上海泗泾古镇文化符号的“在地性”设计与研究_唐鸿芳.pdf

第 44 卷 第 14 期 包 装 工 程 2023 年 7 月 PACKAGING ENGINEERING 373 收稿日期：20230213 基金项目：上海市高等教育学会 2022 年度规划课题（Y2-303）作者简介：唐鸿芳（1980），女，博士生，助理研究员，主要研究方向为地域文化设计、产品设计。通信作者：朱曦（1974），男，博士生，副教授，主要研究方向为产品设计、产品服务设计。上海泗泾古镇文化符号的“在地性”设计与研究 唐鸿芳，薛刚，胡青岩，朱曦 （上海视觉艺术学院，上海 201620）摘要：目的目的 运用“在地性”理念探索上海泗泾古镇文化符号的设计与研究。方法方法 以“在地性”的提出与研究现状为基础，总结在地设计的内涵与特征，提出以“人”的感知为核心，以“地”的文化为依托、以“物”的设计为表达的应用思路。通过上海泗泾古镇文化符号的在地性设计实践，解析了从在地感知调研，到在地文化符号选取与转化，再到在地文化衍生设计的方法与过程。结果结果 成为将设计者置于研究地域内，与当地文化视为一体，并作出设计反馈的生动案例。结论结论 是推动上海泗泾古镇文化的传承与推广，用现代设计构筑美好生活，从“文化自信”的视角使传统古镇文化“活起来”的一次积极探索。关键词：泗泾古镇；文化符号；在地性；在地设计 中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1001-3563(2023)14-0373-07 DOI：10.19554/ki.1001-3563.2023.14.042 Locality Design and Research of Cultural Symbols in Shanghai Sijing Ancient Town TANG Hong-fang,XUE Gang,HU Qing-yan,ZHU Xi(Shanghai Institute of Visual Arts,Shanghai 201620,China)ABSTRACT:The work aims to explore the design and research of cultural symbols of Shanghai Sijing Ancient Town with the concept of locality.Based on the proposal and research status of locality,the connotation and characteristics of locality design were summarized,and an application idea with the perception of people as the core,the culture of place as the support,and the design of things as the expression was put forward.Based on the practice of locality de-sign of cultural symbols in Shanghai Sijing Ancient Town,the methods and processes from local perception research,to the selection and transformation of local cultural symbols,and then to the derivative design of local culture were ana-lyzed.It was a vivid case of placing designers in the study area,integrating with the local culture and providing design feedback.It is also an active exploration to promote the inheritance and promotion of the culture of Shanghai Sijing An-cient town,to build a better life with modern design,and to make the traditional ancient town culture alive from the perspective of cultural confidence.KEY WORDS:Sijing Ancient Town;cultural symbol;locality;locality design 在国家“乡村振兴”的总体策略下，以改善村镇面貌，提高当地居民经济生活水平为目标的古镇改造在全国不同程度地进行着。上海泗泾古镇是一座具有上千年历史的中国传统古镇，在生活方式、审美情趣、风土民俗、社会现象等方面都保留了江南水乡的文化内涵与形式特征。在政府提出新一轮古镇保护与开发计划、实施泗泾老街重建的背景下，通过对古镇文化符号的研究，运用在地性设计的方法，适时、适地、适人地进行古镇文化符号的提炼和现代设计的实践，以现代设计的审美及眼光再现古镇文化，才能获得更多当代人对传统文化的认同感和传承的使命感。1 泗泾古镇文化 1.1 泗泾古镇历史概况 上海泗泾古镇位于上海市松江区的东北部，总面374 包 装 工 程 2023 年 7 月 积为 23.48 km2。泗泾镇下塘村是 2012 年 12 月国家首批公布的 646 个中国传统村落之一1，是上海仅有的两个国家级历史文化名村之一。建村于距今约1 050 年前的北宋，早先名为“七间村”，后又名“会波村”，元代中叶拓展为集镇，因通波泾、外波泾、洞泾、张泾四泾汇集于此，遂改称“泗泾镇”2。泗泾塘贯穿镇中，把泗泾镇分为南北两半，明万历年修建的普渡桥、福连桥、武安桥三座石拱桥将南北两岸的商业与住房连为一体，与东田寺的迎阳宝塔一起构成了“三弓（三桥）一箭（铜塔）安一方”的谚语。泗泾古镇是上海地域性文化的重要组成部分，基本保留了传统水乡市镇的河街格局和部分传统建筑。河道宽阔，河网密布，街道和巷弄沿着河道呈现鱼骨式结构布局，对街式楼房相峙而立，呈江南水乡传统空间肌理。泗泾古镇历史悠久，名人荟萃，有元代著名文人陶宗仪、申报巨子史量才、复旦大学创始人马相如等3。此外，泗泾古镇还拥有国家级非物质文化遗产流传了三百多年的古乐“十锦细锣鼓”，厚重的文化底蕴和典型的水乡风貌使泗泾古镇成为了上海传统历史文化的载体。1.2 泗泾古镇文化面临的问题 泗泾古镇曾经是华亭县重要的粮食集散地和水产交易中心，民谣夸其“三亭不及一泾”2，是上海地区的经济、文化重镇。但如今却是松江新城地区经济发展的一块洼地，古镇文化岌岌可危，其面临的问题主要有：乡村生活场景的消失，位于大城市周边的古镇已无法保留原有的居住形态，生活方式的改变以及现代都市生活的便捷导致本地年轻居民大量外迁；缺乏古镇特色，在利用旅游经济刺激古镇经济的发展过程中，没有整体设计与规划，与周边古镇的同质化现象严重；历史文化流失，古镇的风土民俗、传统手工艺面对信息化、快餐式的现代生活已经失去了使用的场景与原有的意义，历史文化的传承是古镇发展的难点。现有对上海泗泾古镇作为传统村落的保护研究，多停留在古建筑保护或景观风貌层面。除了古镇村落风貌的改善及保护，本文旨在追溯古镇文化的本源，以在地性视角，通过文化符号的提炼，形成视觉符号的文化再现，以当代生活的蓝本描绘泗泾古镇历史文化，达到传统文化的现代设计传播功能。2 “在地性”理念及设计应用思路 2.1 “在地性”的提出与研究现状 在地性（Localization）是应对全球化、趋同化、范式化的设计理念4。在地设计（Locality Design）是指有特定地方、地域特性、特质的设计。“在地性”的研究可以追溯到国外的“地域主义”。“地域主义”是由美国建筑理论家路易斯芒福德（Louis Monford）于 1924 年提出的，他认为建筑设计应基于对场地的深刻认知5。20 世纪 90 年代，我国台湾建筑师提出“在地设计”，在大陆语境中因陌生化产生间离效应6，成为了一种新的批评性思考。中国台湾设计师黄生远、谢英俊用实证主义精神，以陪伴式设计的方式，赋予在地设计独特的文明价值。黄声远将事务所“田中央”放在宜兰，并在这座小城市中进行了长达 20 年的在地设计实践，诠释了和谐、有温度的“在地性”设计案例7。华黎作为国内研究“在地性”的代表建筑师，将自己的建筑思考概括为一种基于场地而进行特定营造的建筑，即所谓的“在地建筑”（In-situ Archi-tecture），区别于“在地艺术”(Sitespecific Art)的说法，它既是对自身场所的塑造和经营，也是对其所在场地的介入和回应8。除了建筑领域对“在地性”的探讨之外，在影视业、地方会展业、社区文化创意产业等领域也有对“在地性”的思考与探索。如张笑冬等9提出东北地域文化在地方会展产业中的在地性与延展性，罗佩欣10提出以中国台湾普济社区为例探索文创产业中的“在地性”，赵建华等11提出基于“在地性”理念的乡村公共文化空间营造等。但相关的理论和设计实践案例较少，尤其是在将“在地性”理念运用于古镇传统文化符号的设计与研究方面。2.2 在地设计的内涵及特征“在地性”与地域性理论有所不同，是地域性理论的再认识和再思考。“地域性”更强调将设计对象所在一定区域范围内的历史、文化、风土、地形地貌等已发生的特征作为设计元素进行设计思考，并体现区域化特征12。在地设计有两个内涵要素：一是“现场性”，设计或设计对象是在特定的地方产生并使用的，具有真实性和融合性；二是“文化在地性”，设计对象一定有“文化”在其中的阐发过程，有文化的在地化过程，黑川雅之在 设计未来考古学 中提到：地域文化的价值不再是保存，而且需要体现出现代思潮及精神层面的积极意义，才能达到新的发展与应用13；三是“人的感受”，在地设计不仅研究地域文化本身，还研究文化的主体人、文化自身与文化发生地的关系，强调地域文化的活化再现，是地域文化的新发展与应用。地域性设计将设计师置于地域文化之外，从旁观者的角度总结、规划和设计，将地域文化视为对象；而在地设计将设计者置于研究的地域内，用其五感去体会，并作出反馈，与当地文化视为一体。在地设计不仅强调“地”，还强调“在”研究对象与研究者的当下存在，在空间维度上有明确的地域限定，在时间维度上，呈现出与时俱进的动态发展，从而获得更多的共情和共鸣。此外，在地设计还具有以下特征：设计师到场，第 44 卷 第 14 期 唐鸿芳，等：上海泗泾古镇文化符号的“在地性”设计与研究 375 在地性设计是基于实证主义的研究方法，阐述了“设计应立足于地方”“设计师应到场”的观念，在地设计遵循一切事物都可以被测试、被查找、被证明的原则，注重勘测调研的充分性和实地性；获取当地知识，运用地方情境和地方智慧来进行设计实践，深度挖掘地域本身具有的资源，产生更多反映地方特点的设计方法和设计结果；以文化为本，在地设计是以文化为本的可持续设计，强调本地文化的可追溯性及可沿袭性，有利于文脉的传承。2.3 在地设计的应用思路 将“在地性”应用到古镇文化符号设计中，提出以“人”的感知为核心，以“地”的文化为依托、以“物”的设计为表达的应用思路（如图 1）。图 1 在地设计应用思路 Fig.1 Locality design application ideas 首先，以“人”的在地感知为核心。人是设计活动的核心因素，是决定设计信息“发送”和“接收”的主体。为了获得准确有效的古镇文化信息，设计师需要一段时间的在地浸润调研，从视觉体验到情感上都有在地感受，形成了“在地思维”可以理解当地的生活方式，可以汲取当地的造物智慧，可以使用当地的形式语言。除了设计师的感知力，还需要借助当地人群的精神感知力，共同作出方案的选择。在地文化精神感知包含设计师和当地人群两