理政第二卷，北京：外文出版社年版，第页参见决胜全面建成小康社 会夺取新时代中 国特色 社 会主义伟大胜利在中 国共产党第十九次全国代表大会上的报告，北 京：人民出版 社年版，第页？中国马克 思主义哲学基橄理论仓嚷酌间饉囊？推进了历史的发展，人类历史进步的历程就是解决一个个历史问题的过程，而“理论创新只：能 从问题开始”氣因为，问题作为事物发展过程中的矛盾是普遍存在的，创新的过 程就是从时代中存在的主要问题出发，发现问题，解决问题，并随看寒践的进一步化对原有的理论进行创新性阐释和发展就中国特色社会主义发展的科学性视角理解，作为应用哲学”的中 国马克思主夂哲学棊础理论创新是：科学建构社会主义理论的必綠结果，这一结果体现了其“元哲学”马克思主义哲学隹展的科学性特征要求，即作为哲学基础理论表达的中持色社会主义科学性逻辑，既是作为麁用哲学”的中国马克思主义哲学础理论创新的重要方面，也桌作为元哲學”的马克思主义哲參发展的理论要求。之所以做出谊徉的到断，是因为马克思主义哲学的科学性内含了对世界的真遲性认识马克思主义哲学的科学性之所以内含真理性认识，不仅因为其最从客观世界的现实状况以及人的实践作用出发，揭示了人类社会的发展规律，指明了一资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的历史必然性，还是因为其内在的批判性表明了其理论自身不是一成不变的终极真理，即它是不断自我完善、不断生成自身的开放性理论因此，从当下的现实状况出发，将理论批判和现实斗争相结合，就不是用现成的原理作为普世的真理，而是从世界本身的原理中阐发新原理，从社会实践意义上理紙中酉共产党自成立以来就是以马克思主义哲學为指导，以自身现卖状况为基础，在理论与现实相结合的过程中推动了牡会发展，并以此获取中国马克思主义哲学基础理论创新的科学性根据。事寒上中国道路建设参年礙￥？部要鑛高癖魏囊觀问题能力薇干事能千事 干或事戴麗日报，福？平囊治国雜勵：修二眷，京：外應餘率賦，參￥参奧马索息麵斯全擎氣，人民违版社如羊版，筹？当代中国马克思主义哲 学研究（）的实践过程充分地检验了这种理论的科学性与真理性。二、中国 马克思主义哲学基础理论创新是马克思主义哲学创新的理论标识所请理论标识就是指理论的形成和发展具有某种标志性特征和要素，并食得孪界誉遍认可，以此达成的学术共识。既然哲学基础理论创新是哲学理论体系创新的内核和标志能否确立自身的理论标识聋衡量哲学理论创新成 败的重要标准，那么，中国马克思主义哲孝基础理论创新就构成了马克思主义哲学理论创新的标志性特征，是创 新的理论标识换句话说，作为元曾学”的马克思主义哲学理论创新主要表现为作为其“应用哲学的中 国马克思主义哲学的基础理论创新，或者说，这种“元哲孝的理论创新 的关键要素是实现最新理论成果的基础理论创新。如不论是从作为“茺哲学马克思主义哲学的塗存方式理论和现代性理论视角理解，还是从其生括方式理论和世界历史理论视角理解，其棊础理论创新的成果表明，这一“应用哲学”的基础理论创新是“元哲学”意蕴上创新的理论标识。就该“元哲学”的存方式理论视角理解，与之相应的“应用哲学”认为的社会主义的本质就是“解放生产力，发展生产力，消夾剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”表明，作为用哲学”的中国马克思主义哲学的基础理论实现了作为“元哲学的马克思主义哲学意义上的基础理论创新，即社会主义本廣理论能够成为马克思主义哲孝创新的理论标识。马克思认为，历史形成 的首要前酿有生命的个人的存在。马克思之所以强调是人的存在而动物的存因为人能够进行有：奪识的活动，并将这种意识运用到现实进行生活资料的生产。这真在纪念马克思練大会讲诖靠拿出域社年紙，第页。参见马克思恩格斯文集第卷，北京：人民出版社 年版，第页。中国马克 思主义哲学基橄理论仓嚷酌间饉囊？神生产也 间接开始了人们生括本身的生产括动，人用以进行生产生洁资料的方式闻时体现着人的生存方式，这即是说，一个人的生命表征是与其逢产相统一的。人的生存方式与生产活动之间存在的这一密切联系，导致生产栝动影响人的生存方式，囡为，人的生产是什么样的，人就是什么样的。社会主夂本质理论是中国马克思主义哲學：对社会 主义社会生产力发展状况的概括，强调社会主义的本质是要妥善处理好其存宁隹社会中的生产力问题，社会主义社会能否取得长足发展取决于该社会生产力的发展状况，实现社会主义共同畜裕的目标霈粟人们共同努力地投入生产括动以实现生产力 的发展总之，一方雨社会主义本质理论体现了作为？应用营学的中興马克思主义哲学对其“元哲学的生存方式里论的继承；另一方商表明了该理论晕结合当时的现实问题对社会主义发展的核心何题所做出的回箸，暴对中国社会现实发展问题的准确把握，因而带有这一时代的特殊印记，换肓之，社会主义本质理论是对马克思主义哲学基础理论的创新，并且这一理论是经过署代中国道路检验和认证的正确的科学理论。就谈“元哲学”的现代性理论视角理解，与之相应的应用哲攀的社会治理现代化理论要求将完養靡发雇中爵特色社会主义制度作为全面深化改拿的总目标表明，作为应用哲攀的中画马：克思主义哲学的基础理论，：实现了作为元哲学”意义上的马競主义哲学时基础理论创新，即社会治理现代化理论基马克思主义哲学创新的理论标识。马克思提出，资产阶级只有通过不断变革以生产工具为主要内容的生产关系，才能维系自身基本生存，进而谋求发展这就是说，资本主文社会的发展取决于其社会生产关系的 发展状况，社会必须不断地进行生产才能够实现