074美术学FINEARTRESEARCH美术观察ARTOBSERVATION总第334期论黄胄绘画作品中的“复笔”现象老戥称：“熟是快，生是慢，不要求熟，太熟就容易俗气。趋熟的字一般最高只达到二流。”（冯广鉴主编《朱复戡墨迹遗存·论书卷》，第153页）董其昌《画旨》云：“字须熟后生，画须熟外熟。”（董其昌《容台集·别集》卷四，西泠印社出版社2016年版，第674页）《书品》又称：“赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”（董其昌《容台集·别集》卷二，第600页）“熟”与“生”是学书必经的两个阶段，所谓“熟”即是入古取法传统，而“生”则是出古以古人之规矩开自家之生面。至于如何出古而成自家之“生”面，不同书家有不同之方法，而朱复戡书法之“生”面，即是以厚劲挺拔的篆隶笔意入书，追求钟鼎铭文古拙朴茂之金石气，故其书苍茫生涩之境跃然于纸上。三、章法灵秀：顺势贯气朱复戡将“秀”称之为灵气、粗中有细，在大开大合之中仍有“小玩意”，朱复戡所强调的灵气之“秀”体现在书法创作章法中即是指“贯气”意识，其称：“作书须贯气，是指笔画之间，字与字之间的连带关系，笔画不一定要连，但前一笔与后一笔的内在联系是必然的，气息是相通，是一气呵成的。”（冯广鉴主编《朱复戡墨迹遗存·论书卷》，第148页）所谓“贯气”即是指书法运笔过程中笔画之间的衔接关系，通过这种贯气衔接以加强书法创作中的节奏气息，这种贯气并不以书体为划分，朱复戡所强调的贯气亦是贯穿于其诸体书法创作之中的。在朱复戡看来书法的贯气并不一定体现在笔画连带方面，其对书法中刻意表现贯气形式的一笔书颇有微词，其称：“一笔草，甚俗，如画符。光连不断，亦如光屏着气不吐，令人不舒服，不舒服即不美。”（冯广鉴主编《朱复戡墨迹遗存·论书卷》，第148页）朱复戡草书中绝无一笔写就的缠绵一笔草，其草书往往断多于连，上下字之间偶有连带组合，但往往至四五字而止，然其草书单字上下笔画衔接意识明显，起承转合处表达清晰，故而所呈现的贯气意识极其强烈。赵宧光《寒山帚谈》云：“晋人行草不多引锋，前引则后必断，前断则后可引，一字数断者有之。后世狂草，浑身缠以丝索，或连篇数字不绝者，谓之精炼可耳，不成雅道也。”（赵宧光《寒山帚谈》，上海辞书出版社2011年版，第297页）朱复戡行草学宗“二王”，其行草书中所表现出的贯气形式正是断后而引，不勉强不雕饰而空灵秀润、气息畅达。朱复戡在章法上主张顺势贯气，气贯则灵秀，其所谓之“秀”并非专指秀美之气，...
