前提·中介·格局：重申全人类共同价值与人类命运共同体的辩证关系.pdf

收稿日期2022-10-27基金项目山东省社科研究项目课题“乡村儒学”复兴与山东的生态农业建设(17DZXJ01);山东农业大学专职思想政治理论课教师人文社会科学研究项目课题“大学生生态素养现状的调查与培育对策研究 以山东农业大学为例”(23268)。作者简介张庆伟(1983),男,山东农业大学马克思主义学院副教授。崔美杰(1998),女,山东农业大学马克思主义学院硕士研究生。2023 年第 1 期总第 122 期北京化工大学学报(社会科学版)Journal of Beijing University of Chemical Technology(Social Sciences Edition)No.1.2023Total No.122前提 中介 格局:重申全人类共同价值与人类命运共同体的辩证关系张庆伟崔美杰(山东农业大学马克思主义学院,山东泰安 271018)摘要 全人类共同价值与人类命运共同体之间有着紧密联系。整体知悉二者的理论意涵,澄明确证二者的价值意旨,辩证审思二者的关系格局,对于理解二者之间的关系具有重要意义。对二者关系的辩证审思应聚焦二者之间关系的整体性考量与总体性把握,遵循“关系前提关系中介关系格局”的逻辑理路,对二者之间的关系进行综合阐释。研究可见,全人类共同价值与人类命运共同体存在理论意涵层面的交织互通、价值意旨层面的耦合趋向和关系格局层面的双重互构。关键词 全人类共同价值;人类命运共同体;理论意涵;价值意旨;双重互构中图分类号D61 D820文献标识码 A文章编号1671-6639(2023)01-0010-07人类命运共同体是习近平总书记立足“两个大局”交织叠加的时代情境,审思“建设何样世界、以何建设世界”的全球性课题而提出的建构性理念。全人类共同价值是中国共产党以深邃历史视野和前瞻辩证思维面对世界格局纷繁复杂、各国利益休戚相关的现实境遇,揆情审势而提出的关乎全人类共同利益,回应世界现实性存在吁求的科学理念。习近平总书记在党的二十大报告中明确指出:“当前,世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。”1“中国始终坚持维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨,致力于推动构建人类命运共同体”2。故而,再思全人类共同价值与人类命运共同体的辩证关系,不仅能为二者的双向交互共赢发展提供有力学理支撑,还能切实推动人类命运共同体的有效建构,达到“全人类”休戚与共、同舟共济的“和谐之境”。一、关系前提:二者理论意涵的整体知悉世存千万论,浩如烟海;论涵千百意,卷帙浩繁;唯晓其论,方知其要;唯知其要,方悉其意。全人类共同价值与人类命运共同体是中国将思想锋芒对准全人类共同利益和全球发展进步而提出的科学性、前瞻性、建构性理念,涵容趋向耦合的终极价值意旨和践行信条,并形成“双重互构”的关系格局。整体考量和深层审思二者之间的辩证关系,以知悉其理论意涵为首要。(一)全人类共同价值的理论意涵1.全人类共同价值的基本内涵解读“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标”3。全人类共同价值是习近平总书记遵循时代发展的逻辑012023 年第 1 期张庆伟崔美杰:前提中介格局:重申全人类共同价值与人类命运共同体的辩证关系路向、回应世界何去何从的世纪之问而提出的契合人类目标诉求的科学理念。全人类共同价值理念的提出立意深远,其以世界持存与人的发展现实融合的辩证思维、价值存续与人的利益深度结合的系统观念,整体观照人类追求发展的现实吁求和前途命运,直接面对当今国际关系的矛盾问题和潜隐挑战,并主张在和而不同、交流互鉴的基础上构筑价值共同体,从而为人类实现全面发展提供道路指引,为人类命运共同体指明演进趋向,为人类文明的赓续发展提供精神动力,为国际关系理论发展和国际关系格局规范增补新理念。全人类共同价值的基本内涵可从三个层面予以解读:其一,和平与发展是当今的时代主题,是关乎人类生存发展、关涉各国核心利益的全人类的共同事业。和平是世界各国持久发展建构不可或缺的核心因素,发展是人类实现美好生活目标的根本途径。和平与发展作为全人类的价值共识,是切实维护各国正当发展权利、改善落后发展条件、保障各国可持续发展的核心价值因素。其二,公平正义是防止国际失序的规范性基石,是世界各国在国际关系领域追求的崇高目标和共同理想,即坚持公平正义,保障公道公理,反对强权政治,摒弃丛林法则,推动国际关系民主化。在全球同舟共济、世界格局复杂演变的当下,公平正义价值唤起了各国的强烈认同。其三,民主自由是人类的共同追求。民主是全人类的理性价值诉求,就国内维度而言,民主表征为人民当家作主,就国际维度而言,民主是国际关系民主化的深邃昭彰。自由是人的社会价值的体现,实现人的自由而全面发展是马克思主义追求的根本价值目标。今天,以“民主”“自由”为外衣拼凑小集团、建立小团体,以“民主”“自由”为幌子实施政治图谋、干涉别国内政,都与民主自由的价值本质格格不入,也同世界发展趋向背道而驰。2.全人类共同价值是对“普世价值”的理性祛魅“普世主义 是西方对付非西方社会的意识形态”4,而“普世价值”正是包裹着“中性学术外壳”却依附于西方资产阶级意识形态,且带有价值观霸权等鲜明政治图谋及“无限普适”等唯心主义色彩的价值观念。全人类共同价值对“普世价值”的理性祛魅主要体现在三个层面:其一,价值适配性的有限性。共同价值揖别于价值适配无限性的“普世价值”,强调时空场域及主体条件的受限性,并不妄图用某类价值涵容世界各国、涵盖各类主体。“普世价值”的无限性价值适配既暴露出西方资本主义国家欲借价值观念渗透实施价值霸权和殖民的政治野心,又将自己搁置于自身世界未曾达到真正“普适”的讽刺漩涡之中。其二,共同体生发的现实性基础。价值共同体作为不同行为主体基于共同价值共识和相同利益关切而生发的共同体样态,是依照内在的生成性机能和多元多层的社会历史实践而生成的,廓清并摒除了与生俱来、先天存在的思想桎梏,确证了价值共同体生发的现实性基础依据。“普世价值”以一种“天道”“天赋”的形式存在,并被西方资本主义国家标榜为普照世界的“明灯”,然而,其价值宣扬的背后却潜藏着价值垄断的诡计图谋,空中楼阁式的生成基础难以支撑现实性共同体的稳固构建。其三,政治意识形态的从属依附性。全人类共同价值作为一个中性范畴,涵摄多元主体的价值共识与共同利益,并不从属依附于任何政治意识形态,不立足于任何政治意识形态立场。“普世价值”则是立足于西方资产阶级意识形态立场,并以削弱、同化他国意识形态立场为终极指向的价值观念。3.全人类共同价值是对人类命运共同体演进趋向的确证指明人类命运共同体是习近平总书记立足人类道义制高点,破题“世界怎么了、我们怎么办”时代之问的智理哲思,进而为破解时代课题贡献了中国智慧,展现了推动世界之治的中国担当,为世界各国和衷共济共同应对全球性挑战提供了实践范式,为美好世界愿景的实现绘制了发展蓝图。构建人类命运共同体,以建设一个“持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽”的世界5为价值旨归,全人类共同价值作为凝聚全人类价值共识和具有思想穿透力及服务普遍目的的手段善性质的价值观念,无疑内在契合人类命运共同体的价值要求,进而为人类命运共同体确证指明了多元现代性和合作共赢的演进趋向。一方面,遵循多元现代性的演进趋向。西方作为现代化进程的先行者,借助资本逻辑宰制的纵深性确立了现11北京化工大学学报(社会科学版)2023 年第 1 期代化的发展优势,标榜了“现代化=西方化”的普世性。然而中国式现代化的破土萌蘖打破了“西方现代化”一元性叙事的独裁局面,开辟了一条不同于西方以资本逻辑为实质内核的社会主义现代化新路。中国式现代化叙事样本的成功撰写,摆脱了中国“跟跑”式的发展样态,表征出现代化发展模式的多元性。另一方面,遵循合作共赢的演进趋向。“世界是各国人民的世界,世界面临的困难和挑战需要各国人民同舟共济、携手应对,和平发展、合作共赢才是人间正道”6。人类社会发展史就是一部人类不断追求和平的历史,人类文明的发展历程表明掠夺行径和殖民霸权背离了时代发展潮流,必会给人民带来不可承受之灾。人类命运共同体的可持续发展和恒久建构立足于全球互通互联的现实情境,切实摒弃“二元对立”“零和博弈”的陈旧性思维,以和衷共济、合作共赢的思维理路作为基础。(二)人类命运共同体的理论意涵1.人类命运共同体的基本内涵阐释人类命运共同体作为国际道义与人类道德兼具、中华“和合”文明与马克思“真正的共同体”思想兼备、世界发展与人类诉求兼顾的科学理念,既不是纸上谈兵的空言,也并非扑朔迷离的幻象,而是从人类文明发展战略高度切入,以应对全球性问题的挑战为逻辑起点,以推动各国共同发展为终极目标的现实具象性思想,彰显了以习近平总书记为核心的党中央对世情、国情、社情的准确研判,对历史演进规律和现实发展逻辑的精准把握。人类命运共同体理念自党的十八大提出至今,其理论内涵得到了相应的发展与升华,当下,人类命运共同体的基本内涵可从以下四个方面予以综合阐释:其一,利益相连。经济全球化的时代,任何国家都不是绝对割裂、孤立存在的某个单元,各国在经济上共赢、成果上共享,逐渐形成了紧密互动联系的利益共同体。但在资本逻辑裹挟主导下的经济全球化偏离了互利共赢的发展轨道,人类命运共同体理念正是对经济全球化发展轨道的纠偏摆正,其内蕴双赢、多赢、共赢的利益观,剔除了“优胜劣汰”“弱肉强食”的丛林法则,要求世界各国在“利本国”的同时“利他国”“惠他国”,从而形成世界各国休戚与共、荣损相依、共生共存的利益共同体。其二,价值相通。移动互联时代,世界多样文化符码和多元文明的多端性外显,各类社会思潮及意识形态交流、交融、交锋,世界各国在本国社会实然基础、文化理解符号、全人类价值共识的规约下逐渐形成了深层互动互利的价值共同体。有别于西方的“文明冲突论”,人类命运共同体理念内蕴“和而不同”“兼收并蓄”的文明交流观,坚持“平等包容”的文明价值观,要求世界各国在尊重他国文明、承认文化多样性的同时,探赜共同价值基础,熔铸共同价值共识,从而使文明交流互鉴成为维系世界和平的重要纽带,形成世界各国互动互利的动态机制,打造意义共契、价值相通、文明共进的价值共同体。其三,责任共担。基于各国休戚与共、同舟共济的“地球村”现实境遇,任何国家都无法茕茕孑立独善其身,孑然一身、形单影只的发展样式必定会在国际上孤立无援,难以实现国家的恒久性发展。人类命运共同体理念内含共商共建共享的全球治理观,要求各国共同破解世界性难题和全球性危机,共同促进世界和平发展。其四,合作共赢。人类命运共同体理念蕴含合作、共赢、开放、融合的发展观。合作共赢是解决各国发展动力不足问题、破解各类“修昔底德陷阱”、攻破中国“国强必霸”和“威胁论”等荒谬言论的重要方略。合作、共赢、开放、融合的发展观要求世界各国跳出冷战、零和博弈的固态思维,牢固树立合作共赢意识,最大限度凝聚合作共赢力量,进而塑造合作共赢价值,构建公平正义的国际秩序。2.人类命运共同体是对马克思共同体思想的固本拓新在马克思的共同体思想中,共同体经历了以“人的依赖关系”为特质的“原始共同体”“以物的依赖性为基础的人的独立性”而形成的“政治共同体”以“人的全面发展”为属性的“自由人联合体”的发展历程,并明确作出“人的本质是人的真正的共同体”的理论结论7,进而彰显了唯物史观的理论旨归。人类命运共同体是契合理论发展逻辑并具有理论与实践双重意蕴的智慧哲思,首先,人类命运共同体在承袭马克思共同体思想的基础上,对其注入时代性思考,拓新了马克思的“类”关怀理念。人类命运共同体致力于在“类”与“个体”212023 年第 1 期张庆伟崔美杰:前提中介格局:重申全人类共同价值与人类命运共同体的辩证关系的关系之间寻求适当接口,在二者的双向张力中探索人类的和平发展道路,从地球村视阈强化人的“类”存在,进而彰显“类”关怀,增强共同体的情感温度。其次,拓新了马克思的国际交往理论,倡导合作共赢理念。人类命运共同体将马克思所揭示的“个体和类之间的斗争的真正解决”的可能性转化为实然性,合作共赢理念蕴含共生效应和包容友爱的