24《档案记忆》2023.3时代记忆趣谈家乡话⾥的古汉语文/黎继人在婴幼儿时期从父母那里习得的语言，是母语的地方语言形式。上学后学习汉语拼音，知道普通话和“土话”有区别，这时才有“土话”的意识，开始觉得说方言很土，应该说好国家推广的普通话。但是大家都说家乡话，那些说普通话的人就显得很不合群，自己也别扭。以前家乡人讽刺从城里回来的人：“他回来带了三扇门。”哪三扇？“你们、我们、他们。”而在家乡话里，这三扇门是“你者、我者、他者。”我常年生活在外，每逢春节、清明回乡，用方言跟乡亲交流的时候，总觉得词汇不够用或者欠缺表现力。虽然自认为乡音未改，但别人早就觉得我是南腔北调了。我的家乡位于大别山西南麓。大别山与秦岭、淮河一线是中国南北自然地理分界线，也是人文地理分界线，所谓南北风俗至此而大别。此地雄关并列，群山环结，自古为兵家必争之地。澴水和滠水水系发现诸多夏商时期文化遗址，说明这里很早以前就是中原地区与江汉地区的往来通道。家乡的方言分区属于北方方言江淮官话黄孝片，细分则由孝感、河南、黄陂方言构成。由于地处鄂豫皖三省交界，大别山东部又是吴头楚尾，所以多种地域文化和地方方言长期以来在这里交流融合。如果能从古汉语音韵学、训诂学的角度做一些广泛搜集和深入研究，应当会有更多发现。文字是记录语言的符号，文字出现以前的漫长时期，语言的习得与使用是口耳相传的，并不依赖于文字。文字产生以后，却以一种十分霸道的姿态形成对语言的威压与嘲讽，似乎不能识文断字就是没文化。实际上，我们恰恰忘记了，“礼之失，求诸野”，那些口耳相传的内容可能蕴含着中国传统文化的根脉。对这些日用而不自知的东西，我们也需要给予足够的尊重和关注。我们这一代，“乡土”是回不去了，“乡愁”却是挥不去的。我的家乡话里保留着很多古音古语，比如“里边、外边”，家乡话说“里沿、外沿”；“里面”说“窦里”，用词古雅。发音方面也有很多古音残留，比如“下（ha）昼”“上街（gai）”“月（rue）亮”。我之前对此没有什么感觉，只是觉得很多土话能听懂、也会用，却不知道怎么写。很多年后，才逐渐找到了那些方言对应的文字。【贵甚】guishen小时候家里缺劳力，父亲在外面工作，大哥十几岁就当兵去了，家里只有母亲和大姐做工分，一大家人年年缺粮食，需要向队上借。在那个艰难岁月，看到同村的玩伴过年穿新衣服，或者在巷弄里闻到别人家腊肉煮莴笋香，很馋，就问母亲怎么我们家没有这些？母...
