·城市景观与文化·城市“意象”的形成与地方性生产∗①———基于豫园的历史文化分析陈阳内容提要豫园在近现代上海的城市发展史中历经了私家园林、公园、旅游景点的角色转变。对豫园的历史文化考察，揭示出豫园“成长”为上海意象与其在不同语境和不同力量作用下的地方性生产有关。其一，物质性和视觉性的地方性生产，即作为历史建筑以鲜明的观瞻性成为城市的视觉焦点，豫园中独特的“湖—亭—桥”结构作为视觉装置成为人群会集的地方。其二，作为交往空间的地方性经验的生产。豫园空间的开放性和流动性因人群及其行为的差异性成为当时的“公众游览场”，也因为地方性经验的汇集生产出人们对豫园的地方性感知和记忆。其三，城市中各方力量的交织和角逐推动豫园形成城市的向心力，使豫园生产出在城市规划中的位置和角色。总之，豫园因其地方性生产形塑了杂糅传统与现代的多元意义，因意涵的混杂性成为“稳定”的上海意象。关键词豫园城市意象地方性视觉性交往空间引言晚清进士李瑞清，自号梅花盦主，20世纪初曾寓居上海，他不仅精通091①本文系上海哲学社科青年课题“现代性视野下的摄影与上海形象研究”（项目编号：2015EXW001）成果。诗书画，还“恣意图史”，①遂以图文解说的方式遴选出“申江胜景”，②豫园作为继徐家花园、张园、愚园、也是园之后第五个“登场”的申江胜景，被突出描绘的是“豫园湖心亭”。2010年上海世博会官方宣传片用三秒钟展现了豫园景观，镜头聚焦豫园湖心亭；2018年进博会上海城市形象片之“大美”篇，在一分半的时间里聚焦豫园三秒钟，取景点亦是湖心亭。豫园作为江南私家园林的代表，是上海现存古典园林的五处胜迹之一。③中国古典园林通常被视为私人场所，有研究认为中国园林是存在于公共世界却又不受公共领域干涉的特殊空间，它与外部世界存在物质的或精神的互动。④对豫园的研究主要集中在两个层面。其一，物质性，即豫园作为建筑空间的特殊性。从建筑学角度看，豫园的造园艺术特色在于山环水绕，“建筑物穿插于山水之间”；⑤从空间性角度看，城隍庙和豫园相互关联的城市空间结构，使豫园具备世俗化和商业化的特征；⑥从旅游学角度看，作为旅游景点的豫园常被纳入评估和规划的范畴，从而优化旅游线路，提升旅游体验。⑦其二，象征性，即豫园被编织进不同叙事中的意义赋予过程和结果。事实上，在中西比较视野中，中国园林的西方叙事常常被注入西方的自然观和意识形态。⑧在本土语境中，豫园被视为中国士人“大隐隐...
