李白书剑情结与自我英伟意识初探？９５？李白书剑情结与自我英伟意识初探°郑家治内容提要：书剑情结萌芽于先秦，产生于初盛唐。李白少有书剑情结，后则生发演变为自我英伟意识，即经常以谢安、张良、诸葛亮、姜尚、管仲、乐毅、韩信等顶级英伟自许，从第一次入京干谒开始，到入永王幕达到顶峰，其后几年也在高位延续。这源于他的极度自信与干谒的需要。他由自许有其志到自许有其才，再到能成其业，可称空前绝后。且不仅他本人如此自许，他人也多相信。其实李白没有也不可能有英伟之才，更不可能成就英伟之业，因此一生极不得志，但因此而成就了他洋溢着理想主义和英雄主义的豪放飘逸的奇伟诗文。关键词：李白；书剑情结；自我英伟意识；表现；产生原因；评价李白开元十二年离开家乡时的《别匡山》说：“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”？由此奠定了他一生思想以儒道为主与儒道互补的格局，他也由此而有书剑情结，进而生发为浓厚的自我英伟意识。书剑一词产生于唐代，即学文习武而文武双全，且以此为手段既为国家为朝廷服务，也博取功名而封侯拜相，是古代士人的理想与核心价值观。一、李白与初盛唐诗人的书剑情结书剑情结萌芽于春秋战国时期，但却有其实而无其名。当时的诸侯国最需要的是军政人才，因此各诸侯国便提供最优厚的物质、地位、荣誉等条件来吸纳人才，并与他国争夺人才，甚至为此而不择手段。因此其时的士最为ａ由活跃，也最为诸侯闰与全社会所尊重，一些确实有武略义韬的大才奇才或－技之长的策士，都可能因此而得到大小诸侯国的重视，上０）本文为“Ｒ家社科后期资助项Ｈ《ｔｄ杜１丨丨僑释道思想比较研究》”（编号：２１ＦＺＷＢ０６６）中期成果．②安旗等《李丨＇丨令集编年校注》，成都：巴却丨５社，丨９９０年版，第２４页。此诗王琦《李太白全集》未收录。仅见ｒ《汀．油ｓ－志》《中和大明射持记》《彰明逸事》所栽．以卜ｗｍｎ书只在书中注明编年，＋另注。？９６？地方文化研究辑刊（第十九辑）焉者成为高官获得显爵，下焉者成为权贵的门客而吃香喝辣有专车侍者，从平民甚至奴隶中拔擢超升者也很多，著名者如伊尹、傅说、姜尚、百里奚等，且由此而催生与形成了百家争鸣、百花齐放的思想文化局面。其时的士与隋唐以后的士子都有较高的书面文化知识，可以用于行政治民外交论辩，同时也熟...
