《鬼谷子》情报思想发微_彭知辉.pdf

收稿日期:2022-09-28 修回日期:2022-10-20基金项目:中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“中国典籍情报思想研究”(编号:2023JKF01SK03)。作者简介:彭知辉,男,1971 年生,博士,教授,博士生导师,研究方向:情报理论和古典文学研究。情报研究鬼谷子情报思想发微*彭 知 辉(中国人民公安大学 北京 100038)摘 要:研究目的梳理、分析鬼谷子的情报思想,提出研究中国典籍情报思想的基本路径。研究方法通过文本阅读,采用两种研究路径,提炼出鬼谷子情报思想的基本内容。研究结论鬼谷子情报思想研究路径之一是“以今观古”,就是运用现代情报理论,发掘鬼谷子在情报功能及定位、情报内容、情报原理和方法、情报与决策关系等方面所包含的情报思想;研究路径之二是“以古观今”,概括鬼谷子“揣情”论、“制人”论、“知人”论和“听”论等方面的情报思想,并探讨它们在推动现代情报理论发展创新方面的价值。关键词:鬼谷子;情报思想;情报理论;中国典籍中图分类号:G350 文献标识码:A 文章编号:1002-1965(2023)07-0001-07引用格式:彭知辉.鬼谷子情报思想发微J.情报杂志,2023,42(7):1-7,54.DOI:10.3969/j.issn.1002-1965.2023.07.001Research on the Intelligence Thoughts of GuiguziPeng Zhihui(Peoples Public Security University of China,Beijing 100038)Abstract:Research purpose This paper sorts out and analyzes the intelligence thoughts contained in Guiguzi,and puts forward basicpaths of studying the intelligence thoughts of Chinese classic books.Research method It uses the method of text reading and two re-search paths to extract the main intelligence thoughts of Guiguzi.Research conclusion The first research path is viewing the past fromthe present,which is to explore the intelligence thoughts of Guiguzi using modern intelligence theory,such as intelligence function andpositioning,intelligence content,intelligence principle and method,the relationship of intelligence and decision-making,etc.The secondresearch path is viewing the present from the past,which is to summarize the intelligence thoughts of Guiguzi about pondering people,controlling people,understanding people and listening,and discuss their value in promoting the development and innovation of modern in-telligence theory.Key words:Guiguzi;intelligence thought;intelligence theory;Chinese classic books0 引 言梳理与构建学术发展史,是任何一门学科不可或缺的研究课题。而且,将学术发展史尽可能延伸、拓展,可以增强学科的内涵与深度。这大概也是学科研究的内在驱动力。以军事、政治、安全等领域社会现象为研究对象的情报学(Intelligence Studies),一般认为形成于 20 世纪 40 年代,以美国中央情报局国家评估办公室主任、情报理论专家谢尔曼肯特(ShermanKent)战略情报:为美国世界政策服务一书的出版为标志1。情报学发展至今,不过 70 多年的历史。然而,情报作为一种社会现象,贯穿人类社会发展的整个过程。因此,情报学术发展史的研究可以往前追溯,爬梳古籍,获得新知。我国古代少有专门研究情报的著述。晚清朱逢甲编撰的间书可说是我国唯一一部研究情报(间谍)的专书,但它“以己言为纲,引群书之言与事为目以证之”2,重在史料搜集。须留意的是,与情报相关的一些理论观点,散见于不同历史时期各类书籍中,它们精辟而深刻,在今天仍有价值。当前,随着“中国情报学”概念3的提出,激发学界回归传统、溯源典籍,探索中国情报理论的源头。例如,武经七书孙子兵法等,成为情报学的研究对象4-5;还有一些学者以中国古代情报史研究为职志,在这一领域长期耕耘,第 42 卷 第 7 期2023 年 7 月 情 报 杂 志JOURNAL OF INTELLIGENCE Vol.42 No.7July 2023中国古代情报史论稿6中国古代情报史7先秦军事情报思想8等学术著作相继出版。不过,中国典籍中的情报观点大多零散而不成体系,故严格来说它们称不上是情报理论,而只是一种情报思想。“思想”一词,既可指经过思维活动而产生的结果或形成的观点,也可以指观念体系。学术界习用“情报思想”这一术语,散见于中国典籍中的情报思想未能形成体系,多为情报观念的集合。中国古代情报思想的研究,起步晚,也未形成学术梯队,不过它仍推动了情报学的纵深发展。当然,这一领域尚多未发之覆。总体而言,中国古代情报思想研究集中于历时梳理及史料搜集,研究视角单一,在理论阐释方面存在明显不足。本文拟选取鬼谷子为研究对象,对它所包含的情报思想作一系统梳理与阐释,并就中国典籍情报思想研究的路径提出自己的看法。1 鬼谷子情报思想的来源和依据 鬼谷子是战国时期纵横家流传下来的唯一一部子书,是这一学派思想、理论的总结9。该书的真伪,一直存在争议,如钱穆断言它为“东汉后晚出伪书”10。不过,根据鬼谷子的流布状况,结合其体例、用语及文风,一般认为,该书形成于战国后期,是在鬼谷先生著述的基础上编撰而成11。当前,仅有少量文献从情报角度研究鬼谷子。例如,分析鬼谷子在情报获取、情报传递方面提出的一些方法、理论12,情报在游说与决策过程中的运用13,或阐发这些情报思想的现实意义等14。情报本是军事战争的重要手段,孙子兵法 等兵书,强调“知彼知己”“五间俱起”15,自然包含很多有价值的情报思想。鬼谷子作为阐述纵横家游说理论的著述,其情报思想缘何而来?这一问题原本是鬼谷子情报思想研究的前提,但少有人论及。鬼谷子从道的高度来为纵横家游说立说,开篇即云,“捭阖者,道之大化,说之变也”。道是纵横家立论的依据。进而言之,“此天地阴阳之道,而说人之法也”,道即阴阳法则,游说则是道之具体体现。根据“阴阳相求”以及“阳还终阴,阴极反阳”(捭阖)的原理,游说过程中或捭或阖,其关键是要处理游说者(即策士)和游说对象(通常是君主)的关系。表面上看,游说活动不外乎“我说你听”;可实际上“你说我听”更加重要。游说者需要“因其言,听其辞”,即因“听”而“说”。游说过程可归结为“己反往,彼覆来”(反应),如陶弘景注:“己反往以求彼,彼必覆来而就职”16。意思是说,游说者发出言辞,对方作出应答,如此反复,才能探知实情,提高游说的针对性。可实际上,游说者和游说对象是一种相离相背的忤合关系,“反于此,忤于彼;忤于此,反于彼”(忤合)。在游说活动中,通常以游说者为主体,游说对象为客体。然而,双方的社会地位恰好相反,君主拥有绝对支配的地位。游说者须时时警惕“言者,有讳忌也”(权篇),考虑如何“独保其身”(抵巇),寻求“可以进,可以退”(忤合)之策。为此,鬼谷子提出了“捭阖”“揣摩”“抵巇”“飞箝”等反制游说对象即君主的手段,如明代高金体所言,“囿一世于钩索之中,措诸侯于掌股之上”,“挟其狙伏鸷攫之术,以伺察时王之隙”16。总之,鬼谷子基于游说者和游说对象,构建了基本的理论框架,围绕双方相反相成、对立相生的复杂关系来阐述游说之道。1939 年版辞海对情报有一个经典的定义:“战时关于敌情之报告,曰情报”。现在,情报不仅限于军事领域,凡是“以信息与知识等作为中介的社会对抗活动”,都可称之为情报活动。在国家对抗、军事冲突、犯罪治理、经济竞争等社会对抗活动中,为了获取对方准确而完整的核心信息,就需要开展情报活动。情报具有鲜明的对抗属性和认知属性,因而可以将它界定为:“主体为了保护自身存在,对客体展开的认知对抗活动”17。如前所述,游说不仅仅是一个“说什么”的问题,更是一个“怎么说”的问题。在鬼谷子设定的理论框架中,游说者和游说对象构成了一种主体与客体、制衡与反制衡的对抗关系,游说也就成为一种“认知对抗活动”,和情报活动有相通之处。更为难能可贵的是,鬼谷子对游说活动对抗关系的认识,具有唯物倾向,如强调“得人实”(反应)、“得其情”(内揵)、“察其辞”(抵巇)等。它还强调“知”,如“可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也”(谋篇),持可知论。这在认识论方面,与情报活动相契合。总之,鬼谷子从对抗性和认知性角度阐述游说之道,故很多观点与情报相吻合。该书虽然无一处直接论述情报,但加以阐发、推演,既可以“以今观古”,从中发掘出符合现代理念的情报思想,还可以“以古观今”,据其情报思想来观照、审视现代情报理论(见图 1)。图 1 鬼谷子的情报思想和研究路径2 情 报 杂 志 第 42 卷2 鬼谷子情报思想的现代解读当然,鬼谷子 毕竟不是情报学方面的理论著作,所谓鬼谷子情报思想研究,其实质是运用现代情报理论来解读、诠释鬼谷子,或者说,在鬼谷子中寻求现代情报理论的具体验证。以下,从 4 个方面逐一梳理鬼谷子与现代情报理论相符的一些情报思想。2.1 情报功能和定位:“为众生之先”捭阖为鬼谷子第一篇。第一段立意高远,持论宏阔,可视为全书立论的基础:“圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户”。先秦诸子好标举“圣人”,目的是依圣人立论。鬼谷子中的圣人形象并不神秘,因为他是作为认识主体存在的:“观”,体现了认识的主体、客体之分,作为主体的人可以认识作为客体的世间万物,通过观察领悟到万事万物蕴含的阴阳之道;“知”,说明世界是可知的,事物的兴衰存亡有其内在规律;“筹策”,说明人作为主体具有能动性,可以根据事物的动态变化,采取应对之策;“达”,说明人作为对象也是可知的,可以深达人之内心,洞悉人情物理;“见”,是人一种具体的认识活动,即明察事物变化的迹象、征兆。经过这一系列的认识活动,就可以“守司其门户”,即掌握事物的内在规律,这样便能实现人的意志的自由,这是认识活动的目的所在。总之,这段话从宏观到微观,从抽象到具象,“清晰明白地揭示了认识的过程与规律”,体现出“对理性思维的把握”18。情报活动原本也是一种认识活动,故鬼谷子上述关于认识活动的阐述,可以从情报角度作出新的解读:“见”可视为一种细致入微的情报搜集活动,“变化之朕”即反映事物变化的迹象,这正是情报搜集的基本内容;“达”则是一种具体的、以人物特别是心理为对象的情报分析活动,这反映了情报活动鲜明的社会属性;“筹策”,即主张情报要与行动、决策相结合,说明情报活动具有明确的社会功能;“知”,则要求情报活动由一事一物推进到万事万物,达成对普遍规律的认识;“观”,不但指观察,还有观照、体察的意思,如周易观卦“观我生”“观民”