人文背景下传统民居建筑演进链条解析——以陇南徽县尹家坪为例.pdf

92城市建筑 Urbanism and Architecture/2023.11and documents.On this basis,taking humanistic activities as the node and connecting them in series,the paper presents the evolution characteristics of traditional residential buildings,aiming to“see the big from the small”,to reflect the evolution process of traditional residential buildings under the humanistic background,and to provide a multidimensional perspective for a deeper understanding on the development of traditional residential buildings.Key words humanistic background;traditional dwellings;evolution process;chain传统民居作为我国乡村文化遗产的重要载体1，在如今不断城镇化的进程中面临着破坏和消亡的危险。伴随着我国对传统民居发展及保护制度的进一步建立，各地区在各级政府的主导下都广泛开展了传统民居的调查及研究。多年来，学者们围绕历史背景清晰的中心区域，从社会学的宗族视角2、历史角度的断代3，以及礼仪观念的等级制度4去探究民居演进过程，成果显著。但中国仍存在大量处于边缘地区的传统民居聚落，其历史背景因传统民居聚落处于地区边缘而不甚明了。传统民居形成过程不完全是自上而下的制度结果，也不完全是自下而上的自然过程。由此可见，传统民居的形成受社会、文化、经济等多方面因素的影响。但究其根本，传统民居聚落是古代劳动人民为满足生产、生活需求而形成的人类聚居场所5，其形成必然与人文活动事件有着直接的联系。文章以陇南徽县尹家坪为例，从人文背景出发，通过口述历史、家谱整合、文献收集的方法，将当地人文事件摘要厘清传统民居的演进过程一直以来都是学界的研究热点之一。现阶段关于传统民居建筑的演进机制研究，大部分学者关注历史背景下的中心发展区域，而人文活动作为居住生活的基本行为，始终贯穿在传统民居建筑的演进过程中。文章以陇南徽县尹家坪为例，通过实地调研、全面考察，结合口述历史、家谱整合，以及查阅古籍文献等方法，在人文背景下分析该聚落传统民居形成的历时性节点。在此基础上，以人文活动为节点，并将其串联成线，进而呈现出传统民居的演进特征，旨在“以小见大”，反映人文背景下传统民居建筑的演进历程，为更深入地认识传统民居建筑的发展提供多维视角。关键词人文背景；传统民居；演进过程；链条中图分类号TU241.5文献识别码A基金项目国家自然科学基金项目“丝绸之路甘肃段明清古建筑大木营造研究”（51868043）DOI10.19892/ki.csjz.2023.11.20Abstract To clarify the evolution process of traditional residential houses has always been one of the hotspots pursued by the academic circle.For the research on the evolution mechanism of traditional residential buildings,currently,most scholars focus on the central development area under the historical background,while humanistic activities,as the basic behavior of residential life,always run through the evolution process of traditional residential buildings.Taking Yinjiaping in Hui County,Longnan as an example,this paper analyzes the diachronic node for the formation of traditional dwellings in this settlement under the humanistic background through field investigation and comprehensive investigation,oral history,genealogical integration and access to the ancient books 作者简介：李佳洁（1995-），男。研究方向：地域建筑保护与更新。通信作者：叶明晖（1977-），女，副教授。研究方向：建筑历史与理论。作者简介：孟祥武（1979-），男，副教授。研究方向：建筑历史与理论。作者单位：兰州理工大学设计艺术学院人文背景下传统民居建筑演进链条解析以陇南徽县尹家坪为例Analysis on the Evolution Chain of Traditional Residential Architecture under the HumanisticBackground:ACaseofYinjiapinginHuiCounty,Longnan李佳洁 叶明晖 孟祥武Li Jiajie,Ye Minghui,Meng Xiangwu932023.11/Study on Traditional Settlement and Historical Area 传统聚落与历史地段研究串联成线，在此基础上对尹家坪的传统民居形成过程进行解析。通过此种方法，认清传统民居形成的历时性，使得传统民居的演进机制可辨、可识，进而促进传统民居动态化发展。1 尹家坪人文事件链条梳理人文活动事件作为展现人类生产生活的基本元素之一，对人文事件进行链条式的呈现必然能够反映当地村落的基本情况。因此，对处于地域边缘的尹家坪，以人文元素作为针线，通过当地老人及文物守护者的口述历史，结合尹家坪一族及谢坪一族的家谱整合及古籍文献，将对尹家坪有重大影响的人文事件进行筛选梳理，进而串联成线，呈现出尹家坪的人文图景。1.1 初始时期：“尹家坪”前身“刘家坪”据当地老人及文物守护者的口述，尹家坪始称刘家坪，刘家世代居住在此，繁衍生息。刘家先祖在何时，以何种形式迁入此地定居已无从考证，但“尹家坪”村落在刘氏一族手中形制已经初定。按张永权教授及张士伟副教授对尹家坪的考证，尹家老宅屋顶中的一片瓦片背面记有“嘉庆二十年（1815 年）六月初日”，比之前在尹家西院一座偏房上保留的一块“山明水秀”门头匾额题书落款“道光乙未年”（1835 年）早了 20 年。由此可知，尹家已于 1815 年开始在此地大兴土木，届时已成为当地高门大户。进而可推断，刘家在此地定居或已追溯至明末清初。据口述，刘氏族人因当地独特的方位布局及地形而定居于此。刘氏先祖初来此地时，见周围四面环山，丘陵众多，“尹家坪”被环抱其中。选址地势狭长，山大沟深，坡陡路窄，整个走势沿山谷呈东西向分布。依照中国传统建筑方位布局的观点，当地处于大殿山脚下，与其邻村分坐东西，大殿山如雄伟的官家殿堂和守护神般立于其中。刘氏一族就此定居，在“尹家坪”繁衍生息数代。刘氏族人居住时期，刘氏族人根据古人的聚落方位布局思想和当地的地形地势，已经在此地修房建屋，房屋依山势而建，整体走向顺应地势。尹家坪村落由此进入雏形期，村落轮廓已大致可见。1.2 发展时期：尹氏族人迁入据近几年从尹家坪尹氏一支及谢坪尹氏一支获得的三幅尹氏家族的家神画像及简略谱牒可知，尹氏家族远祖世居蜀川，后因逃荒溯嘉陵江流域至成县境内（见图 1）。据文物守护人讲述，远祖迁徙至成县定居，并在当地组建尹家寨（后成为尹氏族人后裔外出经商聚集的寨子）。随着生活逐渐稳定，族中有兄弟二人分流至徽县“刘家坪”，在刘家大户中谋生，因二人忠厚勤劳，头脑灵活，其中一人遂升任刘家的管家先生。后刘家家道中落，迁居两当县，将本家一半财产变卖给尹氏兄弟，尹氏兄弟始得成家立业，改刘家坪为尹家坪。据尹家坪两幅尹氏谱牒，上有头戴素金顶戴官帽，身着鸂鶒（七品）补子服饰的文官及孺人坐像，谱牒中央位置最高处绘有“本门三代宗亲”神位，左右有“故高祖尹公讳守业神主”“故高祖母侯氏神主”与“故高祖尹公讳守魁神主”“故高祖母陈氏神主”牌位。由此可知，其为在刘家大户中任职的兄弟二人为尹家坪尹氏一世祖尹守业、尹守魁。画像下方左右两侧呈阶梯形排列两房头曾祖、祖辈、父辈等世系神位多级。随着刘氏家族的没落，尹家坪尹氏时期正式到来。尹氏一族迁入，开始在此地精耕细作，在借助当地农业自然优势的基础上，整个家族开始不断发展，并在一段时期内达到一定的规模，族人数量增多，村落规模开始扩大。尹氏一族的迁入，使得尹家坪村落进入发展期，尹家坪如获新生，为之后的民居发展奠定了人文基础。1.3 鼎盛时期：由工农转商而入仕尹家坪尹氏一族因尹守业、尹守魁两兄弟在刘家大户做工而开创基业，遂在尹家坪生根，后借助农业生产而稳定了根基。随着尹家不断发展，尹氏族人营生开始向商业转型。据嘉庆徽县志卷之一山隘要路记载：“（徽）县东南百二十里山石关峡，自田家河逾江，经梨演头，思义川而至入沔、略黑河路。石栈深沟，崇岗密箐。自关峡转东，北为圆山子，通两当后川子路。山高僻险，皆宵小出没之区。”可见尹家坪邻近严坪，位于由嘉陵江田家河码头经徽县东沟峡山道通往两当云屏、勉县的古道上（见图 2）。在此要道沿线之上，尹氏族人由工农转商，开始借助当地优质的自然资源从事农业产品加工业、农具生产制造业，经营榨油坊、磨面坊。不仅如此，更是借助位于古道沿线的优势，开始茶叶、食盐贩运等商业经营活动。在尹家资本积累扩大之后，又在严坪周围开采金矿。正是尹家借助区位优势开展的这一系列商业行为，使得尹氏一族资金日渐雄厚，为家族聚集而居，进而为后代人以儒为业、从政奠定了重要的经济基础。也正是因为经商，族人常年在外奔波，开始出现了尹氏一族的分居点，谢坪尹家、成县尹寨便是在这个时期产生和发展的。在古人“士、农、工、商”等级制度根深蒂固的基础上，天下人皆以“政者，正也”，“士不言政，则失其天下之责”等观念为宗旨，所以古人认为只有入仕从政才是真正的“大道”。故而尹家积累大量财富之后，在社会之中的地位却没有明显提升，族中众人开始选择入仕一途。据尹家谢坪一族家谱记载，先祖图像遍身着鸂鶒（七品）补子服饰。尹家坪一族更是后代有处士多人，六世祖尹科居国子监太学生，尹修获六品军功。不久，尹氏一族成为当地名门望族。94城市建筑 Urbanism and Architecture/2023.11尹氏鼎盛时期，尹家坪开始进入成熟期，因尹家族人不断进取向上，整个家族发展势头迅猛。在奠定了一定的经济基础之后，尹家坪村落进一步扩大，整个村落结构开始定型，民居建筑功能更加丰富。1.4 衰退时期：尹志老爷的亡故及土地改革民国徽县志“南乡农民打盐店”一节记载了时任民团头目的尹志（炽）老爷因盐商掺假而奋起为民请命，与官府相对的事迹。亦有民间流传尹老爷为保百姓安宁，与当地匪盗斗智斗勇的故事，后因人背叛，尹老爷在密道逃亡之时被匪盗截获，押至老宅中折磨一番后致死，时年四十余岁。尹志老爷遇害后，当时在县城做官的大少爷回家继承家产，但因大少爷体弱而致英年早逝，尹氏一族至此开始没落。直至中华人民共和国成立后实行土地改革，尹家祖上的一应家产全被分给贫下中农。族中几座较大的宅院用作小学教室，也当作村上的办公室使用过。至此，尹家族人分崩离析，据家谱残留的记录，族人有远至深圳、省城