2023年7月第41卷第4期Jul.2023Vol.41No.4海南大学学报（人文社会科学版）JOURNALOFHAINANUNIVERSITY(HUMANITIES&SOCIALSCIENCES)商代乐器补说宋镇豪1，2（1.中国社会科学院古代史研究所，北京100101；2.郑州大学汉字文明研究中心，河南郑州450001）［摘要］商代社会音乐歌舞甚盛，乐器品类众多，就甲骨金文及石器刻铭中所见，有20多种乐器名。传世和考古出土的商代乐器，已知的有铜鼓、木鼓、石磬、玉磬、编铙、钟、镛、镈、铎、铜铃、陶铃、埙等，大抵为打击乐器、摇乐器或吹奏乐器，弹拨类弦乐器殆地下难存，考古发掘尚未见。《礼记·郊特牲》所谓“殷人尚声”，信而有征。［关键词］甲骨文；殷人尚声；商代乐器［中图分类号］k223［文献标志码］A［文章编号］1004-1710（2023）04-0001-10［DOI］10.15886/j.cnki.hnus.202304.0467《礼记·郊特牲》有云：殷人尚声，臭味未成，涤（dí）荡其声，乐三阕（què），然后出迎牲，声音之号，所以诏告于天地之间也。说的是“殷人尚声”，祭祀中以声贯穿始终。声者，乃是合器乐、歌、舞为一体。所谓器乐，《白虎通德论·礼乐》引《乐记》云：土曰埙，竹曰管，皮曰皷，匏（páo）曰笙，丝曰弦，石曰磬，金曰钟，木曰柷（zhù）敔（yǔ）。讲到了古代八种音乐器材。《礼记·乐记》云：圣人作为鼗、鼓、椌、楬（jié）、埙、篪（chí），此六者，德音之音也，然后钟、磬、竽、瑟以和之，干、戚、旄、狄以舞之，此所以祭先王之庙也，所以献酬酳（yìn）酢（cù）也，所以官序贵贱各得其宜也，所以示后世有尊卑长幼之序也。“德音之音”是贯以相关思想意识而合器乐与歌、舞为一体的礼乐形式，旨在熏陶社会风气，又借音乐歌舞的各种形式和内容，序次贵族集团的上下尊卑等级，在娱心悦目的同时，强化有关礼乐制度。殷墟甲骨文中记有品类齐备的乐器，揭示了当时礼乐制度的一个侧面。商代的乐器，品类众多。传世和考古出土的商代乐器，已知的有铜鼓、木鼓、石磬、玉磬、编铙、钟、镛、镈、铎、铜铃、陶铃、埙等，大抵为打击乐器、摇乐器或吹奏乐器，弹拨类弦乐器殆地下难存，考古发掘尚未见（如图1-2所示）[1]。图1侯家庄1217号大墓木鼓图2殷墟刘家庄北M1046组铃（《考古学集刊》15）［收稿日期］2023-04-29［作者简介］宋镇豪（1949-），男，江苏苏州人，中国社会科学院学部委员、古代史研究所研究员，郑州大学汉字文明研究中心甲骨学科首席教授，博士生导师，主要从事古文字学、历史文献学、中国古代史研究。本...
