别出蹊径：论黄庭坚黔州诗书写方式的独特性_胡晓博.pdf

2 0 2 3年5月第3 2卷第3期安徽农业大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fA n h u iA g r i c u l t u r a lU n i v e r s i t y(S o c i a lS c i e n c e sE d i t i o n)M a y.2 0 2 3V o l.3 2N o.3收稿日期:2 0 2 2-0 8-2 2基金项目:安徽省社会科学基金重点项目“宋调 的建构与解构”(AH S K Z 2 0 1 9 D 0 2 5);安徽大学大自然文学协同创新中心重点招标课题“清代江南竹枝词中的自然书写”(A D ZWZ 2 1-0 4)作者简介:胡晓博(1 9 9 1),男,安徽阜阳人,安徽大学文学院博士研究生。张明华(1 9 6 7),男,安徽阜阳人,闽南师范大学文学院教授,博士,博士生导师。别出蹊径:论黄庭坚黔州诗书写方式的独特性*胡晓博1,张明华2(1.安徽大学 文学院,安徽 合肥2 3 0 0 3 9;2.闽南师范大学 文学院,福建 漳州3 6 3 0 0 0)摘 要:黄庭坚贬谪黔州时期的诗歌虽然数量不多,但在书写方式上却表现得异乎寻常,主要体现在三个方面:一是请黄叔达代笔。黄庭坚谪居黔州期间的部分诗歌或是请黄叔达代笔,自己再修改润色,或是自己创作而署黄叔达之名。二是摘白居易诗句组成新诗,以自剖心迹,避免情感的直接流露。三是借创作民歌 竹枝词,甚至托名于李白,以曲折地寄托愁怀。他之所以煞费苦心地采用这些方式,既与被贬谪后忧谗畏讥的心理有关,也受到“宋调”诗歌排斥个人穷愁的书写趋向的影响,更是他诗歌创作中有意追求“以故为新”“以俗为雅”的具体表现。关键词:黔州诗;代笔;摘句;竹枝词中图分类号:I 2 0 7.2 2文献标识码:A文章编号:1 0 0 9-2 4 6 3(2 0 2 3)0 3-0 1 1 2-0 9D O I:1 0.1 9 7 4 7/j.c n k i.1 0 0 9-2 4 6 3.2 0 2 3.0 3.0 1 5W r i t i n g i naU n i q u eW a y:O n t h eU n i q u e n e s s o fH u a n gT i n g j i a nsP o e t r yW r i t i n g i nQ i a n z h o uHUX i a o b o1;Z HAN G M i n g h u a2(1.S c h o o l o fL i b e r a lA r t s,A n h u iU n i v e r s i t y,H e f e i 2 3 0 0 3 9,C h i n a;2.S c h o o l o fL i b e r a lA r t s,M i n n a nN o r m a lU n i v e r s i t y,Z h a n g z h o u3 6 3 0 0 0,C h i n a)A b s t r a c t:A l t h o u g ht h en u m b e ro fp o e m s i nt h ep e r i o do fH u a n gT i n g j i a nsr e l e g a t i o nt oQ i a n z h o ui ss m a l l,t h ew r i t i n gs t y l eo ft h e s ep o e m si su n u s u a l,m a i n l yr e f l e c t e di nt h r e ea s p e c t s.F i r s t,h ec h o o s e sH u a n gS h u d aa sag h o s t w r i t e rf o rh i m;i nf a c t,s o m ep o e m sw e r ew r i t t e nb y H u a n gS h u d a,a n ds o m ew e r ew r i t t e nb yH u a n gT i n g j i a nh i m s e l fw i t has i g n a t u r eo fH u a n gS h u d a.S e c o n d,h ec h o o s e ss o m e l i n e s i nB a iJ u y isp o e t r yt or e c o m p o s es oa st oe x p r e s sf e e l i n g sw i t h o u td i r e c td i s p l a yo fe m o t i o n.T h i r d,H ec r e a t e ss o m ef o l ks o n g se n t i t l e d“Z h u z h iC i”,e v e ni nt h en a m eo fL iB a i,i no r d e r t oe x p r e s sd i s s a t i s f a c t i o n i m p l i c i t l y.T h e r e a s o nw h yh e s p a r e sn oe f f o r t t oa d o p t t h e s em e t h o d si sn o to n l yr e l a t e dt ot h e f e a ro fd e f a m a t i o na f t e rr e l e g a t i o n,b u ta l s or e l a t e dt ot h ew r i t i n gt r e n do fr e j e c t i n gt h ee x p r e s s i o n o f p e r s o n a ld i s t r e s si n“S o n gt o n e”p o e t r y.B e s i d e s,i ti s a l s o t h em a n i f e s t a t i o no fh i s i n t e n t i o n a l p u r s u i to f“u s i n gt h eo l da st h en e w”a n d“u s i n gt h ec o mm o na st h ee l e g a n t”i nh i sp o e t r yc r e a t i o n.K e yw o r d s:p o e t r yw r i t i n g i nQ i a n z h o u;g h o s t w r i t i n g;e x c e r p t e ds e n t e n c e s;Z h u z h iC i 在黄庭坚的一生中,贬谪黔州(今重庆彭水)时期是其诗歌创作的低谷期。根据对郑永晓编校的 黄庭坚全集辑校编年 中所收作品的统计,黄庭坚作于黔州的诗歌有4 5首。黄庭坚贬谪黔州时期的诗作数量,对于一个正值壮年的天才诗人来说,可谓少之又少,而这一现象的形成显然是他刻意抑制创作冲动的结果。如 黄庭坚评传 中所言:“出于全身避祸的考虑,他尽量减少与他人的接触,正如他在信中所说:自以罪戾,不复可湔祓,所过人视之,唯恐为渠作祟,故虽平居亲爱,能忘其不肖者,亦不敢以书通,如长者之庭,则未尝一向往也。(与王泸州书,别集 卷十五)诗的创作几至搁笔,难得兴之所至写上一些长短句歌曲。”1黄庭坚黔州时期的诗歌创作现象与作品虽然已受到学界的关注,但需要注意的是,黄庭坚在黔州时期刻意减少作诗的行为只是问题的一个方面,他在此期间有限的诗歌创作所表现出的几种异乎寻常的创作方式则是问题的另一方面。本文试就黄庭坚贬谪黔州时期诗歌创作的几种特殊方式略作探讨。一、请黄叔达代笔黄庭坚“黔州诗”中附录了其弟黄叔达的1 9首作品,这些诗歌虽署名黄叔达,但其中一部分可认定为黄庭坚所作。绍圣元年(1 0 9 4)十二月,“新党”诬陷黄庭坚等修撰 神宗实录 不实,将黄庭坚贬为涪州别驾、黔州安置。绍圣二年(1 0 9 5)正月,黄庭坚在其兄黄大临的陪同下,从陈留出发,于是年四月二十三日到达贬所黔州。将黄庭坚安置在摩围山后,黄大临“淹留数月”,于六月十二日离开黔州2。此后黄庭坚在黔州独居了近一年的时间。至绍圣三年(1 0 9 6)五月,其弟黄叔达携家眷及黄庭坚的妻子和儿子黄相到达黔州,家人始得团聚。黄叔达到黔州后,陪同黄庭坚度过了较长一段时间。黄庭坚集中所附署名黄叔达的这些诗作当是这一时期的作品。豫章诗话 云:“黄叔达,号知命。君在黔中所作数诗附 谷集 中,殊有家法。或云山谷润色,以成弟之名。”3黄庭坚在黔州作诗甚少,却将其弟黄叔达的作品揽入集中,这说明这些诗作对黄庭坚来说有着特别的意义。如果仅如 豫章诗话中所云是为了“成弟之名”,那么为何集中不附录黄叔达其他时期的作品呢?豫章诗话 的“以成弟之名”固然有其道理,但其实此中还有另外一种解释,即黄庭坚刻意抑制作诗;同时,也是为了提高弟弟的作诗水平,于是便偶让其代笔,然后他再加以修改润色。这些黄叔达代笔的诗歌大都属于应酬之作,这种代人拟答的诗作可以很好地起到训练的目的。黄叔达代笔的这些诗歌情感表达十分丰富。其中写给宋肇的有五首,如 行次巫山宋楙宗遣骑送折花厨酝:攻许愁城终不开,青州从事斩关来。唤得巫山强项令,插花倾酒对阳台41 7 1 0。宋肇字楙宗,元祐初任通直郎、监在京市易务,元祐末为朝奉郎、充夔州路转运判官,绍圣间为巫山令。宋肇与黄庭坚、苏轼等人友善,在元祐间彼此交往唱和颇多。黄叔达护送黄庭坚家眷等人途经巫山时,宋肇遣人赠送美酒“折花厨酝”,其本意应是借黄叔达之手转送给黄庭坚的。诗中的“青州从事”即代指“折花厨酝”,“愁城”所表示的则是独居之愁。黄庭坚在 谪赴黔州时家书 中表达了这种孤独 “寂寞且耐烦”47 5 0。玩味诗意,这首诗似是黄叔达一行人抵达黔州,黄庭坚见到宋肇的馈赠后而作。虽然无法确证这首诗是否为黄庭坚亲笔所写,但却很能体现黄庭坚的诗作特征,即郭子章所谓的“殊有家法”。又如 次韵楙宗送别二首:一百八盘天上路,去年明日送流人。小诗话别堪垂泪,却道情亲不得亲。别驾柴门闭一春,艰难颠沛不忘君。何时幽谷回天日,教保馀生出瘴云41 7 1 0。黄叔达和宋肇的文献资料较少,难以考索他们之间的交往情况,但这组诗所表现的对象明显是黄庭坚与宋肇二人。首先,诗中“一百八盘天上路”指的是黄庭坚来黔州时的路线,这一路线黄庭坚在 书萍乡县厅壁 中有记载:“初,元明自陈留出尉氏、许昌,渡汉沔,略江陵,上夔州,过一百八盘,涉四十八渡,送余安置于摩围山之下。”41 1 4 6正与诗句相合。其次,“去年明日送流人”显然是指绍圣二年黄庭坚赴贬所途经巫山时受到宋肇接待一事。诗中所谓的“别驾柴门闭一春”则更是直接指向黄庭坚本人了。自绍圣二年六月黄大临离开黔州至绍圣三年五月黄叔达抵达黔州,黄庭坚独居时间恰好近“一春”。诗的最后两句表达同病相怜之情,是黄庭坚与宋肇的共勉之辞,意即彼此一定会活着离开贬所。即便如上首一样,这两首诗全是出自黄叔达之手,那也应是黄庭坚修改润色之后的,表现的是黄庭坚的情感与想法,体现的是黄庭坚的诗作特征。再如 宋楙宗寄夔州五十诗三首,仍是借黄叔达之手表达对好友宋肇的宽慰:五十清诗是碎金,试教掷地有馀音。只今台阁称多士,且傍江山好处吟。五十清诗一段冰,持来恰得慰愁生。自张壁间行坐看,更教儿诵醉时听。碑同岘首千年石,诗到夔州十绝歌。佗日巴人怀叔子,相逢解著手摩挲41 7 0 9。311第3 2卷第3期胡晓博,等:别出蹊径:论黄庭坚黔州诗书写方式的独特性就交情深浅而言,宋肇来诗当是寄给黄庭坚的。虽然宋肇原诗已佚,但通过这三首答诗仍可考见宋肇在来诗中当是抒写了年愈五十尚飘零在夔州的郁闷。就宋肇的失落与悲戚,答诗主要表达了三层意思:一是劝他随遇而安,吟咏所在江山之美;二是赞美其诗