“数字乡愁”的构建与传播研究.pdf

收稿日期 基金项目 年度河南省高校人文社会科学研究一般项目资助性计划“媒介融合视域下黄河文化具象化传播研究”的阶段性研究成果（项目编号：）；年河南省高校国家级大学生创新重点项目“河南省传统村落文化的数字化保护与传播”的研究成果（项目编号：）。作者简介 尤元学（），男，山东临沂人，讲师，主要研究方向为影视文化传播；梁媛（），女，山西左云人，安阳师范学院传媒学院 级广播电视编导专业本科生。“数字乡愁”的构建与传播研究尤元学，梁媛（安阳师范学院 传媒学院，河南 安阳 ）摘要 数字化技术的革新与发展以及民众日益丰富的文化体验需求，推动着“数字乡愁”实践与理论的创新深入，对其形式展现及内涵挖掘均提出了更高的时代要求。然而，当下“数字乡愁”实践依然存在诸多共性与个性的问题，需要以乡村振兴战略为依托，宏观统筹，力促文化与科技融合协作；守好优秀的传统村落文化，推进文化数字化成果的创造转化与创新发展；同时汇聚民智，赋权于民，实现生活与科技、文化产业的融合发展，从而留住乡愁。关键词“数字乡愁”；传统村落文化；乡村振兴；文化传播 中图分类号 ；文献标识码 文章编号 （）“传统村落”最早是由国家传统村落保护和发展委员会于 年提出并定义的，承载着民族繁衍生息与社会化变迁的历史记忆及文化源承，是不可再生的中华民族的宝贵的文化遗产，也是汇聚民族精神，维系文化认同的纽带。年 月，习近平总书记在中央城镇化工作会议上指出，“让居民望得见山，看得见水，让居民记得住乡愁”；年中共中央办公厅、国务院印发 关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见；十九大报告会上提出要实施乡村振兴战略一系列国家政策战略的出台表明传统村落文化的保护与传承已经成为国家重点关注问题之一。传统村落是承载和体现中华文明的重要载体，是深入挖掘“中国故事”，讲述“中国精神”的主要抓手之一，也是推动乡村振兴不可忽视的重要资源与潜在力量。当下，城镇化率超过 ，传统村落在新时代的进程中获得了新生与转变，但是旧貌换新颜依旧留下了些许的遗憾，一些地区的优秀村落文化精髓正在逐渐没落或消逝，以集群式聚居见长的村落中反而人影零落，承载着人们故土情怀与历史记忆的村落变成了不复存在的虚拟空间图景。一、“数字乡愁”的实践现状“数字乡愁”是指综合运用数据采集与留存，数据管理分析与聚合以及以虚拟现实，“互联网”为核心的信息呈现与传播等数字技术手段来实现传统村落文化的全方位、多层次、活态化的数字化留存，从而以数字呈现的方式来留住乡愁。当下，得益于国家战略关注及新技术手段的涌现，“数字乡愁”实践已初见成效，尤其是基于物质文化遗产的数字化图景复现、数字空间复刻及数据采集与留存等手段为主的信息加工处理已较为完备，将数字技术手段与文化产业进行融合，建成了多维动态展现的中国传统村落数字博物馆，开启了数字化文化保护与传播的新样态。从文化、社会功能的方面来讲，将这些颇具文化及历史价值的传统村落进行可观可感的数字化呈现，可以最大限度地挖掘传统村落的文化基因，传递村落文化的精神内核，增强村落集群的认同感与归属感，逐步形成文化自信，从而助力传统村落文化的可持续性传承与发展。但是，传统村落文化所涵盖的物质与非物质文化遗产底蕴深厚，目前的“数字乡愁”实践工作仍处在初级阶段，距离活态传承，情境体验以及文化全要素保护与传播依旧有很长的一段路要走。故而，对当下“数字乡愁”实践与理论的研究仍有其重要的现实及学术价值。二、“数字乡愁”实践中存在的问题（一）重形轻神，难解乡愁“数字乡愁”构建的初衷是通过数字化技术与手段将传统村落所蕴含的物质与非物质文化遗产进行具象化地呈现与构建，留住其逐渐消逝的“形”，从而构建和传播传统村落文化的“神”，以形传神，以形载神，在形神兼备中为广大村民与游子创设留住乡愁的精神寄托。但是，在“数字乡愁”具体实践中，囿于技术手段，理念等问题，往往只强调了对“形”的数字化建构，而忽视了对“神”的营造。现阶段数字化保护在形式上多局限于传统村落建筑、空间、样貌等物质文化因素的数据采集而较少关注涉及曲艺、民俗事象的非物质文化遗产因素。比如，中国传统村落数字博物馆作为我国研究传统村落文化保护最权威的数字化平台，力求从景、三维、视、图、文、听等维度呈现传统村落的形与神，依旧存在浅表化的数据收集。以河南省林州市临淇镇白泉村为例，虽然从历史文化、环境格局、传统建筑、民俗文化、美食物产等角度详尽阐释了白泉村的整体情况，但是表现形式多以文字、图片为主，没有音视频等多媒体信息，很难让人从这些数据描述中找到乡愁寄托。由此可见，没有“神”的数字化建构，很难留住乡愁。造成此种情况的原因是多方面的，有资金及技术支撑的问题，也有数据收集者主观能动性的问题，但是需要重点关注的有三点：在数字化采集中，核心内容要素收集不准确，即村落文化 选取不当；数字化应用不够深入，仅停留在数据采集与留存层面，未能实现数据可视化；在数字化应用过程中未关照用户的体验感及参与感，即数字化应用交互性不强。（二）各自为政，缺乏协作当下，我国“数字乡愁”建设，存在政出多门，标准不一和各自为政的问题，缺乏统一的数字技术手段标准及数字化建设的总体布局，造成了传统村落数据重复性及割裂性问题。“数字乡愁”建设需要依托 、遥感技术、虚拟现实技术等信息技术手段，对数据采集人员的数字技术素养要求较高。“数字乡愁”构建工作还涉及地理学、民俗学、历史学、民族学、社会学等人文学科，这些领域的专家或研究者们对于数字化技术手段又较为生疏。比如，谭艳超团队在研究皮影戏艺术的数字化应用时重点强调了皮影戏本身数字化的可能与方法，但是却忽略了空间地理环境的制约 ；张馨文团队采用虚拟地理建模技术将自然样貌进行模拟建模，应用于智慧城市的建构，但是却忽略了人文景观要素 。学科的割裂，难免会提高传统村落数字化保护工作开展的难度，“数字乡愁”的构建与传播需要多学科融合与交流，也涉及多部门协作问题，不同管理部门对于此项工作的理解和侧重点不同，导致数字化建设标准不一，容易陷入低级重复的困境。（三）重保护，轻利用当下“数字乡愁”实践存在“重保护，轻利用”的共性问题。随着国家政策的出台与多部门的数字化保护实践，一些传统村落的数字化进程取得了一定的成果，尤其是已经认定为国家级或省级的传统村落。这些数据成果收录于中国传统村落数字博物馆，充分发挥了其留存的历史价值，但却鲜有大范围地应用于其他领域的成果转化，未能将村落数字化数据与产业、商业、旅游相结合的融合应用，也未在文化传播、文化创意等领域有所建安阳师范学院学报 年树，个别应用于传统村落修缮、维护或动态监测上，导致传统村落文化数据成果创造性转化环节缺失，制约传统村落文化保护与传播工作的持续性开展，这是我国目前“数字乡愁”工作的共性问题。当然，个别传统村落在获评国家级传统村落后，以此为发展契机，将传统村落数字博物馆作为依托，推进传统村落文化与旅游建设，积极开展线下推广与传播活动，有效提升了村民生活质量。比如，河南省信阳市罗山县何家冲村将数字化成果与当地红色文化及皮影戏、剪纸艺术进行有效融合，推动当地文旅产业升级，为村民带来了实质性效益，鼓舞村民自发性参与数字化保护与传播工作。安阳市林州市石板岩镇东湾村以国家传统村落建设为契机，依托红旗渠精神文化与当地高校进行产学研创合作，把学生实践创作的图文、音视频文件择优选录传播，反哺于“数字乡愁”建设，实现了文旅开发与数字化建设双效互动。何家冲村与东湾村的数字成果转化实践虽然层次较低，但是也为当下重保护而轻利用的大趋势下开拓了一条创造性转化的尝试路径，值得在全国范围推广。（四）强传播，弱互动传统村落文化形成于连续性的历史承袭及变化的时代话语下，是依托于特定自然与人文环境的活态文化，需要传者、受众及文化环境之间持续而广泛深入的互动才能永葆青春 。纵览当下传统村落的影像建构及传播形式，极度缺乏施拉姆大众传播循环模式下的信息反馈阶段。影像制作者们依旧采用传统的，单向的线性传播模式，在影像播放下方的评论及留言栏内，鲜有关于影像创作及表达主旨的探讨与互动交流。抖音、快手短视频平台的即时反馈功能，一定程度上增强了信息反馈交流，但是主流媒介的影像传播反馈依旧滞后。再者，当下传统村落文化的影像传播制作与传播二元分离依旧是主流方式，影像制作模式类型主要还是以纪录片、宣传片、短视频、电影电视为主，、全息影像的应用较少。大型主题直播或自然景观的慢直播为传统村落文化传播提供了新的影像制作、传播互动模式。如 年新华社“看美丽乡村，庆 华诞”大型主题直播在全国选取了 个美丽乡村，通过实况直播，展现乡村振兴，旧村改造的新成果，对传统村落文化的影像传播与互动具有一定的借鉴价值。四川卫视抖音公众号“四川观察”开设的 小时慢直播日均在线一千万人次，留言评论栏发言互动频繁，成为离乡人缓解乡愁的媒介情感寄托空间，传统村落满载历史记忆，厚植故土根脉，承载着更多华夏人的乡愁与情怀，亦可尝试采用慢直播，创新传播方式，增强传受互动。三、“数字乡愁”实践策略先进的数字技术手段能够有效地收集与留存传统村落的历史文化信息，以一种颠覆性的创新方式，实现数字化成果的创造性转化与创新发展，凸显传统村落文化内涵与特质，传播原生态的中华优秀传统文化，编织乡愁，构建价值与文化认同。在“数字乡愁”的构建与传播实践过程中应权衡好科技与文化、文化与经济、顶层设计与多方协作、保护与利用等方面的融合发展。可借由互联网平台多方收集传统村落文化相关的内容，进行网络资源信息整合，并通过实地考察与采访拍摄，构建传统村落影像蓝图，充分利用影像音频、色彩、动态捕捉、虚拟影像、三维特效等技术辅助数字化成果影像化表达，以动态鲜活、真实感人的表达方式，将影像信息内容所负载的文化样态与精神内核呈现在大众视野中，并采用故事化结构叙事，强化艺术表达效果，以期在突破传统宣传手段的基础上提升传播效果，实现数字化保护与传播的协同发展，增强大众对传统村落文化的认同。（一）宏观统筹，力促协作传统村落文化保护与传播相关部门及各级地方政府应做好顶层设计工作，统筹协调“数字乡愁”实践各方主体，规划统一的数字化保护与传播标准和技术规范，加强部门间及学科间的对话与合作，实现“数字乡愁”资源建设与传播高效推进。在“数字乡愁”保护与建设层面，要提升对传统村落文化保护与传播工作的重视，做好推进及宣传工作，积极深入地方开展宣传引导工作，提升民众主动参与传统村落文化保护和传承的自我认识，积极构建信息交流平台，定期更新与传统村落第 期尤元学，梁媛：“数字乡愁”的构建与传播研究文化有关的数字影像内容，并积极参与到传统村落文化传播过程中。在协调统筹层面，为有效规避政出多门，其令不行的局面，应加强管理部门间和不同学科领域间的通力协作。一是涉及传统村落保护的自上而下各级部门间的通力协作与切实落实。比如，自然资源部、住房和城乡建设部、文化和旅游部、工信部等需要积极配合，共同制定“数字乡愁”适用政策法规及建设标准。二是加强学科领域间的交流与共享，打破各行其是的单边学科研究，转向跨学科协同的数字化保护与创新应用，形成共享协作机制，力争赶超国际水平。在操作层面，应由国家相关部门统筹协作，以中国传统村落数字博物馆为基准，制定统一的数字化采集及成果转化、传播的相关技术标准，实现整齐划一，上下一致的传统村落文化数据资源整合。各地方数字化平台建设中，可加大地方特色文化占据的比例，构建文字、图片、影像、视听相结合的方式，引发受众的故土情怀，留住乡愁，为传统村落文化保护与传播创造更多的可能性。在传统村落文化传播层面，国家有关部门需要统筹协调当下传统村落影像传播媒介平台及主流传播主体，尽快制定或提供一套传统村落文化影像传播的数字技术指标及规范标准，在不违背知识产权保护前提下，协调推进传统村落自下而上的数字化影像资料的开放共享工作。依据各传统村落影像传播现状及自身经济基础与历史文化底蕴，给予影像技术扶持或适当的财政补贴，建立奖惩机制。比如，给予影像制作质量精良，点击率高，浏览量大，热度高涨的影像作品一定的物质奖励与精神肯定。以中国传统村落数字博物馆为建设基础，加快协调推进传统村落影视档案馆的建立，以每一个传统村