·70·今古文创《管子》历史观探微◎刘佳益（安徽大学历史学院安徽合肥230039）一、《管子》其书《管子》是一部记录中国春秋时期齐国政治家﹑思想家管仲及战国齐国稷下学派言行、言论和事迹的书。关于《管子》一书是否为管仲一人所作，学界争议较少，多数学者认为是后世推崇管仲的学者之著作汇编，绝非成于一人一时。如耿振东在《管子译注》一书的前言部分中指出：“《管子》是托名春秋前期齐国政治家管仲的一部著作。说它托名，有两层意思：一是《管子》并非管仲本人所著；二是《管子》又与管仲本人有密切联系。”[1]蔡保兴则认为：“春秋时期尚无著书立说的风气，我们今天所看到的《管子》一书，并非皆出自管仲之手，而是在其思想承传过程中，经后人阐释、发挥并使之不断系统化的产物。”[2]《管子》一书的内容和思想相当丰富，按传统的诸子分类，它兼有儒、道、阴阳、法、名、兵、农诸家之说；按现代学科分类，它包含了政治、经济、哲学、法学、军事、农学、教育等各种思想。[3]西汉末年，经刘向整理，定为八十六篇，后来佚失十篇，仅存七十六篇，这就是现在流传的《管子》。[4]二、《管子》历史观的主要内容中国古代的历史观究竟包含哪些内容，学人从不同角度予以了阐述，如瞿林东先生指出：“天人关系、古今关系和时与势、理与道等几个概念或几个范畴,在中国古代历史观念中占有重要的位置。”[5]杨钊先生在《孟子的历史观》[6]【摘要】《管子》一书集中体现了管仲学派的历史思想，包括天人观与君臣观两大方面，天人观中既有浓厚的天命鬼神色彩，也注重人事人为的作用。君臣观方面对君主和臣子的责任与义务作出明确规定，提出君臣和谐治理观。《管子》虽非系统论述历史思想的史学典籍，但仍能反映出先贤对社会历史的深刻见解。【关键词】《管子》；天人观；君臣观【中图分类号】B226【文献标识码】A【文章编号】2096-8264(2023)28-0070-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.28.022一文中，从“先王”史观，历史循环论，“天人相应”观三个方面论述了孟子的历史观。从上述学者的论述中，或可窥见中国古代的历史观应包含古今观、天人观、历史盛衰观等方面。因此对《管子》一书中的历史观念或可从以上诸方面进行解读。（一）天人观天人关系主要指天命鬼神与社会人事之间的相互关系，即社会历史现象是由天命主宰的，还是由人事人为决定的。[7]《管子》一书在对社会历史发展的根本动力问题的探讨上，既充分论述了天命鬼神的重要作用，也在一...
