第41卷第2期常州工学院学报(社科版)Vol.41No.22023年4月JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Apr.2023doi：10.3969/j.issn.1673-0887.2023.02.008《全明词》中的“病酒”书写及其文化意蕴吴凡(西华师范大学文学院，四川南充637009)摘要：书写“病酒”意象体现了明代词人对个人身份的认同：饮酒消渴与疾病意识是对病人身份的明确认知；“病酒”既是文人身份的象征，又将其雅致的审美情趣与文化修养展现出来；“称疾”后饮酒和诗，隐喻着仕与隐的身份选择。“病酒”意象还隐喻社会失序以及词人的个人遭遇与内心的愁苦。词人病后饮酒既是以酒养生的文化体现，又是词人纵情诗酒、及时行乐的生活写照。当酒无法完全消解病苦时，词人选择遁入佛禅，释然超脱。关键词：《全明词》；疾病书写；身份认同；“病酒”隐喻中图分类号:1207.23文献标志码:A疾病与酒在古代文学作品中常结伴出现,“病”与“酒”有实写，有虚写,虚实交织难以区分,呈现出“病酒”隐喻和文化。词体中也有“病酒”意象，如吴文英的“残寒正欺病酒，掩沈香绣户”⑴，陆游的“一日饮酒三日病，客路那堪夜闻雨，，[2]o目前学界对古代文学中的疾病书写研究较多,词方面主要研究“瘦”意象,从“病瘦”词中分析词人的自我表达。关于“病酒”意象的专论研究较少①，故《全明词》中的“病酒”意象有较大研究空间。明代词人结合自己的身份、时代的特点，在词中融入“病”与“酒”意象,将各种情志诉诸笔端。《全明词》中同时涉及病与酒的词有152首。这些词中蕴含丰富的个人与社会隐喻，显示着疾病书写与酒文化的交织。一、身份认同下的“病酒”书写身份认同是对主体自身的一种认知和描述,包括文化认同、国家认同等，是在社会群体和他者影响下个人对自我身份的追求。“病酒”词中主要有病人、文人、士人与隐者4类身份。(—)病人身份病人是4类中最明显的身份。在统计的152首“病酒”词中，有30余首词的标题或序直接表文章编号：1673-0887(2023)02-0039-04明词人身患疾病。如徐应丰《临江仙•病起呈同寅》、王世贞《少年游•病后》《朝中措•病起饮酒》、王屋《鹏古鸟天•病中答友》，词人的病人身份不言而喻。在《全明词》中，词人常用司马相如的相关意象来暗喻病酒，有直接使用“相如病”的词,如“相如近来病久”⑶"，亦有用“茂陵”之典，如“茂陵多病不胜秋”卩两，“茂陵投老惟多病”口戶。“茂陵”代称司马相如，源于《史记•司马相如列传》：“相如既病免,家居茂陵。...
