《魏氏家藏方》版本流传考述_张海亮.pdf

年第 期魏氏家藏方版本流传考述南阳医学高等专科学校（南阳，）张海亮 王 佳 摘要：宋人魏岘魏氏家藏方自公元 年刊刻流传以来，至今只有日本藏宋刻本，国内刻本自明以后便失传了。现存的抄本在日本、我国大陆及台湾省皆有收藏，但今人的研究对各版本的文献记载及流传情况多有缺漏和错误。本文从文献记载、版本流传两方面，对国内和国外的传本进行考察梳理，特别对宋本的保存情况进行详细考察，以备校勘之用。关键词：魏岘 魏氏家藏方 刻本 抄本中图分类号：文献标志码：文章编号：（）基金项目：河南省社会科学界联合会课题“文旅融合背景下河南省高校图书馆特藏资源发展研究”（）；南阳市软科学项目“乡村振兴战略下南阳地区互联网阅读推广研究”（）魏氏家藏方为宋代魏岘所作，自宋至明，尚有公私文献记载，清代以还，国内刻本不传，只有各类抄本，日藏宋刻本尚有缺页等情况。学者严绍璗在其相关的著作中也交待了这部书的基本情况，然无有关日本藏本情况。对于各传本之流传情况，目前尚无人详细勘查。本文拟从文献记载、现存版本两方面，对国内和国外有关该书的情况进行考察。魏岘及其魏氏家藏方有关魏岘生年，根据现有史料，有两种情况。其一是生于 年。续修四库全书总目提要谓其生于 年，依据当是魏岘在魏氏家藏方序中自言“岘自问仕以来，垂四十稔”，而魏岘该序作于宝庆丁亥（年），故推算其生于 年。文中“问仕”据现存宋刊本实为“问世”，全宋文中就把“问仕”作“问世”，这可能是断定魏岘生年的原因了。查阅现有辞源汉语大词典，均无“问仕”一词，有可能是原书误。其二是生于 年。魏氏家藏方“先君刑部所藏五痔方”序有“今六十有三矣，气血衰弱庆元五年（年）正月望日定斋居士书”，以此推算，魏岘当生于宋建炎六年（年）。然而，以上两种情况皆有与现有史料相左的情况：光绪十二年新修鄞县志卷二十九魏岘传载“（魏岘于）淳熙十四年（年）承事郎，知滁州清流县”，这与魏岘生于 年相矛盾。如果生于 年，似乎合理，但该传后又云，“嘉定间以通直郎通判抚州军事，十四年（年）年授朝奉郎提举福建 路 市 舶 绍 定 安 为 都 大 坑 治 司，五 年（年）五臣僚言积阴霖霪，必有致咎之徵，比闻坑治司帝诏岘罢职淳祐二年（年）起为直秘阁，以中大夫知吉州军事兼管内劝家使”。如岘生于 年，至淳祐二年（年）已经 岁了，不太可能。此外，魏岘诚应庙记中云，“淳祐乙巳（年）夏旱甚，有巫降于里曰：而能新我祠，必雨明年（淳祐丙年）春，里人合乐以落之。爰作娱神之词，以报以祈云”。若以此推之，至淳祐丙年（年）魏岘尚健在，而此时他已 岁高龄，故其生于 年存疑。故魏岘生年中医文献杂志暂且存疑，待方家详考辨。魏岘，号定斋居士，庆元府鄞县（宁波）人。有关魏岘的籍贯，曾有考证认为他是“碧溪（今安徽广德东）人”，可能来源于其魏氏家藏方序文中言“庆历丁亥（年）中和节，碧溪魏岘序”。碧溪，源出今安徽广德县东南四十里羲苍山，故而推定其为广德人。而魏岘在其四明它山水利备览序中言“家距堰不数里，自间铸来归，闲居十余年，日与田夫野老讲井里闲事”，可知魏岘家居它山堰附近。它山堰，即今浙江鄞县鄞江镇，故而说魏岘是浙江鄞县人是没有问题的。序中所提到的“碧溪”，其实是魏岘曾任广德军一职，由此也可推测魏氏家藏方一书是魏岘在其广德军任上刊刻梓行的。魏氏家藏方现流传有抄本和宋刊本，刊本目前仅有日本内阁文库宋刊本，国内抄本多源于日抄本，其祖本皆为日藏宋刊本，在我国大陆及台湾省均有流传。魏氏家藏方刊本流传情况国内刊本流传情况此书在宋代文献中均不见记载。官方文献记载最早见于明代的文渊阁书目及内阁藏书目录，从流传情况看，记载的也是同一刊本，只不过由正统六年（年）的 册传至万历三十三年（年），仅余 册了。文渊阁书目成书于正统六年（年）。文渊阁所藏为永乐十九年（年）从南京运回北京的图书，后杨士奇等人奉旨将这些书籍移至文渊东阁，并编制书目。后世不见传世的图书，其目录往往可以在此书目中获得。但杨士奇等人编制目录时，只记册数，著者姓名、卷数等信息多有所缺。且每一部书的册数往往也是根据当时转运目录记载，并无仔细核对，所以魏氏家藏方真正流存几册也是未知数。内阁藏书目录于万历三十三年（年），由孙能传等人“奉中堂谕校理并纂辑”。该书卷末云“国初秘阁所藏书目也，纵横三尺余，细书记其卷数，不下十万有奇，藏书之富，古今未有。今存之以志其盛。圣世右文遣一介使购求遗书，寝复其旧藏，亦一快也”。然经过 年的时间，此书目“较正统书目十一存”，至万历三十三年（年），魏氏家藏方也仅余 册。有关魏氏家藏方的私家藏书记载，最早见于明代叶盛的菉竹堂书目。据其记载，叶盛藏有魏氏家藏方 册，但具体情况不可知。据明史记载，叶盛生于明永乐十七年（年），卒于成化十年（年）。可见是书在明代，官私皆有收藏，而至万历三十三年（年）以后，再无文献记载，亦无传本现世。域外刊本流传情况魏氏家藏方是在宋代由日人圆尔辨圆传回日本。经籍访古志补遗载，年圆尔辨圆入宋，居留 年后，于 年回国，并把此书携入日本，收藏于普门院。后来，此书收于多纪氏家族，为 册，缺第三卷。多纪氏家族世代为江户幕府医官，其部分书籍转入日本宫内厅书陵部，而魏氏家藏方就是其中之一。宫内厅的帝室和汉图书目录图书寮汉籍善本书目均记载此书为 卷 册，所以说如今日本宫内厅所藏魏氏家藏方即为圆尔辨圆所携回之宋刊本。宋版魏氏家藏方的基本情况魏氏家藏方目前宋版仅日本宫内厅书陵部藏有一部。根据魏氏家藏方自序可知，是书刊刻于宝庆丁亥（年），共有 方，门，卷，但无册数记载。核对是书目录，第一卷分别为中风、头风头痛、伤寒、伏暑、疟疾 门；第二卷为一切气、心气、治肾气、痰饮 门；第三卷为补益门；第四卷为补益、虚劳、自汗、白浊 门；第五卷为脾胃、翻胃、心脾疼 门；第六卷为心肾、脾肾 门；第七卷为泻痢、痔漏、治大便下血、脏风脏毒、大小便不通 门；第八卷为脚气、腰疼 门；第九卷为消渴、吐血、血妄行、鼻衄、水肿、淋沥、积滞、眼目、耳疾、牙齿、发背痈疽、积热喉闭舌肿口疮共 门；第十卷为妇人、小儿诸疾、诸杂方、诸汤 门。根据现存抄本和刻本可知，宋版魏氏家藏方缺第三卷“补益门”，共 方。故此书目前可知共存 门，方。各册情况 该书共 册，首册为序目，第十册、第十一册为第十卷，分为上下。该书左右双边，除首册序半页 行、行字不等外，其余均为半页 行，行 字，白口，对鱼尾，附注小字双行。上象鼻处写本页大小字数，下边记刻工姓名：刘庚、范文、万、刘、刘仲、张明、余才、秦安、余东。版心上为本页卷次，版心下为本卷页次。每叶左上侧手写卷页次序，如卷四第十页，书“四之十”。第二册卷尾书日本正三位知家和歌“此秋露 老夕 年第 期”。歌意为“时已秋暮，六十至矣，譬如夕阳，自矜爱怜”。第九册卷尾同书日本正三位知家和歌“一夜行”，其大意为“彻夜未眠”。第二册（卷一）缺第九页，核对目录，缺“黑神丸”“虎骨养筋丸”方。第三册（卷二）第一页前半张缺，补纸右题“魏氏家藏方卷第二，一切气”，行。核对目录，缺“神仙感应丹”方。第六册（卷六），缺第三页、第五页，补纸，空白，首页前半张下半部文字已经缺损，第三页所缺内容应与“既济补真丹”之用法等方面有关，实情不详，第五页缺“神仙既济丹”之“治心气不足上焦有热小便赤浊”方，其余不详。第七册（卷七）第八页前半张与第三十六页后半张错缀，在第八页后半页之前、第三十六页前半页之后，各补半页白纸。各卷首大致有“帝室图书之章”“日本政府图书”“江户医学藏书之记”“多纪氏藏书印”枚朱印。只是朱印在各卷次序稍有不同，卷一首页多一枚“广寿院架藏记”朱印，卷二首页右半页少一枚“日本政府图书”朱印，卷四首页、卷七首页、卷八首页、卷十（上）首页多一枚“普门院”朱印。目录卷目录页首页，卷一末页右上角，卷二第二十二页左上，卷五第四页、第四十四页左上，卷七末页右上，卷八第十页左上，卷九末页右下，卷十（上）第二十四页右上，卷十（下）末页右上有“普门院”朱印一枚。卷二第二页右上有“日本正府图书”朱印一枚。通过以上稽核，现藏魏氏家藏方除去第三卷外，实际又缺“神仙感应丹”“神仙既济丹”方，其他各处尚有漫漶不清和文字缺损的情况。所以，目前的魏氏家藏方实际藏方大致在 方，“既济补真丹”方内容有所缺失。魏氏家藏方抄本流传情况国内抄本的流传情况魏氏家藏方自明代以后，再无刊本流传的文献和实物记载，但明代永乐年间纂集的大型类书永乐大典尚录有魏氏家藏方的部分内容。从现今流传下来的永乐大典逸卷来看，魏氏家藏方在永乐大典中称“魏氏家藏”或“魏氏家藏方”。经我们查阅，卷九七五、九七八、九八、九八一、一三三共录魏氏家藏方儿科方 方，卷一三八七七、一三八七九共录治痺歌诀 则，治痺类疾病方 则。这也许是国内现存最早的抄本了，可惜永乐大典散逸。否则，也许可以从中辑出魏氏家藏方的全本，也未可知。至清末，魏氏家藏方的抄本由杨守敬从日本带回国内。光绪庚辰（年）杨守敬出使日本，于甲申（年）年归国，带回大量国内久佚之书。杨守敬于民国四年（年）去世，其藏书卖与政府，一部分藏在松坡图书馆，一部分先藏于集灵囿，后藏于故宫博物院之大高殿，再后来移于寿安宫专室庋藏。其中，魏氏家藏方收藏于故宫博物院，日抄本，总共 册 卷，缺第三卷。此书现藏于“台北故宫博物院”，原题名“日抄本魏氏家藏方”，为日本凤鸣堂抄本，由日本越智恒明校正，包角线装，四周双边，白口，单鱼尾，版心下记“凤鸣堂藏”，行，行 字。书内有“杨守敬印”“宜都杨氏藏书印”“飞青阁藏书印”等白方，“足建珍藏”朱方。书根题“魏氏家藏方”及卷次，扉页有“星吾七十岁小像”，卷二末有“安政四丁巳（年）三月廿七日以宝庆间刊本校正毕越智恒明志”。查中国中医古籍总目，现国家图书馆、中国医学科学院图书馆、北京大学图书馆、南京中医药大学图书馆藏有日抄本。前三家藏本均缺卷三，而南京中医药大学藏本不知是否缺卷，此外中国中医科学院藏有日本江户写本复制本。魏氏家传方尚有续修四库全书本（简称续修本），续修本序页有“弘前医官涩江氏藏书记”“北京图书馆藏”朱印两枚，可以断定其底本应为国家图书馆藏本（简称国图本）。北京大学图书馆所藏（简称北大本）与国图本皆为 行，行 字，行款一致，但二者书法风貌不同，北大本字体俊秀，连笔字较多，国图本字体较为简朴，连笔较少。二者字体稍异，如序中“宝历丁亥”的“宝”字，北大本为“寳”，国图本为“寶”，二者为异体字。此外，北大本中有据宋本所作批校，而国图本无。国图本原书共 册，由日本传入，可能为涩江全善旧藏。涩江全善曾与森立之合纂经籍访古志，所以有机会接触到此书的宋刊本，故国图本的底本极有可能为宋刊本。其他 家所藏未见书样，不知详情。域外抄本流传情况魏氏家藏方海外抄本主要流传于日本的大学图书馆和官方图书馆，为江户时期（年）的抄本。主要情况如下。日本东北大学图书馆藏本，册，江户时期写本，注为 卷，余皆不详。日本国立公文书馆的内阁文库藏本，共 册，江户时期写本，标注为 卷，具体卷目不详，恐不是完璧之物，为日本丰后佐伯藩主毛利高标旧藏。中医文献杂志日本国立国会图书馆藏本，共 册，江户时期写本，标为 卷，实际情况不详。日本龙谷大学图书馆大宫写字台文库藏本，共 册，江户时期写本，缺卷三。日本立命馆大学图书馆衣笠文献资料室藏三册本，江户时期写本，根据其数据库所载，为卷一至卷三，如果真如此，则此书弥足珍贵，可以补此书之缺憾了。日本东京大学综合图书馆藏有 种抄本。其一为藏于鹗轩文库的绪方修写本。此本为绪方修于日本宝历十二年（年）的抄本。此书缺卷第一、第三和第八，共 册。有印记“我半看雪中”“武田文库”字样。书前有题言：“此书则东都医官鹿门望三英先生函中之秘书，而官库之外藏之者蔑焉，所谓赵氏之璧也，绝世不可得见之书也。然吾郡之隆庵小野子，业者，谒见鹿门先生于东都，先生以为吾门之忠心辱示，损此书矣，乃还乡十垄。深韫以秘帐中，不敢示人矣。予素社中同袍之故，窃许之，故缮写之，藏石室，不许传于他人。世世以为家藏云尔。兰皋绪方修叔明识。宝历壬午（年）春三月中旬。”（“绪方”“叔明”朱印）。由题言可知，魏氏家藏方在当时的日本极为珍贵，除官方书库藏有外，民间藏者极少，若轻易示人，即有损于书。然隆庵小野子之