可持续理念下传统村落的设计再造_黄洛华.pdf

1302023 年第 3 期湖南包装黄洛华，等：传统村落中的可持续理念设计再造研究可持续理念下传统村落的设计再造Design and Reconstruction of Traditional Villages under the Concept of Sustainability 黄洛华 江波HUANG Luo-huaJIANG Bo（广西艺术学院,广西 南宁530007）(Guangxi Arts University,Nanning,Guangxi,530007)摘要：对传统村落在乡村振兴背景下的传承改造设计，以可持续理念为指导进行应用性设计研究，项目以海口市道郡村传统村落的传承改造为案例，对吴元猷旧居传承改造中采取的形式并非完全照样复原，而是有所植入与取舍并举，同时考虑在现代村落环境空间中主角“人”的行为活动对应的取向。挖掘和发挥乡村原有的优势及传统文化，注入旅游文创项目来改善、提高当地村民的物质生活水平，在不断丰富物质文明的同时提升文化层面的精神内涵，以可持续智慧生态发展模式服务乡村振兴建设。关键词：传统村落；新乡土主义；可持续发展；旅游文创；共同富裕Abstract:For the inheritance and transformation design of traditional villages under the background of rural revitalization,the applied design research is conducted under the guidance of sustainable concepts.The project takes the inheritance and transformation of traditional villages in Daojun Village,Haikou City as a case,and the form adopted in the inheritance and transformation of Wu Yuanyous former residence It is not a complete restoration,but a combination of implantation and trade-offs,while considering the corresponding orientation of the behavior of the protagonist human in the environmental space of the modern village.Excavate and give full play to the original advantages and traditional culture of the countryside,and inject them into tourism cultural and creative projects to improve and improve the material living standards of local villagers.While continuously enriching material civilization,we will enhance the spiritual connotation of the cultural level,and serve with a sustainable smart ecological development model.Rural revitalization construction.Keywords:Traditional Villages;New Ruralism;Sustainable Development;Tourism and Cultural Creation;Common Prosperity近十年以来，党和政府把解决好农业、农民、农村问题作为重要的中心工作，本文研究正是因应的项目，即乡村振兴背景下海南省海口市道郡村的综合环境设计项目。在国家实施乡村振兴战略中，乡村自然生态文化景观已经成为时下乡村+旅游的新发展模式，因此对乡土文化进行深度挖掘同样也是其建设中的一个重要组成部分，这就需要在尊重历史的前提下挖掘地域民俗传统文化的内涵，并形成其特有的吸引点。当前在关于乡村聚落传承设计的研究成果中，在吴良镛先生的人居环境科学理论的基础上，出现了一系列探讨不同人居环境中村落形态及其发展的研究，提出解决特定地域特征下村落人居环境问题的方法策略，如陆琦教授的 传统民居改造更新与持续性发展从化松柏堂古村落改造设想、雷振东教授的 整合与重构：观众乡村聚落转型研究 等研究成果。学术界的研究针对当前广大乡村存在的问题提出选择合适的场所或区域，从村落人居环境活态更新、资源赋能配置、公共空间参与式设计等视角进行多维度介入分析，寻求有效方法、策略并且付诸于实践应用。项目进程首先是赴海南省海口市道郡村吴元猷故居及村落周边环境建筑进行现场测量、调研、采访考察等田野调查手段，实地考察获得了丰富的数据、文字、影像等资料。课题项目论文从 3个方面论述：一是关注当下乡村振兴针对传统村落的传承改造；二是挖掘历史文脉、弘扬民族传统精神；三是在融合前两项内容基础上，打造乡土民俗旅游文创项目。通过学习国内外专家学者的研究成果，结合李超德教授所提出的可借鉴日本“民艺运动”的经验，地域性文化可因发展的先进性成为世界性文化。真正的传承与创新是抽离了传统元素中具象的东西，形成其内在精神，而创新设计则需要设计一种生活方式和精神的提升1。项目设计内容是对道郡村这个具有深厚历史传统风貌的村落进行传承改造，设计指导原则是基于道郡村的历史传统文化，结合中国传统的与自然和谐共处的生态理念，在具体的设计实践过程中，应用在地性的改造传承手法以及注重乡土文化精神的弘扬，形成有效可行的改造建设模式，构建运用类似案例的可借鉴范式，以此诠释人居环境可持续发展的绿色生态内涵，实现乡村振兴共同富裕的新农村目标，从而更加激发和增强民族自信心和自豪感。这就是本项目研究的目的与意义。1 道郡村的历史与民俗文化形态道郡村居民都是从内地迁徙到海南岛的汉人，村民的祖先是唐代户部尚书吴贤秀，他于公元 805 年从福建蒲田迁徙到海口，在带来先进的汉文化的同时也较好地融入当地乡土文化，与当地人共生互利和谐生活，同时也取得他们的信赖和拥护。寻根溯源，吴贤秀便是道郡村吴氏的始祖。关于道郡村的名称来源：道郡村落是倚山坡而建，在村后有一片稍微宽敞平整的坡地，每年农历六月初十都在这里举办“军坡节”，军坡节当天此地车水马龙人声鼎沸，聚集的军兵车马络绎不绝，因此人们就把该村叫做“多军”村，当地的语言中“多军”的谐音为“道郡”，随着时间的推移，“多军村”也就顺理成章地变为“道郡村”了。道郡村吴氏家族历代人才辈出，获朝廷授封的有清嘉庆年间作者简介：黄洛华（1972），男，广西艺术学院建筑艺术学院讲师，硕士。E-mail：收稿日期：2022-11-20DOI:10.19686/ki.issn1671-4997.2023.03.033131黄洛华，等：传统村落中的可持续理念设计再造研究湖南包装第 38 卷2023 年 6 月（17961820 年）进士吴天授，清道光年间（18211850 年）正一品建威将军吴元猷，清道光年间正二品武显将军吴世恩，清光绪年间（18711908 年）户部主事吴汉征，清光绪年间布政司吴必育。还有近代民国爱国将军吴振寰、中共烈士吴开佑等人物。吴元猷生于公元 1798 年，一生戎马名扬南海。历史上吴元猷因剿灭广东海南沿海盗匪、又抗击外寇侵略屡建奇功。在第一、二次鸦片战争中吴元猷极力禁烟抗英，被朝廷封为两广水师提督和正一品建威将军。1854 年调任广东虎门水师提督军门驻守祖国南大门，朝廷授予“海疆镇将”“左臂将军”称号，是海南历史上最高级别的武官。吴世恩是吴元猷独子，生于 1837 年，自幼随父成长于军旅之中，对兵器军事耳濡目染并练就一身武功，且谋略智计集于一身，显示出较强的军事素质才能。吴世恩一生为国抗敌获战功无数，官任海口水师参将，朝廷封为正二品武显将军。吴世恩曾经与冯子材协同抗法，在海口建筑秀英炮台及镇海炮台，秀英炮台与天津大沽炮台、上海吴淞炮台、广东虎门炮台齐名，为清代晚期的四大海岸炮台，是我国近代史上重要的海防屏障。时至 1939 年抗日战争期间，秀英古炮再次发挥作用，痛击来犯日寇，谱写了不屈不挠、勇敢斗争的壮丽篇章。同时，吴世恩将军为海南的防御、民众的安居、商业的发展、历史文化等方面作出了贡献并且影响深远。吴氏家族几代人建立了显赫功绩，充分展现了吴家的爱国情怀和出色的军事谋略及优良的家风传承。作为海南有史以来最高级别的武官，吴元猷将军在村中为自己建造了豪华的宅第（图 1），建筑面积约 5 000m2，整个建筑风格从外形特征到内部装饰都极具特色，堪称南海地区建筑的典型代表。故居主要由 7 间红墙朱门的大屋组合成“丁”字型格局，中央为纵列三进正室及后楼，左右两列各有两间大屋一间小楼一字横列。此建筑迄今已经有 150 多年的历史。旁边还有吴元猷孙子清朝广东布政司吴必育的故居。道郡村建筑文物形态除了两处故居，还有吴氏宗祠、古井将军泉，传统民俗文化有每年农历六月十二在此举办军坡节，表现形式有拜神、舞龙、舞狮等。这些内容就是很好的可发掘弘扬的素材和题材。图 1吴元猷故居丁字型建筑布局。2 传统村落的传承设计理念与措施当前在乡村城镇化的进程中，一些古村落、古镇和历史街区被确定为旅游开发项目时，就会掀起一场大规模的改造建设，这其中必定有道路的修建、宾馆的新建以及老建筑修造，在大兴土木中随之而来的是难以确保原有风貌的维持，本来这是发展的一种需求，但有时却是一种急功近利、便捷省事或者追求时尚不切实际之错误定位和实施。观光客奔着旅游项目景点远道而来，却体验不到原有的特色风貌。专家们曾经经历过某些地方在传统古镇、古村开发前进行材料收集，开发后再进行比对，结果与原来的风貌风情大相径庭，有些甚至消失殆尽了，目前这种状况还在各处持续发生。鉴于此，不得不认真考虑如何把控传统村落的传承改造路径：比如根据实际情况有原汁原味的传承；有植入式传承；有现代材料创造式传承等。2.1 传统村落建筑保护改造建设道郡村作为传统村落保护改造总项目，针对吴天授故居建筑及进士牌、布政司建筑、吴元猷故居建筑、吴氏宗祠、古井将军泉、大林壹官市等历史建筑，这些都可以作为传统名人博物馆和历史传统民族精神教育基地进行建设。对项目在地考察之后的设计与施工应当遵循以下几点技术要求：保护故居文物建筑的原始结构和风貌，尽量保留其历史文化价值和独特性。在进行修复和保护时，应遵循科学、合理、可行的原则，尽量不破坏文物建筑的原始结构和材料。在进行修复和保护时，应尽量使用与原材料相同或相似的材料，以保证修复后的文物建筑与原始建筑的一致性。在进行修复和保护时，应遵循“尽量少修、尽量原样”的原则，尽量不改变文物建筑的原始状态和结构。在进行修复和保护时，应遵循“先保护、后修复”的原则，尽量减少对文物建筑的干扰和破坏。在进行修复和保护时，应遵循“修旧如旧”的原则，尽量保留文物建筑的历史痕迹和文化价值。在传统村落保护方面，成功的经验固然要学习和借鉴，但一味地照搬那些所谓的成功模式，未必就能成功。传统村落中的古建筑修复如何保持旧有风貌，在盲目跟风修葺过程中，村落之间难免出现趋同现象，有的甚至出现模仿的假古建、假民俗现象。例如笔者前些年考察西部某都市打造的水乡古镇时，发现了一些不适宜的臆造元素和有违本地民间习俗的形态元素，这就导致人们的认知度混乱、认可度下降。时至今日此水乡古镇景区陷入了运营困难、举步维艰的境地。由此可见，项目展开之前不对保护对象开展深入调查研究，贸然开展“大修大建”活动，是非常不科学的举措。再如，片面地直接保留历史痕迹或模式，或者是对建筑构件表面“加工做旧”，前者属