近代湖南世家中文学女性群体的创作_刘人锋.pdf

收稿日期 基金项目湖南省社会科学成果评审委员会课题“近代湖南女杰群体研究”（）作者简介刘人锋，女，湖南宁乡人，湖南女子学院女性研究中心教授，研究方向：女性文学、女性历史。近代湖南世家中文学女性群体的创作刘人锋（湖南女子学院 女性研究中心，湖南 长沙）摘 要近代湖南世家中文学女性群体规模较大的有郭汪璨、周系舆、左宗棠、李星沅和曾国藩家族。世家女性的创作题材丰富多样，作品体裁以诗为主，作品风格随作者生活境遇的变化而变化。世家女性的文学创作是她们追求精神慰藉的重要途径，也促进了近代湖南文学的繁荣发展。探讨世家女性的文学创作对研究湖湘地域文化与作家之间的关系、家族家庭与作家之间的关系、近代文学和妇女史都具有重要意义。关键词近代；湖南；世家；文学女性群体；创作中图分类号 文献标志码 文章编号（）近代湖南世家中文学女性群体规模较大的有郭汪璨、周系舆、左宗棠、李星沅和曾国藩家族，这些文学女性的作品题材多样，具有比较鲜明的特征，她们的创作具有个人、文学和学术意义。一、世家中文学女性的创作内容世家中文学女性的创作内容丰富，如写景咏物、思亲怀人、凭吊亲人、赠答送别、题咏诗画、咏史怀古等，亦有反映农事、羁旅行役、关心时事之作。（一）写景咏物古代有文化能诗文的女性多为书香门第的大家闺秀，受当时女性观念的制约，她们的社会交往和生活空间有限，而四季轮转、时序变化是人人都能感受到的，而且季节更替导致景物变化能引发她们对生命的感悟，因此写景咏物是她们创作的重要题材，以此抒发对人生的思考。郭步韫备尝人生痛苦，她的一些诗作以写景来抒情，如早春：“迟步园中始觉春，闲阶雪后迥无尘。初滋草色青犹浅，乍长胎痕绿未匀。岁月自伤愁里过，风光漫向眼前新。凭栏细念浮生事，离合悲欢一梦身。”春色初至，诗人却满腹伤愁。同时郭步韫很坚强，常以松、梅、菊自比，在咏物中超脱苦难，如老松：“得气孤生碧涧外，耸枝欲入层云端。贞心不识风霜厉，一任朝朝是岁寒。”她勉励自己不管生活多磨难也决不沉沦。郭友兰因丈夫早逝无奈回娘家居住，过着辛劳的生活，但是她很坚强，对寒冬盛开的梅花情有独钟，如梅花月：“禁鼓初敲暮色昏，亭亭素影恰当门。庭前一片迷离境，知是花魂是月魂。”虽然生活艰辛她仍然能够发现并且享受生活情趣，显示诗人坚毅的品质。王慈云通过写景表达对生活的热爱，如野望：“川原时极目，野兴自纷纷。碧树忽黄叶，青山犹白云。渔人归夕径，稚子候斜曛。不尽长吟趣，遥空过雁群。”周诒蘩笔下的景多为秋冬之景且境界忧戚，如鹧鸪天秋日西江月残柳，这与她悲苦的人生经历有关。（二）思亲怀人思亲怀人是传统女性文学创作的永恒主题，出嫁使她们远离父母兄弟姊妹，出嫁后基本固守家庭，丈夫和儿孙外出做官或求学又使她们与夫家的亲人分离，因此常在作品中抒发思亲之情。世家女子所思之亲一是丈夫。如郭佩兰“三年离绪凭乡梦，千里音书托塞鸿。屈指重阳秋又晚，黄华开遍短篱东”（秋夜）。思念正在衡阳的第 卷 第 期 年 月湖南人文科技学院学报 ，丈夫。李星沅在外做官，郭润玉十分挂念，常写诗寄怀，如寄石梧川东：“镜月照高楼，良人赋远游。正襟私下拜，细语别离愁。入夜寒威重，客中应未眠。相思无限意，飞梦到东川。”左宗棠在外做官，周诒端写了很多诗，从对方角度抒发思夫之情，如闻雁：“何处随阳雁，空山独夜声。关河正摇落，风雨助凄清。听入深闺静，愁从别浦生。他乡未归客，应动故园情。”类似的作品还有周诒蘩赠外秋日得外书却寄、左孝瑜寄外、周传镜夫子久客岳阳却寄等。男主外女主内的性别分工制度往往造成夫妻分别，为了表达或缓解思夫之情，世家女性付诸文学创作。二是儿女。郭步韫的儿子迫于生计，常年在外奔波，她写了许多思念儿子的诗，如小松题莲儿便面闻雁忆莲儿等，其岁暮望莲儿“朝朝寂寞守孤帷，儿在天涯归未归。湘浦水寒鱼伏早，洞庭风冷雁来稀。遥怜逆旅思亲意，应逐长空朔雪飞。岁序已残还不至，白头吟望几沾衣”，表达了浓浓的母爱和对儿子深切的思念之情。三是兄弟姊妹。郭佩兰寄怀远在秦中的兄长，“离情倍觉中年切，骨肉翻因远宦疏。见说官僚多暇日，庾楼清咏乐如何”（得云麓兄陕西书却寄）。郭漱玉寄怀姊妹：“乡梦灯前绣，归心江上舟。雁声听不得，寒露满汀州”（夜坐怀诸妹）。郭润玉思念姐姐郭漱玉写有冬夜寄怀六芳姊：“寒漏迢迢静夜闻，绣帷深坐有香熏。相思不隔江南路，空折梅花一寄居。”王继藻思念郭润玉写下：“而今空怅望，离思满柴扉”（见梅花初开有怀郭笙愉姊）。周家和左家的女性交往甚密，感情深厚，左孝琪终身未婚，出嫁的姊妹多有寄怀她的诗作，如左孝瑜寄静斋妹、左孝琳寄静斋姊、周翼杶寄静斋姐等。杨书惠与郭秉慧结下深挚情谊：“我欲发高咏，惜哉无知音。矫首望明月，应知共此心”（秋夜寄怀郭智珠表弟妇）。表明她们因诗为友。郭筠忆舜林满妹、曾纪耀闻蝉忆伯兄二弟等均表达对兄弟姊妹的思念之情。（三）凭吊亲人世家女性建立深厚感情的对象主要是亲人，因此亲人的离世使她们无比悲痛，将对亲人的不舍和悲痛之情诉诸创作中。她们凭吊的亲人一是丈夫儿女。如周翼杶丈夫英年早逝，她写了很多悼念诗，感事追悼寿芝夫子一组十首诗，春日归宁感忆寿芝夫子忆秦娥上寿芝外子墓等，抒发孤单悲伤之情。李星池的丈夫因病早逝，她悲痛写下一组诗哭先夫子。刘鉴在曾纪官病逝后作元山展墓志恸。郭步韫的女儿邵文秀正值青春忽然病逝，她写了多首诗抒发心中的悲痛，如：“泉路冥冥见面难，几回忆汝泪阑干。”（哭女文秀）周诒蘩经历多位亲人的离世，她的哭三男起毅春日忆起毅庚申清明悼念起毅 哭孟翔侄 百字令挽孟翔侄沁园春哭汝充大兄等诗词，感慨人生无常。二是父母兄妹。左孝瑜对自己未见母亲最后一面抱憾终身，“孤灯相对夜三更，一面无缘痛此生”（舟中哭母）。左孝琪的辛末清明忆母妹秋夜独酌忆少华妹，怀念母亲和妹妹左孝嫔。李楣病中梦先母醒而作此：“一回追忆一伤心，泉路茫茫那可寻。恨杀晓鸡惊梦醒，万行清泪湿香衾。”对母亲的去世无比悲痛，读来令人潸然泪下。（四）赠答送别世家女性的赠答送别之作大多是写给兄弟姊妹的，因为兄弟姊妹出生成长在同一个家庭、同一个家族，具有共同的生活经历，结下了深厚的情谊，如果长时间不见面，她们会互相思念，如果聚后分离，她们会无比感伤，这时惟有写下赠答诗、送别诗，抒发对兄弟姊妹的思念之情和惜别之情。郭漱玉送笙愉妹于归长沙 送别妹妹郭润玉，周诒蘩感愤诗十二首寄筠心大姊写给姐姐周诒端，还有周诒挈和陶兄闲居韵寄仲姊次华、周翼杶登岳阳楼送别孟翔大弟、周翼枃送别静斋二姊、左孝瑸送别慎娟姊等，恰如李星池所言，“虽然此别无千里，只恐归来已隔年。离绪满腔何处写，思量惟有借诗传。”（留别诸兄妹）（五）题咏之作世家文学女性题咏的对象主要是亲友的文作湖南人文科技学院学报总第 期和画作，表达她们对所题对象的思考和评价，从中可见她们的见解。周诒蘩的丈夫张声玠，号衡芷庄人，著五烈记外集，周诒端为之写题衡芷庄人五烈记外集，赞扬烈士为国为民的忠义；周诒蘩的题玉夫外子五烈记外集赞扬烈士的正气与胆略，认为他们将永远被世人记住，“沧海可填名不灭，有人妆合仰遗风。”周诒蘩的题红薇馆遗稿赞扬郭秉慧的孝道和诗才，“长日深闺奉母仪，簪花妙格写心诗”，惋惜其年轻早逝。左孝琪的题亦雅斋遗集赞扬郑漱荃的文学才华，“聪明不数汉文姬，镂月裁云绝妙辞”；对她的逝去无比惋惜，“问到红梨山月冷，东风难返萼华魂”。题画诗如郭润玉题水墨牡丹：“绛罗四面护芳尘，最好江南二月春。富贵依然仍本色，美人自是素心人。”诗人以牡丹自比，表达自己保持淡泊的心境。周诒端题陆宙种墨龙图 写出龙的雄浑，同时夸赞陆公高超的画艺：“陆公妙手天下无，闭门作画双袖鸟。”周诒蘩题张蕙卿女史墨梅画册其一：“罗浮春尽蝶衣单，香雪霏微梦易阑。欲问姗姗仙珮影，闺中瘦笔见高寒。”写出了张蕙卿所画墨梅的高寒清瘦之姿。左孝琪也有题张蕙卿女史墨梅画册，可见张蕙卿画艺之高超。周诒蘩的题画诗较多，还有题仪嫥女侄墨梅帐额女史张蕙卿画和松香崖女史自题墨梅画册原韵索松香崖女史梅花便面等，由此可见她对绘画有非凡的鉴赏力。有的题画诗本身就是一幅画，如周翼杶题楚江清晓图其一：“万顷苍茫残月坠，晨钟己动秋江寺。扶桑日出晓帆飞，两岸寒烟破空翠。”此诗富于画面感和动感，以月落、晨钟、日升、寒烟四个景象描绘楚江的晨晓。（六）咏史怀古世家女子一般都熟读历史书籍，对历史人物、历史事件有自己的理解，想要表达自己的看法和感慨，对她们而言简便的方式就是发而为诗。郭润玉咏古十绝句分别吟咏西施、息妫、明妃、杨妃、虞姬、赵飞燕、花蕊夫人、寿阳公主、红拂和绿珠十位女子，颇有独到见解，如咏西施：“若论吴越成败事，美人功过只平分。”咏息妫：“十二曲阑都倚遍，泪珠弹上碧桃花。”能够从女性的角度看待历史人物。刘鉴感慨岳飞的遭遇，她的读岳武穆传：“十二金牌电火驰，黄龙未饮竟旋师。朱仙镇上同声泪，五国城中没齿羁。三字埋冤终古憾，一言叩马小朝危。汤阴庙貌垂模远，赵氏何曾有寸基。”表达对岳飞的敬仰之情，对他壮志未酬深表遗憾。世家女性中写咏史怀古诗较多的是以王慈云为核心的女性群体，这与王慈云的引领有关，她本人写有不少咏史之作，如韩蕲王：“奇功未竟事堪哀，贯索星明志已灰。河洛妖氛休警枕，湖山佳处且街杯。骑驴自适幽人性，射虎谁怜老将才。一德格天君相在，英雄只合隐蓬莱。”陈书良认为“诗人为韩世忠的处境而发议论，为他因岳飞的死而心灰意冷，畏祸退隐，不能奋起保卫赵宋江山，光复中原而感慨，这是前代诗人很少道及的”。周诒端的咏史组诗所咏对象为秦朝到南宋的五十位历史人物，其西楚霸王：“重瞳未欲争天下，但愿称雄作盟主。西楚自封惟定霸，中分有约便休兵。好推义帝临多难，拒使诸侯说不平。汉祖行仁怀众庶，何如留得一杯羹。”认为项羽从没有争夺天下之心，讽刺刘邦的所谓仁义。“项羽唯霸主是足，从无争天下之心，这一见解，到明代才有学者凌稚隆提出，而长期生活在湖湘农村，大约并未读过史记评林的周诒端却看到了这一点，其识见确实不凡。”周诒蘩则认为项羽举棋不定导致虞姬自刎，对虞姬的死深感惋惜，“叹从容一死纵酬恩，悲何极。”（满江红虞姬）她的咏史 其五：“际会风云起，无双众所尊。登坛荣有命，越胯辱何言。一饭且酬德，封王岂负恩。良弓时可弃，勋业共谁论。”认为韩信是知恩图报之人，不会对刘邦有异心，刘邦不该猜忌他，更不该鸟尽弓藏。（七）反映农事“到了适婚年龄的女子，即使是精英阶层家庭的女儿，都要接受体力劳动的训练，这有两个目的：一是用来应付寡居或贫穷等可能遭遇的逆境，一是在家中为孩子和奴婢们树立一个勤劳的榜样。”这解释了世家女性为什么能写农事诗。从目前来看，写农事的主要是周诒端姐妹。总第 期刘人锋：近代湖南世家中文学女性群体的创作周诒端的裁衣作写缝制衣服的过程。首先取出新丝绢“刀尺自度量”，其次制衣需要“丝痕既正直，线迹亦精详”，而且“但求勤惰理，不作时世妆”，反映诗人朴实的生活态度。周诒蘩饲蚕诗 首叙述养蚕的整个过程及养蚕人的辛劳和忧喜。养蚕是忙碌的，“芳菲不暇赏”“未有闲暇时”。养蚕有忧，“余寒时复作，桑叶启难长。”也有喜，“今年倍去年，再拜谢神惠。得丝不忧寒，心悦意益锐。”周诒挈的农事诗书写农民生活的艰辛，如田家杂兴：“去年苦夏旱，兼寻接秋旸。赤霞烧地来，草木皆焦黄。高田无颗粒，低田亦半伤。农夫一何苦，匍匐求上苍。”即使风调雨顺农民也逃不过繁重的苛捐杂税，“今岁喜逢年，积逋聊可偿。疮痍未尽复，何遽贪膏粱。”她的采茶词桑剪桑梯，反映茶农、桑农的辛苦。（八）羁旅行役世家中的女子因为其婚姻大多是望族之间的联姻，因此所嫁丈夫多为官吏，这使她们有机会随夫宦游，在游历过程中诗人将所见所闻所感用文学作品的方式表达出来。郭润玉随丈夫到过不少地方，写了不少描写异地风情的诗，境界阔大，气势恢宏，如“千里帆飞风正好，一江波静月初圆”（舟发珠江）。周诒蘩的羁旅行役诗多悲凉感慨，如“南来北去几经年，柁雨帆风意黯然。半载行程江浦客，一湖秋水洞庭船”（过洞庭），这或许与她丈夫仕途不顺有关。李楣婚后常随公公、丈夫到外地，眼界开阔，写了不少游历之作，诗境苍茫，意蕴深厚，如：裕州道中：“寒风瑟瑟暮鸦暄，大漠荒凉野色昏。泥滑莫愁行不得，疏林缺处酒旗翻。”杨书蕙的行役诗气势宏大，画面壮阔，苍凉遒劲，如：“九嶷曲折鹃啼苦，麓峰顶