如何理解“科学社会主义的入门”——基于《社会主义从空想到科学的发展》.pdf

DOI：10.13766/j.bhsk.10082204.2021.0989如何理解“科学社会主义的入门”？基于社会主义从空想到科学的发展阎晓阳（北京大学马克思主义学院，北京100871）摘要：社会主义从空想到科学的发展是恩格斯撰写的一部重要的马克思主义著作，被马克思誉为“科学社会主义的入门”。一方面，该书详细介绍了社会主义从空想到科学的发展历程，尤其是科学社会主义的理论基础与内容；另一方面，该书作为面向工人阶级的大众读物，在语言表达、出版发行等方面适应了受众的需求，有效发挥了促进马克思主义大众化的积极作用。因此，社会主义从空想到科学的发展事实上实现了理论时代化、系统化与宣传大众化、普及化的有机结合，对于今天如何推进马克思主义理论体系建设与理论宣传仍然具有重要的启示意义。关键词：科学社会主义；空想社会主义；马克思主义；恩格斯；马克思主义大众化中图分类号：A811;D091.6文献标志码：A文章编号：10082204（2023）03005606HowtoUnderstand“theIntroductiontoScientificSocialism”?BasedonTheDevelopmentofSocialismfromUtopiatoScienceYANXiaoyang（SchoolofMarxism,PekingUniversity,Beijing100871,China）Abstract:TheDevelopmentofSocialismfromUtopiatoScienceisanimportantMarxistworkwrittenbyEngels,whichwaspraisedbyMarxas“theintroductiontoscientificsocialism”.Ontheonehand,itintroducesindetailthedevelopmentofsocialismfromutopiatoscience,especiallythetheoreticalbasisandcontentofscientificsocialism.Ontheotherhand,asapopularbookfortheworkingclass,ithaseffectivelyplayedapositiveroleinpromotingthepopularizationofMarxismbymeetingtheneedsoftheaudienceintermsoflanguageexpression,publicationanddistribution.Therefore,The Development of Socialism from Utopia to Science has actually realized the organiccombinationofthemodernizationandsystematizationoftheorywiththepopularizationandpopularityofpropaganda,whichstillhasimportantimplicationsforpromotingtheconstructionofMarxisttheoreticalsystemanditstheoreticalpropagandatoday.Keywords:scientificsocialism；utopiansocialism；Marxism；Engels；popularizationofMarxism一、一部“科学社会主义的入门”著作社会主义从空想到科学的发展（以下简称发展）是恩格斯应保尔拉法格请求而撰写的一本小册子，于 1880 年第一次出版。它实际是由反杜林论中的部分内容摘编而成，撷取了“引论”部分的第一章以及第三编的第一、二章。该书一经出版即受到各国工人的广泛追捧，是马克思主义大众化的重要里程碑式的作品，有效地普及了科学社会主义的源流、内涵与发展的必然性规律，成为激发工人阶级自觉意识觉醒的“批判的武器”。正因如此，许多马克思主义者都给予了很高评价：发展被列宁称作是一本“概述社会主义发展史”1的书，也被毛泽东作为加强理论学习的五本书之一向中国共产党人推荐，“如果有五千人到一万人读过了，并且有大体的了解，那就很好，很有益处”2。收稿日期：20211118作者简介：阎晓阳（1998），男，山东潍坊人，硕士研究生，研究方向为科学社会主义、互联网与国家治理.第36卷第3期北京航空航天大学学报（社会科学版）Vol.36No.32023年5月JournalofBeijingUniversityofAeronauticsandAstronautics(SocialSciencesEdition)May2023需要强调的是，尽管反杜林论与发展的撰写由恩格斯完成，但实际也得到了马克思的持续关注与支持。在 1877 年致威廉布洛斯的信中，马克思表示自己的健康状况欠佳，只得将全部时间用于“完成我的著作”，而“恩格斯现在正忙于写几部篇幅较大的著作，同时仍在继续为前进报写文章”3423。这里所指的“我的著作”，便是资本论；而“为前进报”写的文章，则是反杜林论。尽管如此，马克思还是参与了部分反杜林论初稿的撰写，并于 1880 年为发展撰写英文版导言。在导言中，马克思指出，该书摘录了反杜林论理论部分中最重要的内容，可以称作是“科学社会主义的入门”，具有极为深刻的价值。那么，发展何以被马克思称作“科学社会主义的入门”呢？又该如何理解“科学社会主义的入门”的指向与意涵？二、何为“科学社会主义”：思想源流、理论基础与发展规律（一）思想源流：空想社会主义科学社会主义作为一套完整的思想体系，扎根于物质社会的经济基础之上，即“每一历史时代的经济生产以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”4380。但就思想本身而言，科学社会主义的完善与发展是建立在现有思想理论基础之上的，具体而言即空想社会主义思想。现代资产阶级的形成是与生产方式和交换方式的一系列变革相伴的。机器大生产带来的生产方式变革有效促进了生产力的发展，“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大”4405。与此同时，产业革命却将“工人完全变成了简单的机器，剥夺了他们独立活动的最后一点残余”489。机器劳动战胜手工劳动，在更迭生产方式、创造财富的同时，也导致了种种流弊：社会阶层分化，大部分工人坠落为社会的底层，时刻面临生存的挑战；金钱关系成为社会联结的纽带；社会秩序混乱，犯罪增加；等等。空想社会主义思想就是对这种残酷社会现实的反映，是一种追求理想社会制度的愿景与想象。16 世纪的空想社会主义思想大多通过文学作品的形式表现出来，反映资本主义发展早期的社会矛盾与问题；17 世纪的空想社会主义思想则主要以法理性论述加以呈现，批判违背自然法原则的资本主义生产方式；18 世纪的空想社会主义思想大多与启蒙思想相结合，而资产阶级掌握政权的现实证明，所谓的平等、民主、正义是有阶级划分的，不过是资产阶级自己的“理想王国”；19 世纪，随着机器大工业生产的普遍应用与资本主义制度在各国逐渐确立，无产阶级与资产阶级的矛盾斗争愈发上升至主要位置。尽管表现形式与时代背景不同，但从 1516 年莫尔出版乌托邦到圣西门、傅立叶、欧文生活的时代，这 300 余年的时间里，空想社会主义者们的主张却存在许多共识，如废除私有制、消灭剥削与消除阶级差异、劳动光荣、人人平等。不过，正如恩格斯所说，当时资本主义生产方式尚未成熟，资产阶级和无产阶级之间的对立未完全显露，这种历史情况也决定了那些空想社会主义创始人的观点，“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的”5780。在空想社会主义者那里，这些“天才的思想萌芽”都是超阶级性、超时空性的。换句话说，在他们看来，理想社会是通过对包括资产阶级在内的所有阶级的解放来实现的，而非阶级斗争，而且是不因时间、空间为转移的。由此可见，空想社会主义者们没有将理论置于现实的基础之上，这也正是科学社会主义与之最大的差异。（二）理论基础：历史唯物主义与剩余价值论正是基于对资本主义社会发展历史的观察，马克思找寻到了建构科学社会主义最重要的“武器”，即历史唯物论，亦即唯物史观。马克思的成功主要源于两个方面：一是吸收了黑格尔所恢复的辩证法的思维形式。“辩证法在考察事物及其在观念上的反映时，本质上是从它们的联系、它们的联结、它们的运动、它们的产生和消逝方面去考察的。”5397这与形而上学的绝对思维相区别，后者往往脱离联系、运动并忽视了事物的复杂性。二是赋予阶级以新的含义与理解。马克思使用了无产阶级与有产阶级的概念，并将有产阶级从“普通区域居民”的含义塑造为一种生产关系中的经济阶级概念。在马克思看来，是否拥有生产工具与生产资料是区别这两个阶级的关键，而阶级之间的冲突是社会发展的动力。这也是马克思的理论创新所在。与近代机械唯物主义不同，历史唯物主义将“历史看做人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律”5795。具体而言，“以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史”5796，而阶级与阶级对立的发展程度则依赖于一个时期的社会经济结构，实际上是生产关系与交换关系的产物。第36卷第3期阎晓阳：如何理解“科学社会主义的入门”？基于社会主义从空想到科学的发展 57 换句话说，产品的生产与分配是一切社会制度的基础，而社会阶级的划分与变化则是这些物质事实发展的结果。当生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相适应时，生产力能够得到快速发展；一旦生产关系束缚了生产力的提高，或上层建筑限制了经济基础的发展，那么这种张力就会在相应的阶级关系中体现出来。而这种实际冲突反映在思想层面，就会引起人们观念的变革与新思想的发展；在资本主义社会，这种反映的结果就是社会主义。在此基础上，基于历史唯物主义，马克思对资本主义经济规律提出了一些论断：一是资本主义社会下一定存在“铁律”，即竞争会愈发尖锐，劳资关系会更加紧张，资本会在全球范围内移动；二是剩余价值论，即劳动作为一种商品在市场上交换，工人的部分劳动成果被征用但没有得到报酬这是一种资本家对薪资劳动者的剥削。与之相关，农业部门向工业部门、农村向城市的人口流转成为一种趋势，自得其乐的农民在没有立足之地的情况下被迫向城市迁移，成为工人阶层中的一员，从而进一步加剧了竞争关系。英国的圈地运动便是例证之一。如果说在1844 年经济学哲学手稿中，马克思尚留有求学时的伊壁鸠鲁学派的人本风格，呈现出人道主义、人文主义的特质，那么在发展中，借助历史的、科学的论证，社会主义已经从“空中”被拉回了现实。社会主义不再是一种头脑中的幻想，而是一种基于现实的历史必然性的结果，是无产阶级与资产阶级斗争的产物。这是科学社会主义何以“科学”的关键。（三）发展规律：从必然王国进入自由王国的飞跃历史唯物主义既说明了资本主义产生与发展的必然性，也说明了资本主义社会制度中隐含的自我冲突，即这种规律中隐含着的资本主义灭亡的必然性所在它是不以人的意志为转移的。从资本主义发展的历史来看，资产阶级通过集中和扩大生产资料实现了生产资料社会化以及与之相适应的生产社会化。社会化分工使得产品与产品的劳动所有者分离，并导致用以满足交换的商品的出现，而雇佣劳动者就是在不自觉中成为工厂制度的依附。社会化生产与资本家的私人占有形成突出矛盾，在个体层面表现为无产阶级与资产阶级之间的对立，在经济层面表现为个别工厂生产的组织性与整个社会生产的无政府状态之间的对立5802-804。为了化解周期性的资本主义经济危机，生产的社会化程度进一步提高，形成了托拉斯等垄断集团。这种状态事实上并未消除生产力的资本属性，而如果想要实现生产、占有和交换的方式同生产资料的社会性相适应，唯一的可能便是由社会公开、直接占有。谁来实现这一变革？恩格斯的答案是，正在面对生存威胁的无产阶级。在这里，无产阶级被赋予重要的历史任务，肩负着解放世界的历史使命