２０２３年第２期（总第１９２期）闽台关系研究ＳｔｕｄｉｅｓｏｎＦｕｊｉａｎ－ＴａｉｗａｎＲｅｌａｔｉｏｎｓＮｏ．２，２０２３（ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．１９２）两岸文史研究２０世纪８０年代台湾历史文化的“本土”叙事李天星（东华大学马克思主义学院，上海２０１６２０）摘要：２０世纪８０年代“本土化”思潮的骤然兴起与持续发酵，成为台湾社会撕裂的重要思想文化根源。政治诉求的催化促使蕴含狭隘“台湾意识”的“台独史观”开始滋生并不断蔓延。原本在２０世纪７０年代的“寻根”热潮中被发掘出的、带有中华民族主义烙印的“反抗精神”，在“本土论”者的历史叙事中开始发生转变，斗争的对象从日本殖民统治者演变成国民党当局及其所代表的“中国”。日据时期台湾人民非武装抗日史及台湾少数民族族群史成为“本土论”者汲取经验反国民党“威权”与建构台湾“民族认同”的重要场域。台湾“解严”前后，“本土论”者又妄图“创造”所谓“台湾新文化”，以突显“台湾主体性”，“二二八事件”被解读成中国“殖民”台湾的历史悲剧。台湾历史文化沦为“本土论”者表达政治诉求的工具，“台独史观”在此过程中得到进一步扩散。关键词：“本土化”；“台湾意识”；“台独史观”；台湾历史中图分类号：Ｄ６１８文献标识码：Ａ文章编号：２０９６－８１７５（２０２３）０２－００９９－１０收稿日期：２０２３－０２－０９基金项目：２０２２年度上海市统一战线理论研究会课题；中央高校基本科研业务费专项资金项目（２２３２０２２Ｅ－０６）作者简介：李天星（１９８６—），男，山东临沂人，东华大学马克思主义学院讲师。①本文的“本土论”者主要指强调以“台湾”为中心，标榜“台湾民族主义”，并在反国民党“威权”体制运动中以推动台湾政治“本土化”为主要诉求的知识分子群体，其与具有分离倾向的“党外”政治势力多有交叉。２０世纪８０年代的台湾正处于社会转型的关键时期。在“民主化”“自由化”追求的驱动下，“本土化”思潮骤然兴起并持续发酵，成为当今台湾社会诸多问题的思想文化根源。“本土论”者①对台湾历史文化的重新解读，成为“台湾意识”论、“台湾文学”论，乃至“台湾民族”论的重要支撑。在此过程中，台湾人民抗日运动史中所体现出的“反抗精神”被移植，逐渐将反抗的对象由日本殖民统治者转变为国民党当局及其所代表的“中国”。日据时期台湾人民非武装抗日史和台湾少数民族族群史，成为“本土论”者汲取经验反对国...
