毛泽东书法风格中的“人民”符号与“人民”精神.pdf

27MODERN ART HISTORYNORTHERN ART 2023 022602 2023 北方美术专题-时代人物“穿越曾成钢雕塑展”欧洲巡展现场（图片：闫坤供稿）空间的穿越，二是主题的穿越，三是语言的穿越。空间的穿越，主要指的是地理方位的跨国界；主题的穿越，是就作品的题材和形式而言，三个主题的跨越较大；语言的穿越，则是就不同时期作品所体现出来的雕塑手法和风格特征的不同而言的。这次展览，我有一个很强烈的感受，那就是好的作品，是不受时间和空间限制的，震撼人心的作品，更是没有国界的。黄：好的作品总能给人以强烈的感受，我在您的作品中非常清晰地感受到了这一点。2021年5月6日，中国共产党历史展览馆户外大型主题雕塑正式揭幕，这是继人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂雕塑创作以来最重要的国家大型主题雕塑项目，其中伟业是您作为主创、清华大学美术学院雕塑系青年教师和研究生参与创作并完成的。这件作品从立意到落地、从整体构图到具体人物塑造，都倾注了您太多的心血，同时，也蕴含了您一贯的艺术主张，艺术家的独立创作理念得到了尊重。那么，您是怎么看待这件建党百年历程中标志性的大型雕塑呢？曾：伟业这件作品长15米，高8米，宽4.5米，是国家二一工程中四件作品之一。这四件作品凝结了这个时代的艺术智慧和艺术才情，代表着这个时代最顶尖的艺术水准。伟业这件作品的主题如何理解？我认为，站在今天的角度来看，“伟业”就是我们各行各业、方方面面的普通的人民，做出伟大的事情，做出不平凡的事情，共同构筑成了我们祖国今天的一个伟大的事业，因此，伟业主题概括起来说就是“人民就是江山，江山就是人民”。作品中的人物，是在两百多个行业中的英雄、精英人物当中挑选出来的65位代表，因此作品中的人物形象，全部有真实人物原型，但还不能完全照抄那个具体人物的真实形象，因为他是代表着一个行业，是行业的代表或者是精英的代表，所以他更有一种想象的空间。在组织这些人物时，参照了“工农商学兵”这个概念，因此把工人形象安排在最前头，其他身份的人物慢慢地依次排开，也就是这个人物站在这，那个人物站在那，有一个统筹规划，形象不能重复，动作不能重复，衣服不能重复，姿态不能重复。伟业的构图，是人民围绕里边的山脉，整体形成一个“山”的概念，还有就是作品中间山的动脉，也是有一个“旗帜”的内涵，所以说整个作品构图，是一个向前的或向上的，昂扬向上的一种情绪、一种表达。这件雕塑沿用了主题创作的宏大叙事和现实主义的古典雕刻传统，在形式语言的构建过程中继承了很多传统经典，但它并未囿于传统；人物造型采用了一种粗大厚重的艺术手法，以突出作品的轮廓型、体积感、分量感和存在感，凸显“沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰”的豪迈气概。在创作过程中，伟业越过了“任务”的表层需求，积极寻找新方法、建立新思路，在完成国家任务与普遍性艺术表达的过程中，探索了一条传承转化创造的新路径。作品紧扣“人民群众”和“现代性”两词，集中展示这段历史时期内人民群众团结奋进的宏大场景。“用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方”（2014年10月15日，习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话），这是伟业所遵循的美学与历史的双重传统。在作品材料的选择上，当时有专家提出来用铸铜，也有说我们可以用花岗岩，但是后来多数人认为，今天的中国做这个“四个伟大”，必须用汉白玉，我也觉得用汉白玉来雕刻这件作品是最合适的。完成的作品感觉是一整块石头雕刻的，其实是我们用了135块石头拼合而成，最终的重量将近五百吨。不管从各项数据上，还是作品体量上，伟业的制作难度都超出了以往，所以说伟业其实代表着我们社会从站起来到富起来到强起来的这个伟业的过程。伟业历时三年完成，先后共创作、修改三十多稿，三十余人投入创作，一百六十余人投入制作。通过参与这次百年一遇的大型国家项目，这些年轻人得到了前所未有的锻炼和成长。三年创作，两年疫情，这个过程可谓历尽艰辛。其间，大家克服各种困难，为创作付出了极大的能量和热情。中国雕塑事业的发展，一直是这样通过重大创作项目的传、帮、带来延续血脉。二一工程背后凝聚的政府相关部门以及文化界、商界等社会各界的帮助，让我们深刻体会到了国家的强大和社会的兴旺。我们圆满完成了国家交予的历史任务，参与了历史，见证了历史，这次创作充分说明，书写史诗已经成为今天中国艺术家的历史重任，雕塑家们任重而道远！（责任编辑：赵 纯）毛泽东书法风格中的“人民”符号与“人民”精神The“People”Symbol and the“People”Spirit in Mao Zedongs Calligraphy Style罗 胜/Luo Sheng摘 要：毛泽东不但是伟大的人民领袖，而且还是杰出的书法家。他书法中的“人民”符号，不但体现了一个民族和几个时代挥之不去的印记，还展现了新时代应该继承和发展的书写精神；其书法中的“人民”符号，是毛泽东思想的一种特殊表现形式；其书法中的“人民”精神，也贯穿于我党老一辈无产阶级革命家坚持“全心全意为人民服务”的始终，在新时代“民族复兴”建设事业中，依然铭记“吃水不忘挖井人”的传统。如何全面正确地理解和发扬毛泽东的思想，包括对其书法艺术精神进行研究和探讨，也是新时代艺术理论界应当重视的一项光荣的思想使命。作者以毛泽东书法分期探讨为切入点，结合其“人民”符号形式，以及符号观念等展开探讨，希冀达成对毛泽东书法中的“人民”符号与“人民”精神的初步理解。关键词：毛泽东；书法；“人民”符号毛泽东是1999年中国书法杂志投票评选出的“二十世纪十大杰出书法家”之一。1236纵观当代书法领域，毛泽东书法无疑也是最具时代色彩的，其中，最宝贵的当是其作品中蕴含的“人民精神”，而“人民”符号又是这一精神的最强音。在党的二十大报告中，“人民”一词出现了一百七十七次。习近平总书记在二十大报告中指出，“全党要坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，树牢群众观点，贯彻群众路线，尊重人民首创精神，坚持一切为了人民、一切依靠人民，从群众中来、到群众中去，始终保持同人民群众的血肉联系，始终接受人民批评和监督，始终同人民同呼吸、共命运、心连心，不断巩固全国各族人民大团结，加强海内外中华儿女大团结，形成同心共圆中国梦的强大合力”，并提出新时代“深入贯彻以人民为中心的发展思想”2的要求。二十大后，习近平总书记带领新一届中共中央政治局常委瞻仰延安革命纪念地时强调：“全党同志要站稳人民立场，践行党的宗旨，贯彻党的群众路线，保持党同人民群众的血肉联系，自觉把以人民为中心的发展思想贯穿到各项工作之中，扎实推进共同富裕，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。”3坚持“全党要坚持全心全意为人民服务”是我党的建设宗旨，也是以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家践行革命和建设国家的服务宗旨。关于“人民”这个观念，在孟子里亦有提及。孟子说：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。”4在这里，孟子认为诸侯国应该把“土地”和“人民”以及行政事务都当成宝贝一样看待。孟子之说，显然有把“人民”和“土地”都当成诸侯的私有资产之嫌。中国古代经典里相关“人民”的概念很多，有“黎民”“邦民”“国民”和“众人”“百姓”“人人”“万民”“群众”等，广义的理解皆指“人民”。在佛教教义里还有“众生”说，在道教经典里还有“教民”等称呼。其实，狭义地看，这些立足于一家一教视野下的“人民”或“教民”观念，显然与毛泽东思想里的“人民”观念有很大图1 毛泽东商鞅徙木立信论（中央档案馆毛泽东书法选甲编1，荣宝斋出版社，2013年，第5页）2829近代美术史02 2023 北方美术MODERN ART HISTORYNORTHERN ART 2023 02图2 商鞅徙木立信论中的人民符号（见中央档案馆毛泽东书法选甲编1，荣宝斋出版社，2013年，第5页）图3 毛泽东书法革命初期的“人民”符号（13：见郑广瑾毛泽东书艺，河南人民出版社，2014，年第11页；蒋昌诗、谢应成毛泽东书艺精萃博览，四川大学出版社，1992年，第21页；郑广瑾毛泽东书艺，第15页）差别。同时，毛泽东思想在发展和形成的各个时期对“人民”的提法也不同，从广义上看，有“工农”“知识分子”“国民”“群众”“百姓”“工、农、兵”“无产阶级”等等与“人民”互有交集的称呼。本文只从书法符号的形式理念去讨论毛泽东书法中的“人民”精神。一、毛泽东书法艺术的分期关于毛泽东书法的分期，说法很多，大致有以下几种解读。（一）刘锡山著毛泽东的书法艺术，把毛泽东书法从发展到成熟分为五个阶段：5第一个阶段（19001919），初学书法期；第二个阶段（19201937），书法探索期；第三个阶段（19381949），书风形成期；第四个阶段（19501960），书风深化期；第五个阶段（19611966），书法造极期。（二）王鹤滨著行草书圣毛泽东，把毛泽东书法分为两个阶段：62第一阶段为新中国诞生之前，毛泽东书法表现了一种奋发之情和斗争精神（又把此阶段分为两期，即第一期、第二期）；第二阶段为新中国诞生之后，毛泽东书法呈现出淡雅之感，愉快、向上、稳定、平和之情（又把此阶段分为两期，即第三期、第四期）。同时该书还提出了毛泽东书法“四座丰碑说”，6概论页第一座丰碑是1925年的小字行楷致萧子升，第二座丰碑是1960年的大字行楷艰苦朴素，第三座丰碑是1963年的草书忆秦娥娄山关，第四座丰碑是1964年的沁园春长沙。（三）毛泽东手迹鉴定专家齐得平把毛泽东书法演变分为三个阶段：7794毛泽东青年时代可为第一阶段，主要依据毛泽东1920年前的三十多件作文、书信的手迹，如商鞅徙木立信论、讲堂录中的离骚经等，因此期间字迹较为工整，并由此认定为毛泽东书法的楷书阶段；第二阶段为19211949年期间，主要依据毛泽东起草的电文分析，认为这个阶段毛书多为行书而非草书，并由此认定为毛泽东书法的行书阶段；第三阶段为1949年之后，除了起草电文外，还保存下来了千余封书信。这期间毛泽东写给高级民主人士、老先生、科学家等书信多为草书，有的非常草，写给文化程度低的对象则字迹都清楚规整，由此认定为毛泽东书法的草书阶段。（四）蒋昌诗、谢应成著毛泽东书艺精萃博览，把毛泽东书法也分为两个阶段：85初级阶段，19001955年期间的书法，这个阶段又被分为三个时期，19001919年为“正书入门、心追手摹”期，19201937年为“正行探索、目览千帖”期，19381955年为“草书飘逸、博采众长”期；高级阶段，19561976年期间的书法，这个阶段又被分为两个时期，1956年至1962年为“专攻草书、天纵自然”期，1963年至1976年为“意气贯通、书精定名”期。（五）良石、王会军、武焕平著毛泽东书法，把毛泽东的书法分为三个阶段：9第一个阶段，大概在1921年以前，这个阶段的特点是以临摹大家书法名帖打下基础；第二个阶段为中年独创时期，为1921年到1949年之间，这个期间的书写特征为字体从右倾变化为左倾；第三个阶段为晚年登峰成体，在1950年至1976年之间，这个阶段书法进入大草阶段，特征为书写任意驰骋，点画成篇。（六）邓力群著毛泽东与书法，认为毛泽东书法作品主要集中在题词、信札、诗词手迹和手写古人诗词，并把其书法分为两个阶段、四期：10第一阶段和第二阶段以新中国成立前后为标志划分，前后阶段又各分两期，从而形成四个分期。第一期19151937年，为书法探索期，以致萧子升明耻篇夜学日志等为代表；第二期19381949年为书法成熟期，以为教育新后代而努力实事求是等题词为代表；第三期19501960年为书法深化期，以百花齐放推陈出新人民日报题词等为代表；第四期19611966年为书法鼎盛期，以清平乐六盘山七律长征满江红和郭沫若手迹等为代表。（六）谢德萍著大笔一挥天地惊：论毛泽东书法艺术，则以毛泽东书体的变化把毛泽东书法分为四个阶段：1138-39第一个阶段为楷书阶段，学书求平正、笔底见功力；第二个阶段（30代初40年代中）为行书阶段，是毛泽东行书成熟；第三个阶段（40年代末50年代）为行草阶段，行草书更加纯熟，书体从行草书向草书大草过渡；第四