2013年第4卷第4期（总第16期）2013年12月15日出版①［俄］屠格涅夫：《哈姆雷特与堂吉诃德》，尹锡康译，《莎士比亚评论汇编》（上册），北京：中国社会科学出版社，1979年版，第466页。②［俄］屠格涅夫：《哈姆雷特与堂吉诃德》，尹锡康译，《莎士比亚评论汇编》（上册），第483页。钱理群、堂吉诃德与哈姆雷特钱理群、堂吉诃德与哈姆雷特杨希帅摘要：作为新时期人文知识分子的代表人物，钱理群见证了堂吉诃德与哈姆雷特这两种精神气质在当代中国的遭际。他自身也与它们产生了深刻的联系，深具堂吉诃德气质与哈姆雷特气质。但是，总体而言，他从骨子里是一个当代中国的堂吉诃德。只不过，由于深受鲁迅反抗绝望思维方式与革命时代精神幽灵的影响，这种堂吉诃德精神经过了哈姆雷特精神质疑的过程，变得更为理性、务实与韧性。钱理群凭借着这种理性的堂吉诃德精神，以鲁迅为原点和支点，在新时期不断开拓与反思自己的学术与思想事业。同时，他又亲身参与和实践了诸多与当代中国密切相关的社会文化活动，将思想与实践较为完美地融合在一起。从这一角度上，我们可以说，钱理群是一个富有哈姆雷特气质的堂吉诃德，一个真正的堂吉诃德。关键词：钱理群；堂吉诃德；哈姆雷特；鲁迅一1604年，莎士比亚的戏剧剧本《哈姆雷特》在英国伦敦出版。1605年，塞万提斯的小说《堂吉诃德》在西班牙马德里出版。谁也没有想到，这两个刚刚被作家创造出来的、深具民族特色的文学典型会成为两种独异而又有深刻关联的人类精神的概括。他们就像幽灵一样出现于此后的世界文学中，被作家和批评家不断地阐释与解读。其中，俄国的屠格涅夫对他们更是情有独钟。他的小说《罗亭》中的罗亭，《贵族之家》中的拉夫列茨基，《前夜》中的英沙诺夫，《父与子》中的巴扎罗夫，《处女地》中的涅日达诺夫都有哈姆雷特和堂吉诃德的影子。1860年1月10日，他发表了自己的著名演讲《哈姆雷特与堂吉诃德》。这篇演讲是哈姆雷特与堂吉诃德阐释史上的里程碑式的文章，屠格涅夫第一次把两者看作二元对立的矛盾体进行比较研究。他指出，哈姆雷特与堂吉诃德体现了人性中为己与为他、怀疑与信仰、理想与意志力等诸多矛盾。屠格涅夫认为这两种人类精神都会在人身上出现，“所有的人都或多或少地属于这两个典型中的一个。我们几乎每一个人或者接近堂吉诃德，或者接近哈姆雷特”①，“完完全全的哈姆雷特，正如完完全全的堂吉诃德一样是没有的”。②屠格涅夫以他的论述以及一系列小说极大地丰富与深化了...
