“缔结的虚空”——国产电影创意维度拓展分析_田卉群.pdf

004本期关注THE FOCUS责任编辑：张煜近两年引起关注的国产院线影片，除了中国观众耳熟能详的现实主义题材作品，有一些风格类型不同的影片，如科幻片 流浪地球 2 独行月球、谍战片无名、古装片 满江红、战争片 狙击手，以及剧本杀元电影 扬名立万等等，均为非现实主义创作倾向，取得了很高的票房收入，反响也比较热烈。本文旨在以这些影片为研究对象，探讨其在创意层面所进行的创新实践。这几部影片的类型、风格、样式截然不同，似乎并不适合相提并论，但在笔者反复观摩和研究这些影片的过程中，发现它们有着一种奇妙的向心力，从不同的层面相聚合，共同指向中国电影创作的新领域。这个领域不同于中国文学艺术根深蒂固、“缔结的虚空”国产电影创意维度拓展分析文 田卉群 李紫涵/Text/Tian Huiqun Li Zihan提要：本文旨在以近两年引起广泛关注、获得较高票房、非现实主义创作风格的影片为研究对象，探讨其在创意层面所进行的创新实践。本文尝试借用“缔结的虚空”这一概念，描述中国电影创作所拓展和进入的非现实主义的创作领域，在这里，中国传统文化原型形象、儒家伦理情感、重大历史背景、现实生活质感、西方经典文学电影意象等等，都被创作者移情、投射进来，与创新叙事相缔结，超越了现实主义创作传统，尽管褒贬不一，但在一定程度上唤起了观众的共鸣，实现了传统文化向当下的“移情”与“唤醒”。关键词：缔结的虚空 非现实主义 超级英雄 诗性时空 超级玩家 田卉群，北京师范大学艺术与传媒学院教授李紫涵，北京师范大学艺术与传媒学院 2022级博士研究生编者按近期国产电影类型化创作新探New Explorations of Recent Genre-Based Creation of Domestic Films进入 21世纪 20年代，中国电影继续探索新的方法和路径，以期被更广泛的观众群体所接受。经历了商业与艺术的多层面探索并在技术的加持下，创作者借鉴百多年来中外经典电影经验，摸索着努力讲好中国故事。一些影片在市场上取得了很大成功。这些影片在为我们带来新的观影体验的同时，也引发了持不同观点评论者的讨论和批评。那么，这些影片为何能赢得市场，并受到广泛关注和热议？我们试图寻找到某种“答案”。为此，我们特邀田卉群教授以部分作品为样本尝试分析这些作品的创作被注入了哪些新的元素，并请编剧陈宇教授讲述关于满江红的创作思考。欢迎更多创作者、专家学者关注本期内容并提供更有价值的观点与思考。An Analysis of the Creative Dimension Expansion of Domestic Films 0052023年第7期成就斐然的现实主义创作传统，如果要用一个词汇来概括、形容这个新的领域，似可以借用源自于科幻经典作品 海伯利安 的一个关键词“缔结的虚空”（简称“缔之虚”）。海伯利安讲述高度发达的人类“霸主”与人工智能“内核”的决战。但更奇妙的是，它描述了一切有形的物质文明诞生的基础、过程与目的地：“缔结的虚空”，简称为“缔之虚”。在看似虚空的所在，通过“移情”，可以聆听一切死者与生者的语言，聆听天体之音，形成奇妙的缔结与共鸣。这里提到的“移情”不是心理学概念的“移情”，而是一种真正的行动，将人类的情感发送到终极目的地“缔之虚”。在 海伯利安第四部 安迪密恩的觉醒中，通过主人公的体验，描述了这片“缔之虚”：“伊妮娅聆听到了天体之音。她在和缔之虚共鸣，反过来，缔之虚也在和一切有知觉的生命和思想共鸣”，（1）“伊妮娅还跟我说过，爱是这个宇宙的原动力”。（2）“大多数的天体之音，是由爱的优美和声以及韵律变化所创造的”。（3）在 海伯利安壮丽恢弘的想象之中，“缔之虚”是超越了人类和人工智能的存在，在这里，有知觉的生命、思想通过人类的“移情”行动，被投射到这一片虚空之中，与天体之音实现了交响乐般的共鸣。本文尝试借用“缔结的虚空”这一概念，描述中国电影创作所拓展和进入的非现实主义的创作领域。在这里，中国传统文化原型形象、儒家伦理情感、重大历史背景、现实生活质感、西方经典文学电影意象等等，都被创作者移情、投射进来，与创新叙事相缔结，超越了现实主义创作传统。尽管观众对这些作品褒贬不一，但在一定程度上唤起了观众的共鸣，实现了传统文化向当下的“移情”与“唤醒”。这些影片构建“缔之虚”的诸要素，主要呈现为：神话原型英雄叙事、儒家伦理情感、时间与空间的突破、诗意时空的生成、真实历史背景的闯关游戏化、剧本杀元电影叙事等。本文将从三个层面分析这些要素如何形成了“缔之虚”中的缔结联接，实现了电影创意维度的拓展。一、超级英雄的构建：神话原型的移情投射中国电影有没有自己的超级英雄？孙悟空和哪吒算不算超级英雄？“西游宇宙”和“封神宇宙”概念是否已经成立？这些问题所涉及到的概念目前依旧在争议和梳理的过程之中。“超级英雄”概念主要源自于美国 DC漫画和漫威漫画，主人公具有超能力，一般具有标志性的造型和特殊功能的装束，如超人、美国队长、蜘蛛侠、钢铁侠等，以维护正义，对抗邪恶为己任。在超级英雄宇宙拓展完善的过程中，除了拥有特殊装备的超能力者，超英形象也纳入了神话传说中的魔法师和诸神，如北欧神话中的雷神等。从这个意义上讲，源自中国神话传说的孙悟空和哪吒，可以被称为中国电影的超级英雄，“西游宇宙”和“封神宇宙”也确实在构建之中。但在两年前，中国电影中还缺乏能够在现代社会纵横驰骋维护正义对抗邪恶、非神话系列的超级英雄形象。超级英雄形象有那么重要吗？对于文化艺术作品、尤其是电影而言，创造超级英雄形象确实是非常重要的使命。在约瑟夫 坎贝尔的 千面英雄一书中，他指出了英雄之于现代人的重要性：“英雄就是能够战胜个人的和当地的历史局限性的男人或女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式。英雄的愿景、观点和灵感来自人类生活与思想的原始动力。因此他们雄辩，具有说服力，他们表达的不是当下分裂的社会和精神，而是社会重生的永恒源泉。作为一个现代人，英雄已死，但作为一个不朽的人更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已经得到了重生。”（4）“因此在全世界，英雄的作用就是将可以使生命收获丰富成果的秘密公之于世，他们用自己的身体做出了具有象征意义的行为。”（5）坎贝尔的论述，指出了非常重要的一点：英雄的意义和价值并不仅仅存在于上古的神话史诗和古代社会，在当下，社会日趋分裂、精神日益多元，作为现代人的英雄已死，但艺术想象之中的英雄形象，却依旧可以通过自我牺牲收获生命的奥秘，以更加完美不朽的方式存在，成为社会聚合和重生的永恒源泉。因此，在日益分裂多元的社会中，构建作为不朽的人的超级英雄形象，聚合社会共识，实现文化重生，是一个国家主流电影的使命。然而，这个使命对于中国电影格外艰巨，原因之一是，中国传统文学艺术作品并没有提供足以成为现代超级英雄构建基础的素材，英雄主要定义为历史上的忠臣良将；其二，超级英雄所具备的高科技超能力，在国产科幻类电影尚未起步的时候，难以实现，甚至难以想象。006本期关注THE FOCUS直至近两年，流浪地球系列和 独行月球这几部电影，将中国神话原型投射至这片原本的虚空之中，与科幻叙事相缔结，尝试构建与美国电影超英叙事风格迥异的中国超级英雄形象。本文将以 流浪地球 2为例证进行分析。流浪地球 2是 流浪地球的前传，有刘慈欣硬科幻小说做基础，实现了中国硬科幻电影的突破，并构建了完全不同于美国电影的超级英雄形象。流浪地球 2中，并没有任何一个人物具有美式超英的超能力，甚至连钢铁侠式的高科技装备也没有，怎么能称之为超级英雄呢？但这正是“缔之虚”中，中国式超级英雄极为独特的构成形式：它将中国神话原型形象移情、投射于其中，结合儒家伦理、个人英雄主义，与科幻叙事相联结，构建了中国式的超级英雄。这个超级英雄形象事实上是由三个人物构成，其一，吴京饰演的刘培强，其二，李雪健饰演的周喆直，其三，刘德华饰演的图恒宇。刘培强代表着超级英雄必然具备的孔武有力的身体特征与中国武术；周喆直，弱不禁风，甚至多数时间坐着轮椅出场，但他是中国提出的“移山计划”的负责人，关键时刻，他甚至能从轮椅上站起来发号施令，他的形象之中投射了识别性极强的中国经典神话原型“愚公移山”。在影片中，他出场虽不多，台词量却十分密集。这些掷地有声的台词都出自于周喆直：“危难当前，唯有责任。”“团结要付出代价。”“事事公平，哪里还需要我们？”与其说这是周喆直的台词，不如说，这是现实中中国在处理国际危机事务时的态度。刘培强、周喆直的组合，是中国传统武侠与象征着自强不息、刚健弘毅之儒家精神的“愚公”神话原型的组合，能够唤起中国观众强烈的文化认同感，满足观众的审美需求，但必须有第三号人物图恒宇的加入，“缔之虚”之中的超英形象才算完整。图恒宇是一位电脑工程师，他跟同事马兆所负责的研究项目，恰恰是与中国提出的“移山计划”相对立的数字生命研究。图恒宇的女儿因车祸死去，生命行将结束之际，马兆将她的意识上传到电脑，经过十余年的实验，图女的数字生命产生了自主意识。为了给女儿完整的数字一生，图恒宇几乎毁了“移月”计划。最终，图恒宇在赛博空间中与女儿重逢，完成了重启北京网络的使命，拯救了世界。图恒宇的形象，是中国式超英的互补式存在。中国式超英由三位主人公构成，是中国文化所奉行的集体主义典型特征，但图恒宇为了拯救女儿违背命令的选择，体现了个人英雄主义价值观。但这个形象的个人主义倾向并没有引起观众的反感，相反，这个形象执著于深厚的父女亲情，既符合中国文化的家庭伦理观，又能呼应西方电影的中产阶级价值观。综上所述，我们可以发现，流浪地球 2 投射到“缔之虚”中的诸要素，看似关联性并不强，有些甚至是对立的，但经过科幻叙事的整合，与科幻世界观相缔结之后，在虚空中形成了联结、呼应与共鸣，构建了中国式超英的复合形象。“移山计划”成功之后，周 直将计划更名为“流浪地球”计划，开启了地球的“漫游”征程。“漫游”模式是西方文学艺术的经典叙事母题，源自古希腊史诗 奥德赛中的 Odyssey一词，从东方的“愚公移山”到西方的“奥德赛”，流浪地球系列在“缔之虚”中移情、投射了的人类情感与经验，可以唤起东西方不同文化背景的观众共鸣。楚门的世界剧照无独有偶，科幻喜剧片 独行月球也参与了“缔之虚”的生成，它投射、移情到其中的要素，也包含中国神话原型形象：吴刚伐木，夸父追日。独行月球借鉴了 楚门的世界的形式感，但其本质与 楚门的世界截然相反：楚门世界的主人公致力于发现存在的真相，摆脱真人秀的命运，楚门的世界不是英雄叙事，而是存在主义式的命运抉择。独行月球则不然，工程师独孤月（沈腾饰）被“遗忘”在月球上，小行星撞击了地球，地球人的生活暗无天日。这正是坎贝尔所形容的那种需要英雄的现代人的生存状态：分裂的社会，崩溃的精神，迫切需要英雄分享其付出生命所换来的秘密的生命果实，为社会获得重生的永恒源泉。独孤月当仁不让，他和金刚鼠，成为了月球上的吴刚和玉兔。但孤独伐木的吴刚和蟾宫玉兔0072023年第7期的神话原型形象，并不足以代表独孤月和金刚鼠后续拯救地球的英雄壮举。因此，在独孤月与金刚鼠追逐太阳获得能量完成使命的征途中，沉淀在中国观众集体记忆中的“夸父追日”的形象被唤醒，夸父式的英雄诞生了。独孤月和金刚鼠飞起的那一瞬间，也呼应了 ET 外星人孩子们以月亮为背景，骑车带着 ET飞天回家的经典画面。恰如其分地满足了西方电影观众的审美记忆。在这片“缔之虚”中，独行月球甚至还移情、投射了 鲁滨逊漂流记。独孤月和金刚鼠的故事，也可以被呼应、共鸣为鲁滨逊和星期五。当然，独行月球中的独孤月超英形象的生成，除了中国神话原型、西方经典名著及影片的移情投射，还有中国观众喜闻乐见的重要原因：喜剧性。独孤月由沈腾饰演，影片由开心麻花出品，喜剧性成为它的标签式存在。喜剧性，也可以成为超级英雄生成的要素吗？确实如此。坎贝尔在 千面英雄中，特别论述了“神话的试金石幽默”，（7）他说：“幽默是鉴别真神话的试金石，神话中的幽默不同于神学文字中拘泥的、多愁善感的语气。作为偶像，众神本身并不是目的。有关神的有趣神话并不是要把心灵和精神上升到神的高度，而是要超越他们，进入遥远的虚空。从这