史学月刊2023年第8期名家的偃兵思想及其流变*乔松林何磊[摘要]名家偃兵论是期望国家间以外交为主要手段平息战争,达到战略平衡,最终实现天下无兵的和平局面的一种战争观念。其反对一切对外战争的基本理念,区别于春秋战国时期的其他"非战”思想。名家代表人物惠施、宋钘、尹文和公孙龙从名实论、正名论出发,结合“去尊”“合同异”道家“无为”、墨家“尚利”“离坚白”思想,确定了以偃兵为核心的外交手段劝解统治者,以实现天下无兵的政治理想。偃兵既是具体的军事和外交手段,也是长远的政治理想。同时期,庄子、墨子赞同有条件的偃兵,《管子》《吕氏春秋》则完全反对,并指出偃兵论具有空洞性,不能适应当时天下统一的历史大势。再结合诸侯国在偃兵实践上的失败以及西周“毁兵”葬俗、周公“偃五兵”、春秋中期“弭兵会盟”的发展情况,可知名家偃兵论走向消亡有其必然性。[关键词]春秋战国;偃兵思想;名家;墨子;庄子[中图分类号]K092[文献标识码]A[文章编号]05830214(2023)08001611*春秋战国时期,各诸侯国展开频繁战争,出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”①的情况。对此,思想界涌现出异彩纷呈的战争观念,“非战”就是其中的一种,并吸引了众多思想家的关注和讨论。在仁、礼思想的指导下,孔子提倡“慎战”,反对争霸战争;孟子有感于战争的残酷,反对诸侯间的不义战争;墨子提出“非攻”,反对违背天理和民意的战争。与儒家、墨家相似,名家基于其哲学理念也提出了以偃兵论为核心的“非战”思想。长期以来,学术界对名家偃兵论并未给予足够的重视,这主要受到两方面的影响。第一,名家理论多“苛察缴绕,使人不得反其意,专决于名而失人情”②,过分注重抽象哲学的特点使得学人很容易忽略其中蕴含的政治理念。第二,受到传统研究方向的影响。自汉代开始,学者们就集中于对名家哲学理念的讨论,近代中国学界引入西方逻辑学、符号学概念后更加重了这一趋势③。特别是进入20世纪以来,“为了建构起足以和西方文明相匹敌的逻辑体系,学者只重视逻辑意义上的、知识论意义上的‘名’,甚至曲解伦理意义上的、政治意义上的‘名’,将其当知识论、逻辑学材料来使用,这使名学研究从一开始就出现方向性的错误,不顾‘名家’所生存的思想史环境,偏离了思想史的实态”④。关注偃兵论者,通常将偃兵看作春秋战国时期“非战”思想的一类,认为其具有普遍性,并没有将其与具体的思想家联系起来。即便谈到名家偃兵,也仅仅将其看作墨家“非攻”的衍生理论,忽视了偃兵实际具有的独立含义...
