第25卷第2期衡水学院学报Vol.25,No.22023年4月JournalofHengshuiUniversityApr.2023康有为对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定及其原因魏义霞（黑龙江大学哲学学院，黑龙江哈尔滨150080）摘要：康有为对董仲舒的推崇具有多个维度和复杂原因，这一点从他对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定中直观体现出来。康有为彰显董仲舒与孟子、荀子的关系，尤为强调董仲舒的思想源于荀子，并在这个前提下声称董仲舒的思想超越了孟子和荀子，成为孔子之后一人。与此同时，康有为拉近董仲舒与孔子亲授弟子之间的关系，断言董仲舒的思想源于孔子亲授弟子。康有为对董仲舒与孟子、荀子和孔子亲授弟子关系的认定，目的是提升董仲舒在孔子后学中的地位，借助董仲舒的思想阐发自己的孔学观。关键词：康有为；董仲舒；孔子；孟子；荀子；弟子DOI：10.3969/j.issn.1673-2065.2023.02.003作者简介：魏义霞，女，安徽濉溪人，教授，博士生导师，博士。基金项目：国家社科基金重大招标项目（21&ZD053）中图分类号：B234.5文献标识码：A文章编号：1673-2065(2023)02-0020-06收稿日期：2022-09-16康有为审视、评价国学人物遵循一个统一而不变的原则，那就是：英雄全凭出身。正因为如此，康有为对国学人物的审视、解读侧重身份归属和传承谱系，并以身份归属和传承谱系厘定他所提及的众多国学人物的学术地位，进而对他们予以臧否评价。一方面，从其不惮其烦地辨析、厘定身份归属的角度看，康有为视界中的董仲舒属于例外——相对于对董仲舒思想的全面挖掘、深入发挥乃至过度诠释来说，康有为对董仲舒身份归属的探究、追溯显得单薄。另一方面，康有为对国学人物的关注有一个惯例，即试图通过学术传承界定其身份归属，勾勒其传承谱系，由此厘定其学术地位。康有为对董仲舒亦如法炮制——从这个意义上说，康有为视界中的董仲舒带有鲜明的康氏范式。一、董仲舒与孟子、荀子或许是董仲舒的大儒身份毋庸置疑，康有为对董仲舒的审视并不像对待他所提及的大多数国学人物那样反复辨明身份归属，而是侧重董仲舒的理论来源和思想渊源。在此过程中，康有为努力凸显董仲舒与荀子之间的关系。正是在这个意义上，康有为一而再、再而三地断言：读《深察名号》篇，知董子传荀子之学，不传孟子之学。[1]188今一切名物皆孔子正之，故曰：名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。《荀子》有《正名篇》，与董子相表里也。今欧人论理学出于此。[1]398《荀子》：性者，本始质朴也，即...
