中国古建色彩对建筑设计发展的启示_李雨婧.pdf

96Fashion Color人文李雨婧 王汉桥Li Yujing,Wang Hanqiao北京林业大学 北京 100091Beijing Forestry University,Beijing 100091Inspiration of Chinese Ancient Architectural Color to the Development of Architectural Design中国古建色彩对建筑设计发展的启示摘 要：在中国历代王朝之中，建筑艺术无疑是最为耀眼的部分之一。古代建筑颜色，随着王朝的交替、文明的发达、科技的提高而不断进行着改变，但同时又在变迁中维持着平衡发展，并不断丰富拓展，最后构成了我国绚丽多姿的传统色彩审美系统。在这里既有皇室的富丽堂皇，也有文人墨客所推崇的素雅朴实、清新调和的色彩审美风格。但任何一个传统的美学特点的产生均与其当时的社会政治经济背景、科学发达程度、审美情趣、人文交流等条件有关。本文主要通过分析中国古建中的色彩搭配原理得出现代建筑色彩传承与发展的启示。关键词：建筑园林；色彩寓意；装饰性；传承与发展Abstract:Among the dynasties of China,architecture is undoubtedly one of the most dazzling parts.The ancient color of architecture has been changing with the alternation of dynasty,the development of civilization and the improvement of science and technology,but at the same time,it has maintained a balanced development in the change,and enriched constantly,and finally formed the beautiful traditional color aesthetic system of our country.Here there is not only the royal magnificence,but also the literati respected simple simple,fresh and harmonious color aesthetic style.However,the emergence of any traditional aesthetic characteristics is related to the social,political and economic background,the degree of scientific development,aesthetic taste,cultural exchange and other conditions at that time.This paper mainly analyzes the color matching principle in ancient Chinese architecture to draw inspiration for the inheritance and development of modern architectural color.Keywords:architectural garden;color implication;decoration;inheritance and development一、“白金红黄”的色彩主旋律我国建筑对色彩的运用，早在春秋时期便已经得到了重视，在唐宋之前我国官方建筑即已有颜色规范，而明清以后随着梁栋的艺术性提高，建筑色彩也就越来越丰富，但对色彩设计的方法仍然有着极其严格的要求。“盖木髹漆乃建筑实际需要，木料表层之纯丹纯黑犹石料之本色；与之相衬的青绿点金，以及彩色花卉，亦犹石构的雕饰部分。而至于房顶的黄琉璃瓦，亦依保持素面的原理，俨然殿宇，均限于纯色使用1。”在梁思成先生的中国建筑史当中，用短短的笔墨很好地描绘了古人在颜色上的智慧。可见，中国建筑虽然颜色丰富，但是始终保持着“节制”二字，雍容华贵，庄严迤逦，以北京现存的故宫为例（图 1），其颜色的使用很好地展现了王权富贵的华丽之象，虽为封建王朝最后的倔强，但仍不可否认的是古代工匠们精湛的施色技术。在视觉效果与所传达的理念上，中国建筑在颜色方面更是独树一帜，所展现的中国文化，在世界艺术领域取得了举足轻重的重要地位。在政府严格的限制下，一般的居民住宅，使用的墙砖屋瓦多为青灰色，门窗则多保留木质本色，虽无华丽之感，但黑白灰简单的搭配也代表了中国古代劳动人民的独特的朴质之美。至于藏族，蒙古族的喇嘛教建筑（图 2），到了清代，已经形成了一套比较完整，成熟的装饰体系。由于处于高寒地区，为了抵御紫外线以及严寒，寺院中许多建筑多有着巨大且厚重的外墙，因此建筑显得更为雄伟壮丽，加之严苛的工作条件和生产力不如其他地方，藏蒙地区的寺庙多采用大面积对比的颜色，来减弱施工难度的同时增强视觉效果。佛寺多为红色，墙面和佛塔则为白色，屋顶和门窗上则施以镏金装饰。虽为同一时代，但很明显，藏族地区在清代时期有别于当时期其他建筑风格，更多的是受到明代的影响仍旧保留，较为极端的环境同样为这一片净土保留了一份美丽。图1 北京故宫 图2 喇嘛教建筑如果要了解中国建筑施色艺术，封建王朝之下的宫廷建筑自然是最具代表性的，它汇举国上下能工巧匠之智慧，聚朝野内外官僚百姓之财力，专制的凝聚力在这上面得到了很好的体现。“红墙”“汉白玉石”“金檐”通过这些词汇，想到的必然是故宫了，白色汉白玉石作为地面和台阶，成为了整个色调的基地，红墙黄瓦与蓝天交相辉映，点缀以绿色的树木，整个宫廷宛如一幅画卷一般。以故宫博物院为例，故宫博物院建筑物使用了金色的釉面砖房顶，楼顶下则是鳞次栉比的红色柱子和大红窗户，整个皇宫建筑坐落在洁白的石质2023-01-内页.indd 962023-01-内页.indd 962023-02-09 15:23:222023-02-09 15:23:2297Fashion Color人文台基上，天台下则为暗灰色的铺砖地。在易经2上的说法，“天玄而地黄”在中国古代理论中，与五行的五色五方对应，土为五色居中，为中心正色。红色同样作为五色之一，出现时间更早，制作与提取工艺更为成熟，千百年来一直寄托着喜悦与幸福的民族情感。由此红黄作为故宫主色调也就成了必然之事。但作为王侯将相之地，这样还是远远不够的，除去必要的装饰与威严的建筑以外，为了凸显王族威严，强化视觉冲击效果也是必要的，运用对比色也就成了最佳的选项，红色对比绿色，引入不同品种的绿植，园林上的建设，也为故宫增添了很多色彩。二、清代古建色彩的发展清代在近二百年间，朝廷内部的奢靡作风达到了一个新的高峰，期间全国官员私建的房屋总量要远远超过任何一个以往的朝代，木材的消耗量自然也超过历代历朝，当木材的再生速度赶不上消耗速度时，就出现了木材不足的情况，于是古人们便开始寻求代替木材的替换材料。作为木材的可靠替代品，这一时期砖瓦的需求量与使用量大幅增加。当地的混合材料如各类石料，竹材，苇草，白灰等，在民用建设中广泛地利用。材料上的演变刺激了装饰艺术的发展，如不同种类的木材，黄花梨，紫檀这种名贵木材，或者铜质装饰，玉石，琉璃，瓷器，包括油漆诸如此类的材料都被用于装饰建筑物。海外贸易的增加，新技术的学习，同样丰富了清建筑的装饰风格与种类，相较于以往注重单体建筑的宏伟与结构，群体建筑的衍生与发展，形体变化，细节的装饰，美学形式的突出，这些更是对以往拘束的风格的反叛与创新。清代个体建筑的已经远远不满足于单纯的几何简单的建筑形式，进退凹凸有致，平座出檐，屋檐形式，房顶形式，柱子与门墙的装饰效果竭力追求形式上的多样与变化，更加注重装饰效果。内檐装修，雕花，壁画，栏杆上都得到了很好的表现，清代建筑水彩也冲破了明代旋子水彩的瓶颈，将官式水彩进一步发展出了三大类：和玺，旋子和苏式色彩绘画，经深入分析后尚有大金龙和玺，隆峰和玺，大点金旋子，石碾玉，雅伍墨，雄黄玉，金琢黑苏画，金线官式苏画，黄线苏画等的差异，分别绘于各个建筑的部位上。彩绘工艺中也融合了沥粉，贴金，扫青秀绿等手段来提高装饰效果，以此来提高建筑物的整体装饰效果，让外观更加具有辉煌的视觉效果，多彩的颜色加深了冲击力。三、明清琉璃脊饰的色彩搭配鱼彩是最容易吸引人目光的因素，借助这一审美优势，在建筑表面上添加色彩元素能够克服建筑造型上的缺陷，提高建筑设计的表现力。明清时代由于社会安定、经济繁荣，享乐与攀比之风盛起，审美的偏好也随之变化，人们越来越偏爱艳丽明亮、引人夺目的颜色色彩。所以，为适应这些审美要求，明清时代的琉璃脊饰在釉色上产生了颜色艳丽的特色，这些特征主要表现在如下二个方面3：1、颜料品种的丰富；2、鱼彩组合的多样化。其颜色品种的增多指的是由于琉璃釉色本身颜料品种的多样化，从而产生了淡黄、中黄、天青等各种新色彩，从而充实了整个琉璃颜料系列。而在颜色组合上也产生了各种新颜色形式，如黄绿搭配、黄蓝配或者各种颜色相互杂糅使用的现象。1.釉色种类的逐步增多明清时代的琉璃脊饰釉色种类比宋、元时代更加丰富多彩。据目前的现有资料可以得知，明代在琉璃釉彩领域就已经有了黄、绿、孔雀绿（翠绿）、大青、蓝色等诸色（图 3-6）。而在清代琉璃釉彩体系上的发展迅速和丰富多彩情况更是达到了历史之最，除了明代已有的釉彩之外还开发了天青、宝蓝、桃红、等颜色，通过比较前文中所阐述琉璃脊饰发展中的比宋元釉彩更多的黄、绿、青、白、褐等颜色，即可知道明清时代在琉璃釉彩领域的丰富多彩情况。图3 黄色琉璃 图4 绿色琉璃图5 蓝色琉璃 图6 黑色琉璃2.色彩搭配灵活多样明清时代，琉璃眷饰的颜色组合方面形成了以下这种形式：在中国官式建筑设计中，琉璃脊饰的颜色多以“正五色”居多，而且在配色层面多采用单一颜色。我国历代都有五色之说，周礼考工记介绍：“五色，东边谓之青，南边谓之赤，西边谓之白，北边谓之玄，地谓之黄”。此乃正五彩，除此之外的其余颜色皆作为过渡色运用。在西周人的传统观念中以正五彩为尊，因而过渡颜色的地位也就相对降低，所以正五彩多应用于中国官式建筑设计中。当中以金黄为代表皇帝的独尊颜色，在明清时代仅被规定用作专门为皇帝而建造的庙宇或宫苑建筑物以上：蓝色则代表蓝天目，含阴阳五行的内在含义所以也被规定用作帝王祭祀建筑物以上：而翠绿则仅2023-01-内页.indd 972023-01-内页.indd 972023-02-09 15:23:222023-02-09 15:23:2298Fashion Color人文限于中王府门楼、正殿、亲王府第和规格等级最高的庙宇建筑物才能够应用；粉红琉璃目前只见于明初中都（今安徽凤阳）皇宫之间；黑白琉璃是五色中级别较低的颜色，目前出现的范例见于明正统八年（一四四三年）所建造的中京城智化寺。四、“和谐有序”的色彩体系色彩在世界视觉艺术中所占有的重要位置，明清时期琉璃脊饰已经成为了视觉艺术的一个表现形式，在创作过程中对干鱼彩的探讨也成为了至关重要的组成部分。在前面的讨论中我们可以知道明清时代的琉璃脊饰颜色品种多样丰富，从而产生了许多色彩、很多组合方式，而当面临着这些多样化的颜色和组合方式的时候明清琉璃脊饰并不会产生颜色混乱的局面，而是给人一种“和谐有序”的视觉感受。据笔者研究发现这样“和谐有序”的审美体验的出现主要是由于人们对颜色种类的组合进行了处理，而这些设计处理的方式主要包括了如下几类：1.“象征”的色彩运用手法明清时期琉璃脊饰主要在颜色的选用上，通过采用象征法来确定琉璃脊饰的主体颜色以及建筑功能与作用，而这些象征法大多是利用色彩来表现阶级政治制度和阴阳五行思想。从明清时期琉璃脊饰的实际中，人们可以看到各种功能的建筑物其屋顶琉璃脊饰颜色不同，且具有相对稳定的组合。这些用于建筑