东岳论丛Jun．，2023Vol．44No．62023年6月(第44卷/第6期)(DongYueTribune)传媒研究［作者简介］王峰(1971—)，男，华东师范大学传播学院院长、中文系与传播学院联聘教授，博士生导师，研究方向:西方文论、分析美学、解释学美学、科幻理论、人工智能美学、后人类研究、文学计算等。看非/即所看:电影的自动机制与消相的感性学王峰(华东师范大学，上海200241)［摘要］电影与现实世界之间的关系存在三种观看方式的解读，一种是传统的现实本体，主张电影模仿现实;第二种是相对立的电影本体论，卡维尔将电影视为世界自动投射，暗示了电影并非简单地模仿现实，这开启了一种基于自动机制的电影本体论探讨方法;第三种是介于两种本体论之间，维利里奥的竞速学提供了这一特殊观看视角。卡维尔无疑也具有第三种理论潜能;将卡维尔自动机制观与维利里奥的光媒介感性学相结合，可以看到，电影塑造出新的感性系统，借此发现世界的某种真实结构，这一真实结构既是现实所是，同时亦非现实所是。电影中的真实可能只是一种变换相貌的世界景观，媒介的自动作用为光媒介下的新感知系统树立了典型情境，电影的自动机制将新旧感知对象全部放在光媒介之上，使旧面相以新方式呈现，而各种面相在相互比对中形成消隐与浮现的动态关联，这是一种特殊的消相感性学。［关键词］电影;自动机制;世界投射;真实;消相感性学［中图分类号］J904［文献标识码］A［文章编号］1003－8353(2023)06－0061－09引言:电影让我们直接“看到”真实的世界吗?在思考电影的时候，我们总是不自觉地反思这样一类问题:我们在电影中看到的世界，就是现实中看到的世界吗?电影跟我们的现实到底有什么关系?从艺术的现实本体论观念出发，可以知道艺术与现实之间是一种模仿复现的关系。由此推论，电影中看到的世界，就是我们在现实中看到的世界，看即所看。我们从现实直观中可以获得不少证据，比如我们总是先有了现实，然后才有艺术的描绘。无疑，艺术从现实当中汲取了大量的资源，由此，我们就可能朴素地将之理解为，艺术是对现实的“某种程度”的模仿复现———之所以说“某种程度”，是因为艺术与现实并非对应性的复现，而是加以某种形式的改造，这一改造的程度根据不同的艺术样式和具体的艺术作品而发生改变。这是一种影响力极其强大的艺术理论观念，它平移到电影与现实世界的关系上看起来也是适用的。从电影发展历史来看，电影出现在现代社会，这也意味着它与其他艺术一样，出现在现实之后。由此而言，它...
