113武术研究2023年7月第8卷第7期贵州布依族传统体育文化发展研究温绍静程秋雷贵州师范大学体育学院，贵州贵阳550001摘要：民族传统体育是本民族文化传承的重要组成部分。文章采用文献资料法、历史比较法和逻辑分析法研究贵州布依族传统体育文化的发展。研究结果显示，布依族传统体育项目存在外来文化与现代体育对于传统体育的冲击、生活水平提高影响人的体育观念、传统体育项目传承形式单一、传统体育项目保护与管理制度不完善等问题。并提出建议，可以通过申报传统体育项目非物质文化遗产；学校体育设置传统体育项目课程；促进传统体育与旅游相结合；把握国家对传统体育的发展走向等手段来解决传统体育项目传承与发展的问题。关键词：布依族传统体育传承与发展中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：2096—1839（2023）7—0113—03作者简介：1温绍静（1997~），男，在读硕士研究生。研究方向：民族文化。1布依族溯源布依族产生于秦汉以前，古时称其为“濮越”“濮夷”“僚”“蕃蛮”“布笼”“土人”等，[1]直到中华人民共和国成立后，1953年，经本民族共同商议，一致同意以本民族的自称为族称，才有了今天的布依族这一族称。现今大量学者认为西汉时的夜郎国与布依族有一定的渊源，其原因首先就在于古时的夜郎国地址与今天的布依族聚居地是相重合的，夜郎国中心区域就在今天的贵阳、安顺、黔西南、黔南一带，是符合历史资料记载的；其次，“夜”与“越”“郎”与“骆”音相近，郎夜与骆越的含义相近，含义为“以郎姓为头领的越人国”。“郎”“骆”是古越人对“郎”氏族王、官、领袖或头人首领的音译，最早见于《华阳国志·南中志》和《后汉书·西南夷列传》，相传“夜郎”出自“竹子”，长大后有德于西南夷，是为夜郎王，子子孙孙相沿袭下去，以“郎”为首领或当官，今天的布依族、壮语仍称竹笋为“ranz”，译过来，对应的汉字就是“郎”。布依族在历史上曾经历过很长一段时间的原始生活，大约是在春秋至西汉期间，布依族人民一直生活在奴隶制社会时期，到隋唐时期，封建地主经济开始兴起，各地首领开始接受朝廷的封号，实行戍边政策。到明朝实行土司制度且逐渐完善，土司在中央王朝的支持下，征收一定的赋税，定期向中央政府纳贡，土司掌有一定的权利，即：凡带有印记的土官可分得几块“俸禄田”，每年分发给农民无偿耕种，土地生产所有产品归土官所有，不缴纳粮食，但必须承担与田地名称相对应的劳役，诸如“伙夫田”“割路田”“舂米田”“柴...
