第43卷第4期湖北工程学院学报VOL.43NO.42023年7月JOURNALOFHUBEIENGINEERINGUNIVERSITYJUL.2023《礼记·曲礼上》对五礼的解读姜雪1,何顺畅2(1.湖北工程学院新技术学院,湖北孝感432000;2.湖北职业技术学院,湖北孝感432000)摘要:现存《礼记·曲礼上》,是儒学经典《礼记》的总纲篇,它从理论和实践相结合的角度,详尽地解读了《周礼》中的“五礼”之论。笔者秉持科学的实事求是的学术思想,对它进行了初步的现代意识领悟,深感它既是汉代之前中华民族长期礼制文化建设的成果总结,又是汉代礼学家对中华民族文明进步的创新性贡献。它用雄辩的事实说明:中华民族源远流长的“礼”,不是形而上的空洞说教,而是形而下的实践化、生活化、日常化、落地生根了的文明之规。它既是中华民族对人类文明的伟大贡献,又是时下全面建设中国式现代化的一笔宝贵的人文遗产,蕴含着“推陈出新,古为今用”的无穷话题。关键词:礼记·曲礼上;五礼;解读中图分类号:I206.2文献标识码:A文章编号:20954824(2023)04004104中华民族的“礼”意识,源于上古先民的敬神祈福活动。随着社会文明进步,至尧舜时代,遂有“五礼”之说。西周统治者自觉进行礼制文化建设,于是对“五礼”的名谓、内涵、排序等有了较为明晰的界定,基本实现了“礼”由“礼神”向“礼人”的转变,“礼”成为民族大家庭人神兼具的人文活动规范。经过春秋战国时代民众对“礼”的自觉实践、众多文化大师的热烈讨论,尤其是以孔子为代表的儒家学者对“礼”的鼎力强调和不懈探究,至西汉时期戴圣撰述《礼记·曲礼上》,“五礼”遂有了以“礼人”为主题的系统化、条理化、生活化、制度化、体系化解读。在时下全面建设中国式现代化文明,推进中华民族伟大复兴进程中,运用马克思学说辩证唯物主义、历史唯物主义观点,对她进行实事求是研究、理解、消化,吸取精华,去其糟粕,不仅需要,而且必须。一、中华民族由来已久的五礼中华民族文化史上的“五礼”之谓,由来已久。据司马迁《史记·五帝本纪》载:虞舜“岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡(烧柴焚燎以祭天神),望秩於山川。遂见东方君长,合时月正日,同律度量衡,修五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。”[1]由此可见,承传后世的“五礼”,是虞舜受尧帝之命“摄行天子之政”时所修,而非出自西周王朝,只不过周公姬旦在制礼作乐过程中将它初步明细条例化了而已。然而,“五礼”在汉代已不是人们形...
