论电影《乌鲁木齐的天空》中的城市形象传播.pdf

科技传播55理论探索基金项目：塔里木大学研究生科研创新项目“新疆题材纪录片中的城市形象传播研究”（编号 TDGRI202159）。作者简介：李先先，硕士研究生在读，塔里木大学，研究方向为纪录片研究传播。胡昌平，教授，塔里木大学，研究方向为中国现当代文学、新疆当代多民族文学。随着经济的高速发展，我国城市面积不断扩大，城市建设出现雷同化，各个城市的形象与自身特征逐渐消弭，报纸、广播等单一化的传播方式已经无法全面展现城市形象，突出城市独特特征。电影既具有声效果，又饱含情节渲染，成为城市形象传播的有效手段。乌鲁木齐的天空利用蒙太奇手法，通过将 20 世纪 60 年代与改革开放后交叉展现乌鲁木齐的方式，讲述发生在多民族聚居大院里发生的故事，折射我国融洽的民族关系、反映改革开放后乌鲁木齐发生的翻天覆地的变化，同时影片中对新疆优美风景及人文内涵的演绎传播了乌鲁木齐的城市形象。1 电影中城市形象的传播内容对于观众来说，想要记住一座城市需要一个能够引发情绪共鸣的“记忆点”，也称为“兴奋点”。通过“兴奋点”带动并传播城市形象，能够加深观众对城市的印象，并且当记忆点内容与“兴奋点”相契合的时候，能够帮助观众形成对城市的二次记忆。在“兴奋点”形成过程中，影片如何实现传播内容的创新与构建，以加深观众对影片展示的城市形象的记忆？1.1 片名直接点出城市名，增强城市印象电影的片名能以直观的形式直接反映影片与城市的关系，影片片名就直接点明了电影故事发生的地点。直白的视觉呈现形式，能够直击观众的“记忆点”和“兴奋点”，同时增强该城市在观众脑海中的印象，进而达到刺激观众听觉、视觉的效果，让观众在观看影片内容的同时能够接受与城市相关的信息。乌鲁木齐的天空的片名就直接点明了影片所发生的地点。影片开头将主人公茹仙古丽出场放置在乌鲁木齐现代化大机场上，配着地道的维吾尔族语，让人们一听到就想到西北大都市乌鲁木齐，想到如诗如画的风景、甘甜可口的葡萄干、乌鲁木齐人民的热情奔放。乌鲁木齐市作为沟通内地与中西亚及欧洲的交通和通信枢纽，是中国西部的桥头堡和重要门户。乌鲁木齐的天空在电影中展示了改革开放后其发展的巨大变化，耸立的高楼、街道上的车水马龙、琳琅满目的商品及现代化表征的搬家服务。影片并不是单方面展示乌鲁木齐市的现代化发展，而是利用蒙太奇手法将过去与现代穿插的方式，清晰、明了地展示出其宏伟变化。每次提到这部影片的名字，看过影片的观众就会相应地回忆起片中现代化的“乌市”形象，改变人们过去的刻板印象，获得良好的传播效果。1.2 台词、道具点明地点，符号化的形象传播台词和道具不仅能够推动电影情节和故事的发展，同时也是展现故事发生地点的符号。乌鲁木齐的天空开头，晚年刘沛与贾如云的对话谈到甜论电影乌鲁木齐的天空中的城市形象传播李先先，胡昌平摘 要 电影中场景设置与视觉可感的光影艺术手法，可以突出城市外在的地域特点和风土人情，故事与情节契合更能展现一座城市内在的文化底蕴和精神气质。电影乌鲁木齐的天空通过片名点出城市名、台词道具点明地点、方言与特产、风景植入等形式有效地促进了乌鲁木齐的城市形象传播。关键词 电影；城市形象；乌鲁木齐的天空中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2023）331-0055-0320235（下）科技传播56理论探索水巷，随即镜头闪回到刘沛初到乌鲁木齐时的场景。在剧中，甜水巷作为地点符号，将故事发生的过去与现在串联起来。故事回到刘沛初到甜水巷，一闪而过的老式汽车与前边现代汽车形成鲜明对比；刘沛接受马合木提大叔的半块馕饼，预示着他与甜水巷故事的开始。馕饼作为新疆特产，是新疆形象的符号表征，马合木提大叔将自己的馕饼送给素未谋面的刘沛，馕饼以符号的形式连接了内地人与新疆人的联系，象征着新疆人民乐于助人的美好品质，表达了乌市友好的形象内涵。“我这辈子啥时候把客人晾在外面过”，是海里且木对女儿茹仙古丽说的话。好客待人一直是新疆群众的品质，这种品质也被他们实践于日常生活中。这句台词看似漫不经心，实则在不经意间塑造了海里且木好客的形象，同时也暗示着这种品质一直被传承，成为家庭待客的重要准则。甜水巷一直贯穿影片故事，因此可将甜水巷视为一个整体的道具符号。它既是乌鲁木齐市发展的时代缩影，也帮助观众从细微之处看到了新疆各族人民的友好形象，展现了新疆地区的人文内涵。1.3 方言、特产，典型化的形象传播一座城市的形象不仅包括外在景观，还包括内在的文化底蕴和风俗习惯。如何表现一座城市特有的文化，是电影中城市形象传播的重中之重。语言是城市形象中的重要组成部分，不同地区的城市拥有不同的方言，能够有效地反映地方风俗、风貌1。电影利用具有地方特色的措辞和口音，能够刻画影片故事人物的典型形象。乌鲁木齐的天空中主人公海里且木与马合木提是甜水巷的“原住民”，讲着维吾尔语，二人在影片中关于刘沛人体素描画的对白，让观众认识到为朋友倾情奉献的夫妻，增强了观众对新疆人民的好感，夫妻对白也从语言上加深了观众对神秘新疆的认识。影片中，海里且木和马合木提“利用”这种特殊的语言表现形式来展示新疆地区的特殊文化。赛春花和马万喜是甜水巷的移居者，二人的出场也较为幽默，因“公家羊”吃掉自家白菜展开了一场“人羊大战”，幽默滑稽的场景为剧情增加笑点。使用四川方言的马万喜夫妇在观众心目中形成幽默、宽容的形象。利用具有地方特色的措辞和口音，影片刻画了代表成都和新疆这两种典型形象。1.4 风景植入，视觉化的形象传播城市形象就宏观而言包括外在景观和文化内涵两个方面，因此风景植入是城市形象传播中最常见的呈现形式；电影的绝佳视觉呈现能够更好地展现一座城市的外在景观形象。对于城市而言，电影独有的光影艺术和镜头语言能够让观众沉浸于其创造的美景之中，从而形成良好的城市印象。对于电影而言，优美的城市景观能够增强电影的表现力和渲染力，营造迷人的观影氛围，提高观众对电影的观感和评价1。因此，风景植入的影片内容成为电影和城市形象传播的双赢之举。正是基于这种考虑，乌鲁木齐的天空在拍摄中选取了大量乌鲁木齐市的景色。选取景色主要为两种：一种是乌鲁木齐的现代化风景，一种是自然风景。在影片中，刘沛逛商业街的镜头、走过人行街的场景、对城市拍摄的全景无一不在表明乌鲁木齐的繁荣发展。影片关于乌鲁木齐市的天然风景更多展现在刘沛和贾如云爱情升华部分。澄净湛蓝的天空、波光粼粼的小湖、远处巍然屹立的雪山，都是二人爱情的见证。除此之外，影片也有许多镜头对甜水大院的风景进行描述。粗壮的枝干、坐落在院中的水井，四面的房屋象征着邻居间的情谊，紧靠在一起，共同抵御风霜。这种自然风景和人文风景的共同植入能够以视觉化的形式增强城市在观众脑海中的印象，强化城市记忆。2 电影中城市形象的传播方式2.1 塑造典型人物，情感中的形象传播城市形象传播不仅仅是对外在景观的镜子式再现，还是自然景观和人文内涵的综合体现。城市形象包括景观形象、城市功能形象、城市经济形象、城市文化形象、城市政府形象、城市市民形象、城市市容形象和城市潜能形象等若干形象2。传统电影对于城市形象的传播，仅仅局限于利用风景来感染观众，对城市的文化内涵、人文素养缺乏细致地描述，这也导致传播的城市形象片面、刻板3。人物是一座城市的核心元素之一，典型人物的宣传更能体现城市精神文化内涵。将城市的典型人物与电影叙事结合起来，利用人物内心情感和事迹打动观众，可以为城市营造一种积极向上的正面形象。乌鲁木齐的天空利用人物形象打动观众，从而营造积极向上的城市形象。在甜水巷中，有忠厚老实的巴图尔，有助人为乐的海里且木和马合木提，有敢爱敢恨的贾如云，有知恩图报的刘沛，有幽默风趣的马万喜夫妇，古灵精怪的茹仙古丽。影片中，刘沛因贫血摔倒受伤时，甜水大院的邻居们第一时间赶到医院，医生告知只能通过营养让其恢复，“现在连人都吃不饱哪来的营养”“有我们的一口吃的就有他的两口”，海里且木和马合木提夫妇的对白展现其仗义形象。贾如云为照顾刘沛与其结科技传播57理论探索婚，海里且木担着犯错误的风险为二人办结婚证。“我觉得这个错误犯得值”，海主任的话展现了其慷慨的形象。在物质匮乏的年代，海里且木炒了家里仅剩的两个鸡蛋为刘沛补充营养，只能无视女儿茹仙古丽馋食物的表情，展现出其舍己为友的大义情怀。除了海里且木夫妇，哈萨克族牧民吾奴别克也是剧中的典型人物，他在剧中的出场并不多，但是将哈萨克族的形象展现得淋漓尽致。刘沛受伤卧床需要营养时，吾奴别克在悬崖前劝说自己的羊“自杀”，“这是为革命作出贡献”，最后他将羊骨头提回大院为刘沛补充营养。诙谐有趣的人与羊对话的场景为影片增添笑点，同时也侧面展现了新疆人民善良、邻里互帮互助的美好风貌。剧中贾如云敢爱敢恨的女性形象也给观众留下深刻的印象。为帮助贫血的刘沛其介绍工作，并将刘沛引荐给甜水大院的邻居，为其找到栖身之所。为方便照顾刘沛，明知其是“右派”的情况下与他结婚，担负起养家糊口的重任。贾如云这一典型人物的设置让观众在看到他们爱情长跑的同时也感受到新疆女性的迷人魅力。而刘沛的出现更是为影片人物形象做了升华，使新疆人民的形象更加立体。为了报答甜水大院邻居的恩情，刘沛主动请缨教甜水大院的小孩们画画；当看到茹仙古丽玩耍不慎掉入水井时，他奋不顾身跳井救人；得知甜水大院邻居为其节衣缩食来换取营养时，他不顾众人反对与大家吃一样的食物；当看到马万喜夫妇的孩子因没有奶水嗷嗷大哭时，将陪伴自己多年的手表当掉换取牛奶和鸡蛋，默默地将食物放在门口，做不留名的好人。知恩图报是中华民族的传统美德，刘沛这一人物的出现成为全片的升华，这些感人的情节的设置，容易在情感上打动观众，并有助于塑造有血有肉的城市形象，展现当地人民的生存状态和精神内涵。2.2 重现特殊事件，故事中的形象传播一座城市之所以能够被人们喜欢和关注，除了优美的景观和可亲可敬的市民外，还有独特的城市精神内涵。影片中，城市精神内涵往往通过特殊事件展现出来。将电影与城市精神结合，再现特殊事件发生的全过程，能够增强观众对故事的理解力，最大限度引发受众内心中的情感机制，为观众营造出一个“情感梦工厂”，同时让观众通过代入式体验产生“情感认同”4。乌鲁木齐的天空最能感染观众的事件莫过于刘沛因劳改受伤。茹仙古丽意外翻出刘沛之前的人体素描画，他在劳改时因贫血导致受伤，甜水院的邻居在物资匮乏时期倾尽所有帮助他养伤，直至痊愈。影片利用现实和过去穿插的方式，同时也将人性的美好展现得淋漓尽致。现实中的刘沛因此次事件导致右手不能作画，因此对甜水大院的人产生嫌隙。马合木提为感恩刘沛舍命救茹仙古丽，替他烧掉之前的人体素描画，面对逼问时临危不惧，替刘沛隐瞒。当刘沛与贾如云闹矛盾，甜水院邻居为让二人和好如初，想方设法解释当年事实真相。观看影片的观众无一不为影片中甜水大院为克服多年嫌隙、共同面向美好未来的精神所感动。从影片中，观众看到了这座城市包容、宽广的形象。3 电影中城市形象的传播效果（情感、态度、行为）将城市形象融入到电影中，在形式上具有较高的隐蔽性，能让观众在不知不觉中加深对城市的印象。故事的叙述带有一定的价值取向，二者结合进行形象传播能使观众的价值与影片“同化”。因此，与宣传片、广告相比，这种“润物细无声”的方式更能达到良好的传播效果。3.1 故事延续记忆周期，持续传播城市形象影片的故事情节是电影的一个“兴奋点”，一般情况观众的欢喜、悲伤等情感都是记忆产生的重要节点。因此，城市形象的传播只有将城市内涵与故事情节相结合才能延续观众对城市的记忆周期。乌鲁木齐的天空从小院发生的故事与乌鲁木齐城市形象相结合，让观众在一提到这座城市的时候，就想到影片中无私奉献的海里且木夫妇、敢爱敢恨的贾如云、知恩图报的刘沛和幽默风趣的马万喜夫妇。同时当人们一提到乌鲁木齐时，看过乌鲁木齐的天空的观众就会回忆起影片中刘沛和贾如云坐在装满白菜的大卡车上及周边火红的灌木丛、湛蓝澄净的天空和二人互送定情信物的场景。电影故事情节的记忆，能对影片中的城市形成感性的认识，并在遇到相同记忆兴奋点的时候让观众再度回忆起电影中的场景，从而使记忆的持续时间更长，获得良好的传播效果。3.2 方言与典型人物结合，立体化传播城市形象电影作为一种充满魅力