健康人格视域下的“西迁精神”探析_何志敏.pdf

第 卷第 期 年 月北 方 工 业 大 学 学 报 健康人格视域下的“西迁精神”探析何志敏（西安交通大学马克思主义学院，西安）摘 要“西迁精神”孕育生发于交通大学西迁人的思想主动与行为自觉，与心理学中的健康人格理论高度契合，彰显出健康人格理论的鲜明整体性、协调性、创造性、情感性。新时代充分发挥“西迁精神”中的认知、情感、意志等心理因素对大学生健康人格塑造的重要功能，必须以“胸怀大局”精神涵养大学生自主自立的思想素质、以“无私奉献”精神培育大学生自爱自尊的精神境界、以“弘扬传统”精神增强大学生自信自强的文化修养、以“艰苦创业”精神锤炼大学生自规自律的坚强意志。关键词 健康人格；“西迁精神”；交通大学；理论契合；实践拓新分类号 陕西省社会科学基金项目“西迁精神对延安精神传承与创新研究”（）。作者简介：何志敏，西安交通大学马克思主义学院教授。研究方向：马克思主义理论与思想政治教育研究。年代，交通大学积极响应党中央“支援大西北”的号召，打起背包就出发，从黄浦江畔迁至渭水之滨，在 余年的奋斗征程中扎根西部、建设西部，凝铸了以“胸怀大局、无私奉献、弘扬传统、艰苦创业”为主要内涵的“西迁精神”。年 月 日，习近平总书记在西安交通大学考察时明确指出：“西迁精神的核心是爱国主义，精髓是听党指挥跟党走，与党和国家、与民族和人民同呼吸、共命运，具有深刻现实意义和历史意义。”这既是对交大西迁人内在家国情怀和外在高尚行为的高度肯定，又为新时代对广大青年知识分子进行思想政治教育提供了重要遵循。当前，对于“西迁精神”的研究多集中于渊源、内涵、传承创新和价值等显性作用阐释，对于健康人格因素在“西迁精神”形成过程中发挥的隐性作用研究相对缺乏。因此，本文从交大西迁人的健康人格视角深度挖掘“西迁精神”的理论意蕴，结合健康人格的整体性、协调性、创造性、情感性特征分析交大西迁人的思想与行为，深入了解并运用其背后的认知、情感、意志等心理因素，在此基础上深入探析“西迁精神”在当代大学生健康人格培育中的现实意义与实践向度，以期充分发挥“西迁精神”的教育示范与价值引领功能，推动广大青年形塑自主自立、自爱自尊、自信自强、自规自律的健康人格。健康人格与“西迁精神”的理论契合人格这一概念源于心理学，是研究人与人之间差异的领域。健康人格理念生发于 年代的病态人格和理性人格理论，其提出者是人本主义心理学流派。这一流派主张以人为本，强调人的责任。从广义上讲，健康人格是指个体身上具有各种完备良好的人格特征，表现为生理、心理、道德、审美和社会等各种内外要素的完美统一、平衡和协调，其主要特征包括整体性、协调性、创造性、情感性，与“西迁精神”的深刻内涵具有高度理论契合性。.“西迁精神”体现出健康人格的整体性健康人格是一种整体性人格，是一个要素完备、结构合理的有机整体，而非片面零碎的单一形态。在个体的健康人格形成过程中，理智并不是唯一影响因素，人的情绪和直觉也发挥着不可替代的重要作用，形成了各种心理机能有机平衡、协同发力的和谐状态。从健康人格的整体性视角审视“西迁精神”的形成机理，即交大西迁人是在理性和感性因素的双重作用下作出西迁决策的。理性和感性是人们认识和实践活动中不可缺少的因素，发挥着差异性、互补性的功能。从理性因素方面看，交大西迁人打起背包就出发的西迁选择与实践体现了理性因素中自觉性、被引发性和可预期性的基本特点，受到了理性因素指导、解释和预见三方面作用的影响。第一，交大西迁人自觉将党的号召作为自身行动的根本指导。交大西迁人坚持听党指挥跟党走，主动肩负起建设大西北、培养科技人才这一使命，选择运用“艰苦创业”这一改变西部落后面貌的唯一途径和方法，在 多年的伟大实践中总结出了无愧于党和人民的“西迁精神”。在这其中，自觉地“听党指挥跟党走”这一理性因素发挥了重要的指导作用。第二，交大西迁人将党中央指示作为解释行动的奋斗目标和理论依据。面对抗美援朝战争、蒋介石“反攻大陆”的企图以及国内经济百废待兴等纷繁复杂、瞬息万变的混乱局面，许多人感到无所适从，而党中央此时又提出了交大西迁的号召，这无疑是难上加难。因此，年毛泽东同志发表的“为建设一个伟大的社会主义国家而奋斗”重要指示，对交大为什么选择带头西迁起到了理论上的解释作用。第三，毛泽东论十大关系的发表，科学地预见了交大西迁对祖国西部的重大现实意义。正是由于交大西迁人深刻领会了论十大关系的战略要求，并在西迁实践中认真贯彻执行，从而不仅证明了毛泽东这一论断的科学性，而且充分证明了交大西迁是成功的实践。从感性因素方面来看，健康人格的作用主要包括动力作用、诱导作用和激发作用。第一，人格自信与坚定意志是推动交大西迁人内迁西北的内在精神动力。年党中央号召交大带头西迁，使得交大人认识到这既是党和国家对交大此前 余年在上海办学实力的高度肯定，也是对交大人大局观念、担当意识、奉献精神的充分信任。这一号召对交大人来说无疑是一种积极的情绪情感体验，有效增强了其自豪感与荣誉感，为交大西迁行动注入了强大动力，有效深化了交大人对于西迁部署重大现实意义和深远历史意义的感性认知，进一步促使他们以顽强意志扎根西部、建设西部，着力打造祖国西部璀璨的科技明珠。第二，美好理想与进取品格是诱导西迁人建设西北的强大支撑力量。出于对祖国西部广袤的土地、朴素的人民、多民族聚居的文化，以及对十三朝古都西安一千多年厚重历史底蕴所产生的强烈好奇心和浓厚兴趣，使得交大西迁人产生了一种经过自己的努力必将使故都焕发出新光芒的无限想象。正是在这种美好想象的诱导下，激发了交大人“背起行囊就出发”的勇气和决心。第三，家国情怀与顽强毅力是激发西迁人扎根西部的重要感性因素，促使交大西迁人在校园建设、学科建设、人才培养、科学研究等方面产生了许多直觉和灵感。这种直觉表现在只要顽强拼搏、埋头苦干，继承发扬中华民族优良传统和交通大学的严谨校风，就一定能在祖国西部建设起一所一流高校；这种灵感表现在通过对几十年上海办学经验以及西部办学新感悟的认真总结，从而激发出西迁人的强劲创造力，包括用一年时间建成可容纳一万多人求学的新校园，按照上海办学标准为本科生开出所有课程，用五年时间使得西安交通大学成为全国 所重点大学之一等等。.“西迁精神”凸显了健康人格的协调性个体健康人格的协调性表现为，以爱作为基本方式来处理自身与外界的各种相互关系，包括与他人、社会和自然的关系。爱是健康人格的内在本性，在马斯洛需要层次理论中处于第三层次，属于高级需要。弗洛姆高度认同马克思在 年经济学哲学手稿中关于关爱的相关论述，认为付出爱便得到爱，相信他人便收获信任，提出“博爱是所有一切形式的爱的基础”，“博爱就是对所有的人都充满责任感，了解、关心和尊重他人，不论种族地域或家庭出身，也就是愿意以自身的能力提高其他人的生活情趣”。弗洛姆认为，博爱实质上是一种人类范围的爱，是对那些需要帮助的人的爱，尤指对穷人和陌生人 这与我国古代儒家思想中的“仁爱”具有共通之处。“西迁精神”中的“无私奉献”强调的是一种无私忘我的爱，体现在行为层面就是在个人利益与他人利益、集体利益产生冲突、无法兼顾时，要先人后己、先公后私，以他人和集体利益为重，必要时放弃个人利益，做到牺牲小我、成就大我，这正是健康人格协调性的集中体现。北 方 工 业 大 学 学 报 第 卷一方面，“西迁精神”植根于交大西迁群体无私奉献的博大胸襟。年交大开始西迁后，对比当时西安和上海的状况，位于东南沿海的上海无论是从经济发展状况、发展潜力、生活环境，抑或是从教育科研体系的产学研结构来看，都明显比偏于西部的西安更胜一筹。因此，在初期留在上海得到了一部分师生的大力支持。然而，沧海横流方显英雄本色，尽管交大人心中对于迁校存在分歧和争议，但镌刻于每个交大人灵魂深处的无私奉献精神在关键时刻重叠相加，汇聚成西迁群体庞大厚重的博爱精神，在推动西迁中发挥出不可代替的作用。另一方面，“西迁精神”凝铸于举国上下团结一心的积极协作。交通大学内迁西安由党中央和国务院决定，由周恩来总理亲自指挥，由时任高教部部长杨秀峰具体指导，由陕西省、上海市两地的党和政府领导，有两地广大人民群众和社会各界的支援拥护，包括科学泰斗钱学森和时任国务院副总理、中国科学院院长郭沫若也致信交大，声援西迁。正是在党中央、国务院、各级政府、社会各界和广大人民群众的支持爱护下，交大西迁人感受到了举国的殷切关怀和大爱无疆，也正是因为这份大爱，激发了交大西迁人“扎根西部、服务国家、世界一流”的理念和创造力。“西行天地宽，何必忆江南。”在时任党委书记兼校长彭康的率领下，交大人最终克服各种不良情绪，以高度的担当、责任感和仁爱精神将交大从上海迁至西安。交大西迁人不辱使命，无愧国家的召唤和人民的期许，牢牢扎根西部，与西部自然、人文环境和谐相处，他们爱党爱国，爱学校的师生员工，爱上海更爱西安，为新中国的东西部平衡发展贡献了巨大力量。这种高尚行为体现出的正是交大西迁人自身宽容博爱、无私奉献的精神，也是其人格协调性的最好呈现。.“西迁精神”诠释了健康人格的创造性除整体性、协调性之外，创造性也是健康人格的基本特征。人本主义心理学家罗杰斯认为：“在教育中，我们倾向于培养各种适应、模仿、守旧的个体，却甚少培养具有自由创造性和创新思维的思想者。”然而，健康人格却恰恰保留和发展了这种朴素的创造品质，它不只是单纯地顺应这个世界，或者机械地再现这个世界，而是创造出一个新世界。“西迁精神”究其根本属于人类的社会意识范畴，产生于解决新中国成立初期现实问题的社会存在，升华于广大西迁人干事创业、开拓创新的奋斗实践，彰显了在适应客观规律基础上人的主观能动性的充分发挥，与健康人格的创造性特质息息相关。马克思指出，“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘的东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”这里，马克思所说的“实践的理解”，便是认识实践所提出的问题。也就是说，“理解实践”是一个发现问题、解决问题的过程，同样也是一个发现矛盾、解决矛盾的过程。不同时代都有属于各自时代的不同问题，这些问题中的主要问题构成重大的时代课题。只有在解决时代所提问题的基础上，社会才能健康有序地发展。新中国成立后，工业布局不合理、教育发展不平衡问题尤为突出，在这一时代背景下，西迁部署应运而生，同时也诞生了一批运用自身聪明才智和创造创新思维解决时代问题、顺应时代号召的西迁个体，体现出了健康人格的创造性。具体来说，在学科建设方面，交大率先创办新专业。从 年到 年初，学校积极响应党中央“向科学进军”的号召，根据工业国防建设需求，重点发展了计算机、原子能、自动控制等新技术，率先创办国内一流的计算机、原子能、工程力学、自动控制等 个新专业。在科学研究方面，学校筹建了专业研究机构等，包括 年中国科学院陕西分院在交大建立的中科院原子能研究所等八个科研单位，以及 年代建立的电气绝缘研究室、金属材料及强度研究室等全国性科研基地，彰显了广大西迁人的积极性、主动性、创造性。.“西迁精神”蕴涵着健康人格的情感性健康人格的情感性特征表现为具有旺盛的生命力和丰富的情感内涵，有远大的志向和坚定的目标，有崇高的理想，始终面向未来。具备健康人格的个体通常是一些有血有肉的人，与我国北宋理学家张载的“横渠四句”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”中所蕴含的朴素赤子之心和远大抱负不谋而合。在 余载西迁历程中，交大西迁人身上蕴含着一种胸怀大局、心有大我的强烈爱国主义情怀，第 期 何志敏：健康人格视域下的“西迁精神”探析他们继承并身体力行了“横渠四句”中的君子之志与君子担当，是健康人格情感性的生动写照。爱国主义是中华民族一脉相承、生生不息的重要精神基因，体现了个人对祖国深厚的情感。“西迁精神”，本质是交大西迁人投身教育事业建设浪潮所形成的一种以爱国主义为核心的献身精神。新中国成立之初，东西部教育发展极度不平衡，在这种情况下，交通大学的师生员工在强烈爱国主义情怀的引领和鼓舞下，做出了率先西迁这个让全国都为之震惊的决定。随后，交通大学的诸多教授学者、莘莘学子从东部繁华的上海，千里迢迢、长途跋涉，西迁至贫瘠落后的西安，在